ม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3330 / 3331

หมู ลููก ลื่น กาย ใจ” ก็คือให้ทำเอง ๆ นั่นเอง “ท่านเศรษฐี” ขอให้ท่านทำใจว่า เราจะไม่ยึดถือ การรับรู้รวม ที่เกิดจากรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์” ก็แปลว่าให้ทำเอง ๆ “ท่านเศรษฐี” ขอให้ทำใจว่า เราจ

บทความนี้เน้นการทำใจและไม่ยึดมั่นกับสิ่งที่รับรู้จากรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส โดยการปฏิบัติตามคำสอนของท่านเศรษฐี เพื่อให้เกิดความสงบและสันติในใจ ประกอบด้วยฐานธาตุต่าง ๆ และการไม่ยึดถือในสมบัติทั้งห

เศรษฐี ท่านยังอาลัยห่วงใยสมมิสิของตนหรือ หรือว่าท่านกลัวความตาย" ท่านอนาถบิณฑบาตรดูรู้สึกว่า “พระคุณเจ้า กระผมไม่ได้ความหวัง ความอาลัยหวังใสสมมิสิของตน แล้วก็ไม่ได้กลัวความตายเลย แต่กระผมร้องไห้เพราะ

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงเศรษฐีที่มีความอาลัยต่อสมบัติของตน แต่ไม่กลัวความตาย และรู้สึกเศร้าใจที่ไม่ได้ฟังธรรมเทศนาที่มีประทับใจจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการระบุว่าพระอริยะเจ้าไม่แสดงธรรมแก่ท่านเศรษฐี

บุญญิการ วัดดู ๑๐ แก่ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี เพราะเห็นในอ้อมในเรื่องการทำทาน ท่านก็พูดเรื่องทานกุศล เรื่องบุญญิการวัตถุ ๑๐ ให้ฟังเป็นปกติ พระอานนท์กล่าวว่า "ท่านเศรษฐีธรรมเทคนิคอย่างนี้ ไม่เป็นเท่านั้นสำ

บทความนี้กล่าวถึงบุญญิการ วัดดู ๑๐ ที่ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีเน้นการทำทานและกุศล โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับเทคนิคการทำบุญในชีวิตประจำวัน โดยพระอานนท์ชี้ให้เห็นว่าความรู้และการศึกษาเป็นสิ่งสำคัญ แม้ผู้ครองเร

เธารถที่มีระดับด้วยรัตนชาติสีส้มของเหล่าเทวรถ องอรณ์ งดงามมีสัญลักษณ์ของทานวัสดุ ซึ่งแต่ละคันไม้ว่างกันเลย เธารถที่มีระดับด้วยรัตนชาติสีเหลืองของเหล่า บริวาร ส่วนบนของเทรรถ รถเทวาด้านที่บริวารนั่งมา

เนื้อหาเกี่ยวกับรถเทวะที่มีระดับซึ่งประดับด้วยรัตนชาติสีส้มและสีเหลือง มีสัญลักษณ์ของทานวัสดุที่แสดงถึงความงดงามและความสำคัญของบริวาร รวมถึงการใช้ธงลักษ์โล้ที่มีความหลากหลาย โดยรถแต่ละคันไม่ซ้ำกัน นอก

ภาพต่อจากนี้ไป อยู่ระหว่างช่วงที่ท่านเดินออกมา จากกายมนุษย์ เหล่าบริวารได้มาต้อนรับพร้อมกัน 2 ข้างทาง พร้อมกับมีบูรพารามอัญเชิญท่านอนาถบิณฑิ ิกาเทวตร์ขึ้นสู่พยายามวนปราสาท บริวารตั้งแถวรับฝนดอกไม้พิษย

ภาพต่อจากนี้แสดงให้เห็นถึงช่วงเวลาที่ท่านอนาถบิณฑิทเทวตร์เดินออกจากกายมนุษย์ โดยมีบริวารตั้งแถวต้อนรับทั้งสองข้างทาง และมีบูรพารามอัญเชิญท่านขึ้นไปยังพิษยานวิมานปราสาท ด้วยรัตนบัลลังค์ที่ประดับด้วยเพช

จากนั้นก็เข้าสายภายในห้องโถงกลางทิพยานิวิมาน ปลอดดร่มรามาย เทวอรรถเวทวรธรจัตขวนลอยตาม ที่ยังเป็นทาววัด ลอยตามทิพยานิวิมานปราสาทใหญ่ ที่รับไป เมื่อทุกอย่างพร้อมเสร็จแล้ว ทิพยานิวิมาน ปราสาทก็ลอยขึ้นสู

ทิพยานิวิมานปราสาทลอยขึ้นสู่ท้องฟ้าในบรรยากาศที่เต็มไปด้วยฝนดอกไม้วิพย์และดนตรีพิพย์บรรเลง เมื่อขบวนเทวรผ่านไป สันนิษฐานว่าหัวขบวนมุ่งหน้าสู่บูรพาโลก ขณะที่ท้ายขบวนยังคงอยู่ใกล้โลกมนุษย์ โดยที่ทุกอย่า

บริวารไม่ชา่ว มาหมดวิมาน มาส่วนหนึ่งเท่านั้น ขนาดมา ส่วนหนึ่ง หัวขบวนไปถึงสุดรุ่ แล้วแต่ท้ายยังอยู่ เมืองมนุษย์ ต้องอธิษฐานอย่างนี้ แสดงการเคลื่อนไหวจากโลกมนุษย์สุดรุ่ ผ่าน เขาพระสมุทร ที่เขาสถบรรเจิด

ในบทความนี้เราจะสำรวจการเคลื่อนไหวของขบวนทัพจากโลกมนุษย์ไปยังสวรรค์ โดยมีการแสดงภาพการเดินทางผ่ามหาสมุทรและเข้าสู่วิมานต่าง ๆ ในชั้นต่าง ๆ ของสวรรค์ พร้อมอธิบายถึงความสำคัญของการอธิษฐานและการสร้างบูญเ

น้อยเนื้อใจไม่ใด้ เพราะว่าโอกาสความเป็นมนุษย์อยู่แล้ว แต่ว่าไปหาโอกาสนั้นให้เป็นวิกฤติ ขบวนเทวาที่ส่วนทางกัน แล้วแต่ว่าหลบไปช้าง ๆ ทางหลากสีลอเยอะเยะ เทวนครบางองค์ที่นั่งอยู่ในเทวรเห็นแล้วก็เกิดความปี

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของโอกาสในการเป็นมนุษย์ แม้ว่าประสบการณ์อาจทำให้เกิดวิกฤติก็ตาม การสังเกตความปีติในสิ่งต่างๆ เช่น เทวนครและการนำเสนอความงดงามในชีวิต มีการกล่าวถึงสถานที่สำหรับโชว์และความบันเท

บาง แต่นั่นเป็นเพชรธี ทีมแสงในตัว ที่อยู่ข้างนอกชุ่ม เราจะเห็นเล่าบรีวรมาต้อนรับเทวบุตร เจ้าของวิมาน สองฟากฝั่ง สองข้างทาง มองจากข้างใน ออกไปข้างนอก บริการเต็มอีก ถนนแสนคึกคักที่อลาย ต่าง ๆ เป็นเพชร เ

เนื้อหาเกี่ยวกับเพชรธีและการต้อนรับของเทวบุตรที่อลังการ มีการวางรายละเอียดของวิมานและบัลลังก์ที่สร้างจากแก้วผลึก ทำให้ผู้ที่เข้ามาถึงรู้สึกถึงความสวยงามและความหรูหรา รวมถึงบรรยายถึงกิจกรรมต่าง ๆ ที่เก

ปราสาทอยู่ตรงนั้น มุ่งตรงเข้าสีมวล ขบวนก็ตามกันไป ตอนนี้มังกรปากประตูหฺมาท ทิพยมย์เทียร ท้องพระโรงกลางวิมาน ติดเข้าไปในโถง กลางเลย ซึ่งในนี้ก็มีหอมหทัยยมเทียร ท้องพระ โรงกลางเข้ามาถึงแล้ว ถนนนั้นสงมา

เรื่องราวเกี่ยวกับปราสาทที่ตั้งอยู่ตรงนั้น ซึ่งมีมังกรปากประตูหฺมาท และห้องท้องพระโรงกลางวิมานที่สำคัญ ภายในมีแก้วพิษสุรที่เด่นอยู่กลางห้อง โดยแก้วนี้มีหน้าที่ดีดาบคาลสิ่งต่างๆ ให้สำเร็จตามบุญ มันเป็น

วันที่ ๘ สิงหาคม ค.ศ.๒๐๐๙ อนาถนภินทิิกเทพบุตรจะเกิดผลได้ตามสมบัติ ใจ และรักมั่งรอง มีสมบัติเป็นทิพย์ ประกอบ ด้วยอุบาลและวิมานในดาวโดมามี ทิพย์ขยายวิมาน ปราสาทราบวิบวิมาน พร้อมด้วยเหล่าบรราวจำนวณ มาก

วันที่ ๘ สิงหาคม ค.ศ. ๒๐๐๙ กล่าวถึงอนาถนภินทิิกเทพบุตรที่จะเกิดผลตามสมบัติที่ได้รวบรวมจากการกระทำบุญในชาติก่อน โดยมีการตรวจสอบความเป็นมาของตนเพื่อให้ได้พยอมบังเกิดขึ้นและได้พบกับบารมีของพระสัมมาสัมพุท

ปฏิบัติตามอย่าง ทำบุญกุศลส่วนบุคคล แล้วมีกุศลจำนวนมาก ได้โปรดติดตามอย่างท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี มาจนกระทั่งถึงปัจจุบัน บุญที่ได้เป็นกัลยาณมิตรชวนให้หลาบวิริยะ และคนในเมืองรักษาอุโบสถศิล ร่วมถึงการชั่งยั

เนื้อหาว่าด้วยการทำบุญกุศลส่วนบุคคลมีความสำคัญอย่างไรในการสร้างความสัมพันธ์และสุขภาพจิตในสังคม คนที่มีความตั้งใจในการทำบุญจะได้รับประโยชน์มากมายจากการมีเพื่อนและการปฏิบัติตามศีลธรรม การฝึกสอนได้ตั้งแต

๑๐. ทิฏฐุซักขมฺ บุญสำเร็จด้วยการทำความ แต่ชื่นชมสมบัติจะต้องหลงสมมติเพราะมัวแต่สวยผล เห็นให้ถูกต้อง ลิขิตตามความเป็นจริง ท่านอนาถา บุญอย ดั่งนี้ เราจะไปบูชาเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและนิพนธ์ในพระรัตนตรั

…ษาศีลและการทำความดีตามแนวทางของพระพุทธศาสนา การเรียนรู้ความสำคัญของการเห็นความจริงและการทำตามหลักธรรม.

อนาคตนิทเทวดุมคุได้ราบบุญพระพุทธ องค์กล่าวว่า "ข้าพระองค์รู้สึกดีใจมาก ที่ได้สร้างวัดพระเจดีย์ นั้นเป็นที่ระลึกของพระพุทธองค์คู่เป็นธรรมราชา" เห็นไหม เป็นเทวดาแล้ว การแสดงออกจะแตกต่างจากตอนเป็นมนุษย์

ข้อความนี้พูดถึงอนาคตของนิทเทวดาที่ได้สร้างวัดพระเจดีย์เพื่อเป็นที่ระลึกของพระพุทธองค์ ซึ่งเป็นการแสดงออกของความดีใจและการอุทิศแด่สรรพสัตว์ทั้งหลาย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการปฏิบัติธรรมและความบริสุทธิ์ที

การให้เพื่อแสดงคุณความดี เรียกว่า ด้วยจิตเมตตาสงสาร เช่น ให้แก่ผู้ประสบภัยน้ำท่วม ไฟปฏิวัติทาน หมายถึง การให้เพื่อแสดงคุณ หรือ ใหม่ ก็เอาอาหารต่าง ๆ เสื้อผ้าให้ การให้เพื่อชูความดีแก่ผู้มีคุณธรรมสูงกว

บทความนี้พูดถึงการให้ในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่การให้เพื่อแสดงคุณความดี การสงเคราะห์ การอนุเคราะห์ ซึ่งแสดงถึงความเมตตาและการช่วยเหลือผู้อื่น การให้มีหลายรูปแบบและมุ่งหวังที่จะแก้ไข่ปัญหาทางสังคม เช่น การใ

ความจริงของชีวิตและธรรมทาน แต่ความรู้เพื่อเลี่ยงชีพนี้ไม่ใช่ อามิสถานแบ่งระดับของผู้ให้เป็น ๓ ประเภท คือ ๑. ทาสทาน หมายถึง การให้ของที่ด้อยกว่าที่ตนเองใช้สอย เช่น เมื่อได้มะม่วง ด ผล ก็เลือกผลที่ไม่ด

บทความนี้นำเสนอความหมายของการให้ธรรมทานที่แบ่งเป็น ๓ ประเภท อาทิ ทาสทานที่ให้ของด้อยกว่า ตลอดจนสามารทานที่ให้ของที่ดีกว่า สะท้อนถึงใจของผู้ให้และความใส่ใจในการเลือกของที่จะมอบให้ผู้รับ โดยมีตัวอย่างเร

ไหว้พระแก่พระโสดาบันน้อยมีองค์สงฆ์ จะเอาไปเทียบอย่างไร มากขึ้นไปอีก เพราะไม่รู้อาไปเทียบกับอะไร 7. ให้ทานแก่ผู้ปฏิบัติเป็นพระสังกาคามิ ยอมมืออันสงมาถึงนี้ไปอีก มากขึ้นไปเรื่อย ๆ แต่ไม่รู้ 8. ให้ทานแก

บุญซึ่งมีความบริสุทธิ์มากเท่าใด ผู้ให้ก็จะย่อมได้รับบุญไปอีกมากยิ่งขึ้นเป็นทวีท ไม่ใช่ว่าทานที่ให้มากหรือน้อย ย่อม มุ่งอยู่กับผู้บริสุทธิ์ ถ้าเราบริสุทธิ์ด้วย วัตถุทานได้มากด้วยความบริสุทธิ์ด้วย ผู้รั

บุญซึ่งมีความบริสุทธิ์ทำให้ผู้ให้ได้รับบุญมากขึ้น ไม่เฉพาะปริมาณการให้แต่ขึ้นอยู่กับความบริสุทธิ์ หากผู้ให้และผู้รับมีความบริสุทธิ์จะได้รับอานิสงส์มากกว่าปกติ สังฆทานเป็นการให้ที่รวมกลุ่มและมีอานิสงส์

ถาวเฉพาะเจาะจง พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสไว้ว่า สงฆานั้น มี ผลมากกว่าปฐมบุคลิกท่าน ในทุกกรณีเลย ส่วนรวมยัง ดีกว่าตัวในทุกกรณี อานิสงส์การถวายวัดถูกกน ต่าง ๆ คือ ผู้ให้อาหาร ชื่อว่า ให้กำลัง ผู้ให้ผ้า

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงอานิสงส์ของการถวายวัดและการทำบุญให้กับสงฆ์ ซึ่งมีความสำคัญในทุกกรณี การให้ไม่เพียงแต่ช่วยเหลือผู้รับ แต่ยังสร้างผลดีให้กับผู้ให้ เช่น การให้กำลังใจ, เสื้อผ้า, และความสุข ก

มาบอกรุสึกที่จะมายออยู่ในใจ พวกเราทำทานแล้วใจใส ไม่ ทาน เรียบเสมอองค์ดอกบูชา จะเม่งบานสวยงาม ชุนบัว จะปกป้องมาชีดขึ้นในใจ เพราะสิ่งที่อปา เสมอ เพราะสมตินิ คือ โลภไม่สามารถเข้าไปในใจได้ ป้องใจ มันเกิดข

บทความนี้กล่าวถึงพลังของการให้ทานที่ช่วยป้องกันอารมณ์เชิงลบในใจ ทำให้หัวใจคงความบริสุทธิ์ และเป็นเสบียงไปยังบารมีได้ โดยยกตัวอย่างการสร้างบารมีของอนาฏบิณฑิกเศรษฐีซึ่งเป็นแบบอย่างในการถวายทานและสนับสนุ