ม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3328 / 3331

นักบวชอย่างเดียว เพราะฉะนั้นใครเป็นนักบวชจะปฏิบัติและภาคภูมิใจ พระพุทธองค์ให้พระดาบสเหล่านั่นบรรพชาโดยตรัสว่า “ท่านทั้งหลายจงเป็นภิษุมาเดี” ต้องมีบุญมาก ถึงจะได้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นพระอุปชนนายอย่า

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าการเป็นนักบวชต้องสั่งสมบารมีมายาวนานและมีบุญมาก การบรรพชาต้องได้รับการยอมรับจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับบาตรและจีวรที่เ

หนอนานาฑินิกเศรษฐีรุ่มเพื่อนคนหนึ่งชื่อ กาฬพาณี ซึ่งเป็นเพื่อนเล่นกันมาตั้งแต่เด็ก มีกุ ระดับที่ได้เป็นเพื่อนเล่นเศรษฐีเดียว แล้วจึงเป็นเพื่อนร่วม เรียนกับกันเป็นเพื่อนนักเรียนด้วยกัน โดยท่านทำธุรกิจข

เรื่องราวเกี่ยวกับหนอนานาฑินิกเศรษฐีที่มีเพื่อนชื่อนายกาฬพาณี ทั้งคู่เติบโตและเรียนรู้ด้วยกัน โดยนายกาฬพาณีประสบความสำเร็จจนกลายเป็นมหาเศรษฐี ส่วนหนอนานาฑินิกประสบความยากลำบากและล้มละลายในธุรกิจของตน

แม้วาจะทำมาค้าขาย ก็ไม่มีประสบความสำเร็จ แต่จิตเศรษฐี พวกคนในเรือนต่างฝันดีใจที่จะพูดกับเขาว่า เชิญสำนักงานเป็นคนที่ใจดีงามมาแม่ ในช่วงที่ล้มละลาย เพราะว่าขาดการส่งสมาพากล ก็มีบุญที่จะมา ดึงดูดทรัพย์

เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อและแนวคิดของจิตเศรษฐี การนำเสนอว่าบุญสามารถดึงดูดทรัพย์และความมั่งคั่ง แม้ว่าคนบางคนจะประสบปัญหาทางด้านการค้า ก็ตาม การมีจิตใจที่ดีและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันยังเป็นกุญแจสำคั

บัญฑิตเศรษฐีว่า "ท่านเศรษฐี ที่มาวันนี้ ขอยอย่างเดียว แค่ฉันเอง ท่านอย่าได้เปลี่ยนรับนายกาฬกฤษณ์เลย เพราะพวกเราต้องฝืนใจเรียกชื่อเขาเหลือเกิน กลัวเป็น อังคลีที่ปากด้วย" กลัวกันขนาดนั้นนี่เอง เหตุผลที่

ในบทความนี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับชื่อของบุคคลในสังคมไทย โดยเฉพาะชื่อของนายกาฬกฤษณ์ที่มีเสียงและความหมายที่มีผลต่อการรับรู้ของคนรอบข้าง บัญฑิตเศรษฐีเตือนว่าสิ่งที่สำคัญไม่ใช่แค่ชื่อ แต่เป็นสติและความรู้ท

บริวารท่านเศรษฐี ถูกนายภาพกรณีปลูกให้ดูน ทุกคนก็พากันสดใสไปตาม ๆ กัน แล้วก็พูดว่ แล้ว รีวิวบิวาว่า เจ้าจงแจส่ง ผู้เจ้าติดลวงเพ ทำให้เหมือนมบรรสพใหญและคนจำนวนมากที่บ้านนี้ เมื่อพวกโรงได้ยินเสียงเท่านั้

เรื่องนี้เล่าถึงบริวารของท่านเศรษฐีที่เตรียมตัวในการรับมือกับการปล้นจากโจร มีการสนทนาถึงเรื่องความกลัวของชาวบ้านและการเตรียมอาวุธของพวกเขาเอง เพื่อปกป้องบ้านและชีวิตของตน โดยเฉพาะเมื่อได้รับคำเตือนจาก

ก") ชื่อว่า กาฬการณ์ ก็ได้รำถวายทรัพย์สมบัติในเรือนของมิตร ไว้เช่นกัน คือ ชื่อเดียวกัน ก็ได้ทำคล้าย ๆ นายกาฬ กรณ์คนปัจจุบันนี้ ท่านเศรษฐีจึงได้ลูออารธนา ให้พระพุทธองค์ ตรัสเล่าให้ฟัง พระบรมศาสดาจึงทรง

ในอดีตพระเจ้าพรหมทัศได้ครองราชสมบัติในกรุงเทพ โดยมหาเศรษฐีชื่อกาฬกรณ์ได้ช่วยเหลือผู้คนที่ล้มลายและตอบแทนพระคุณท่านเศรษฐีโดยการช่วยงานต่าง ๆ ซึ่งเปิดเผยความสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่มีฐานะต่างกัน และแสดงถึง

และเหล่าบัณวิวารที่อยู่ในเรือน คุณปราศจากนายากภาวะรณ์นี้ เราจะเห็นได้ว่า ชีวิตในสงสารรัฐ ไม่ว่าจะอะไรใหม่ มันก็จะมีเรื่องเท็จ ๆ ซาก ๆ ที่เกิดขึ้นแก่เราบ้าง เกิดขึ้นแก่คนอื่นบ้าง มันก็คล้าย ๆ กันอย่างน

ในชีวิตของเราที่ตั้งอยู่ในสงสารรัฐ มักมีความสับสนระหว่างความจริงและเรื่องเท็จ ซึ่งเป็นสิ่งที่เราต้องเผชิญ นอกจากนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งหลักเมื่อชีวิตของเราขึ้นๆ ลงๆ ขึ้นอยู่กับความปรารถนาหร

ฐ ที่นอนาษณิฏิกเศรษฐะ ก็คือมิตรแท้วีซ พุทธบริษัท และไม่ใช่พุทธบริษัท เหมือนเราก็มี เพื่อนต่างศาสนิกเหมือนกัน วันหนึ่งท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐะได้พล้าหายของ ตนนี้เป็นสาวกเดียวกัน นักบวชนอกศาสนา ๕๐๐ คน ไปวัด

อานาถบิณฑิกเศรษฐะเป็นมิตรแท้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และได้แสดงความกล้าหาญโดยการเดินทางไปวัดพระเชตวันพร้อมกับสาวกนอกศาสนา 500 คน แม้จะมีความวิตกกังวลเกี่ยวกับความศรัทธาของพวกเขา ที่จริงแล้วเขามั่นใจในพร

จึงนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง โดยเว้นจากโทษาการนั่ง ๖ ประการ คือ เวลาจะไปหาพระ จะต้องศึกษาว่าเราเราต้องนั่งเงียบอย่างไร ให้ถูกหลักวิชา คือ ๑. ไม่ให้นิ่งเกินไป ถ้านิ่งเกินไป เวลาพูดต้องตะโกน ต้องโหวก

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการนั่งที่ถูกต้องก่อนที่จะไปพบพระ โดยมีการเน้นหลักการที่ควรรู้ เช่น ไม่ให้นิ่งเกินไป ไม่อยู่ใกล้มากเกินไป และไม่ทำให้เสียบุคลิกดี สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญเพื่อให้การสื่อสารเกิดข

ปฏิวัติ มีลิ้งที่ไม่สะอาดอยู่ตลอดเวลา ไม่อย่างนั้นเราคงไม่อาบน้ำ ล้างหน้า แปรงฟันกันทุกวัน เพราะร่างกายเป็นปฏิวัติ ไม่สะอาด เพราะฉะนั้นมันก็ออกจากเหงื่อบ้าง กลิ่นตัวมันจะทรงไป แล้วข้างท้องในตัวเราย่อก

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความสะอาดในชีวิตประจำวัน ไม่ว่าจะเป็นการอาบน้ำ ล้างหน้า หรือแปรงฟัน ไขข้องใจว่าทำไมร่างกายจึงต้องการการดูแลรักษาความสะอาดอย่างต่อเนื่อง เพื่อป้องกันกลิ่นตัวและการเจริ

แลดูพระวรรภายดูภายในจุฬาภรหม ที่ต้องเอาไปเทียบกับพระหม เพราะ มนุษย์อาจจะรู้เรื่อง ถ้าดกว่าแลดูพระ วรรภายดูภายนอกพระ ไม่รู้เรื่อง เพราะ ตอนนั้นพระมองอาจจะดูเลยของมนุษย์ ที่มนุษย์จะพึงเข้าใจได้ มักจะขาน

บทความนี้กล่าวถึงการมองดูพระพุทธรูปภายในจุฬาภรหม เปรียบเทียบกับพระหม และมุ่งเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจเรื่องราวของพระพุทธองค์ ด้วยแสงพระรัศมีที่เปล่งประกาย และการเลื่อมใสในธรรมะ ที่ช่วยให้เห็นถึงพระ

ลำดับนั้นพระพุทธเจ้าได้ตรัสพระธรรมเทศนาอันเพราะ วีจิตรด้วยนัยยะต่าง ๆ ด้วยพระสูตรเสียงจุดเสียงของท่านหวานพรหมอันน่าฟัง เสียงนั้นประกอบด้วยคุณสมบัติ 8 ประการคือ สะสลวย ชัดเจน ไพเราะ เสนาะ โลห กลมกล่อม

ในครั้งนั้นพระพุทธเจ้าได้ตรัสพระธรรมเทศนาอย่างเพราะพริ้งด้วยเสียงที่มีคุณสมบัติ 8 ประการ ได้แก่ สะสลวย ชัดเจน ไพเราะ เสนาะ โลห กลมกล่อม ไม่เครือพร่า หนักแน่น และกังวาน ซึ่งสร้างแรงบันดาลใจในการศึกษาธร

พอดี ไม่เปรี้ยว ไม่หวาน ไม่มัน ไม่เค็ม มันพอดี ๆ แล้วทำให้มีอารมณ์เต็มอิ่ม อารมณ์ถิ่นสินนั้นแหละ หรือแค่ วางในจาน เขาวางกันพอเหมาะพอดี มันทำให้คนหยิบนำรัปประทาน เสียงไม่แหบแค่รอพ่า หมาย ถึง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเสียงในการสื่อสาร เช่น ความชัดเจนของเสียง การแสดงอารมณ์ และความรู้สึกเต็มที่เมื่อต้องพูดหรือสื่อสารกับผู้อื่น นอกจากนี้ยังพูดถึงคุณลักษณะของเสียงที่น่าฟังและมีพลังซึ่งสร้า

นี่คือข้อความที่ถอดออกมาจากภาพ: คือ แล้วก็โมโหว่าไม่เชื่อแต่ว่าเธอ ๆ อยู่ตรงกลาง ๆ ถามไปก่อน พวกสาวเดียวก็บี ๙ คน ไม่อาจจะปิดบังความจริงได้ จึงพูดค้านบอกวา "จริงพระเจ้าข้า" พระพุทธเจ้าตรัสว่า "ชื่อ

การพูดคุยเกี่ยวกับพระรัตนตรัยและความยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญและความเหนือกว่าของพระองค์ในโลกนี้และโลกหน้า ทั้งนี้ไม่มีรัตนะใดที่สามารถเทียบเท่ากับพระพุทธเจ้าได้เมื่อพิจารณาถึงคุ

อุบาทว์หรืออุบาสิกากำาม เมื่อขึ้นชื่อพระรัตนตรัย ซึ่งมีอยู่ไม่ประมาณแล้ว ยอมไม่ไปบังเกิดในนรกหรืออายภูมิ แต่จะไปเกิดในโลก และเสวยทิพย์สมบัติ กับวิธีการว่า ถ้าหายดังนี้จะไปเกิดบนสุติติ โลกสวรรค์ เห็นไห

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการเชื่อในพระรัตนตรัยและการหลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นบาป เพื่อไม่ให้ต้องไปเกิดในนรกหรืออายภูมิ ผู้ที่ปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุทธองค์จะมุ่งหวังไปเกิดในสวรรค์และเสวยทิพย์สมบัติ

ส่วนผู้นับถือพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ว่าเป็นพึ่ง ย่อมเห็นอิทธิฤทธิ์ คือ ความจริงของพระอริยะ เจ้า ความจริงของผู้รู้ ไม่ใช่ความจริงของผู้ไม่รู้ ไม่ใช่ความรู้ไม่สมบูรณ์ แต่เป็นความจริงของท่านผู้รู้ อ

เนื้อหาเน้นการมองเห็นพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งอย่างแท้จริง และการเข้าใจอริยทรัพย์ที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และการดับทุกข์ ผ่านพระธรรมและคำสอนของพระอริยะ การที่เรามองเห็นความจริงนั้น ทำให้เราเข้าถึงการพ้นทุกข์

ดูอธิบายอาบหลาย การที่พวกเธอเลิกบ่นือ พระรัตนตรัยเช่นนี้ ได้กระทำในสิ่งที่ไม่สมควรเลย ท่านทรงสอนด้วยมหากรุณา ไม่ใช่ว่าจะยกพระองค์สูงแล้ว ไปคนอื่นๆ แต่พูดไปตามความเป็นจริง "แม่ในาก่อน มนุษย์ทั้งหลายถือ

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการเลิกบ่นและการค้นหาที่พึ่งที่ถูกต้องในชีวิต โดยยกตัวอย่างการแสดงพระธรรมของพระพุทธเจ้า และอธิบายว่ามนุษย์มักจะยึดถือสิ่งที่ไม่เป็นที่พึ่งที่แท้จริง ขณะที่มีการอธิบายถึงความปล

ในขณะนั้นพระโพธิสัตว์วัดการเตรียมสินค้าค่ามาก บรรทุกเวียน ๕๐๐ เล่ม เดินทางออกจากกรุงเทพาราม เพื่อไปค้าขาย ฝายุตรพ่อค้าก็ได้จัดเตรียมสินค้าตาม เวียน ๕๐๐ เล่ม เตรียมจะเดินทางออกจากกรุงเทพาราม เช่นเดียวก

ในเนื้อเรื่องนี้มีการบรรยายถึงการเตรียมสินค้าโดยพระโพธิสัตว์ที่บรรทุกเวียน 500 เล่มก่อนออกเดินทางค้าขายจากกรุงเทพาราม พร้อมเสนอความคิดเกี่ยวกับเส้นทางและสภาพต่าง ๆ ที่จะเกิดขึ้นเมื่อเดินทาง โดยพระโพธิ

ใครแตะต้องเลย พืชผักผลไม้ก็ยังรับรองอยู่ทั้งสองข้างทาง น้ำในระหว่างทางยังใสสะอาดน่าดูมิ และที่สำคัญเราสามารถตั้งราคารับได้ตามชอบใจ เมื่อพิจารณาแล้วจึงตอบกบพระโพธิสัตว์ว่าว่า "ข้าพเจ้าขอปฏิบัติ" ฝ่ายพ

เนื้อหาเสนอมุมมองเกี่ยวกับประโยชน์ของการทำงานร่วมกันในการตั้งราคาสินค้า โดยยกตัวอย่างการทำงานร่วมกันในอุตสาหกรรมเกษตร ซึ่งการทำงานตั้งแต่ต้นทางช่วยให้ได้ผลผลิตที่มีคุณภาพและราคาที่เป็นที่ยอมรับ ข้อควา

"ถ้าเช่นนั้นมนุษปจปิ่นเกิด บุรุษพ่อค้าผู้จริงเที่ยม เวียน ๑๐๐ เล่ม เดินทางออกจากเมือง เมื่อเดินทาง พื้นดินที่อยู่ของมนุษย์ถึงปากทางกันดาร ทางกันดารมี ๔ ประเภท คือ ๑. กันดารเพราะโจร คือ เป็นที่โจรชุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเดินทางของมนุษย์ที่ออกจากเมืองไปยังพื้นที่กันดาร ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท คือ กันดารเพราะโจร, กันดารเพราะสัตว์ร้าย, กันดารเพราะขาดน้ำ, และกันดารเพราะอารมณ์ เป็นต้น โดยมีตัวอย่างสถาน