หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิเคราะห์คำแปลของคำภิรสมยาเงาโทประจันจักร
3
การวิเคราะห์คำแปลของคำภิรสมยาเงาโทประจันจักร
…ลือเพียงจำนวนแปลมิเต็ด 1 จำนวน และจำนวนแปลจีนอีก 3 จำนวน เนื้อหาในคัมภิรติจะกล่าวถึง ปีพุทธจริยาพาน มูลเหตุ แห่งการแตกนิกาย มติธรรมของนิกายต่างๆ คำภิรณ์นี้ก็จะถูกอ้างเสมอ เมื่อมีการอธิบายถึงประเด็นต่างกล่าวข…
บทความนี้เสนอการแปลและวิเคราะห์คัมภิรติ สมยาเงาโทประจันจักร โดยผู้เขียนได้ดึงข้อมูลจากต้นฉบับภาษา tibetan และแปลเป็นไทยเพื่อเผยแพร่เนื้อหาเกี่ยวกับปีพุทธจริยาพาน กรรมวิธีการแตกนิกายและหลักการมัธยมธรรม
ธรรมา: วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559
10
ธรรมา: วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559
…สนอวัตถุห้ามประกอบทำให้คณะสงฆ์มี 4 ฝ่ายไม่สามัคคี แตกกันออกเป็น 2 นิกาย ซึ่งเรียกเหตุการณ์ครั้งว่า "มูลเหตุการแตกนิกาย ครังนี้เดิม" ที่เป็นบริบทก่อนหน้านี้ แตในส่วนอื่นไม่พบคำว่าพระ “มหาเทวะ”(มีพิทักษ์ธรรม 2…
บทความนี้สำรวจการแตกนิกายภายในศาสนาพุทธซึ่งมีสาเหตุมาจากการนำเสนอวัตถุห้ามประกาศโดยพระมหาเทวะที่นำไปสู่การเกิดนิกายใหม่ในบริบทของมหาสังข์มิกะ นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์เหตุผลเบื้องต้นที่ทำให้เกิดการแต
ความไม่ประมาทและกุศลธรรม
19
ความไม่ประมาทและกุศลธรรม
… sf 5. เฉกเช่นเดียวกัน การที่กุศล cid anekavidhaḥ kusalā dhamāh sambhavanti( v6) มีความไม่ประมาทเป็นมูลเหตุ serve te apramādamūlakā มีความไม่ประมาทเป็นต้นเหตุ apramādasamudayāḥ มีความไม่ประมาทเป็นต้นกำเนิด a…
…นปัจจัยพื้นฐานที่ทำให้เกิดพระธรรมทั้งหลายอย่างหลากหลาย ความไม่ประมาทหรือ apramāda ถูกกล่าวถึงว่าเป็นมูลเหตุที่สำคัญที่ทำให้เกิดกุศลธรรมมากมาย ในต่างภูมิประเทศนั้นก็มีการเติบโตของความไม่ประมาทเป็นต้นกำเนิดที่…
สารดูฑานี นาม วินียภิ๏า สมฺนฺตปฺสาทิกา อุณฺนตา (ตี๑ ภาค๒)
85
สารดูฑานี นาม วินียภิ๏า สมฺนฺตปฺสาทิกา อุณฺนตา (ตี๑ ภาค๒)
ประโยค - สารดูฑานี นาม วินียภิ๏า สมฺนฺตปฺสาทิกา อุณฺนตา (ตี๑ ภาค๒) - หน้าที่ 85 น ทาทพุโฏ ฯ [๓๗] อมูลาคม มูล คเหตฺวาม วนฺตดฺดี อาน เทว มูลฺนิติ ฯ กานล ภูมิสํอำทีทู ฯ เอโก ฯ โอกาสํ การฺดู ฯ โอนทฺโนํ
…คัญที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการสอนธรรมะและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน บทที่ 85 มีการพูดถึงมูลเหตุและการวิเคราะห์สถานการณ์ต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อการปฏิบัติธรรม และแนวทางในการตัดสินใจในการดำเนินชีวิตตามหล…
ประวัติพระมหากัสสปเถระ
54
ประวัติพระมหากัสสปเถระ
ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 52 ก็ได้ ดังนี้: สตฺถุ นิสินฺนตฺถาย มชฺเญ อาสน์ ปญฺญาเปสิ เขาปูแล้ว ซึ่งอาสนะ ในท่ามกลาง เพื่อความเป็นที่นั่งแห่ง พระศาสดา. ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปล
เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติของพระมหากัสสปเถระ ตัวตน มูลเหตุการบวช และความเป็นมาของพระองค์ และเรื่องราวในช่วงชีวิตเมื่อยังเป็นคฤหัสถ์ ในการที่มารดาบิดานำหญิงสาว…
คัมภีร์สมยเกโปปจงจักษ์
2
คัมภีร์สมยเกโปปจงจักษ์
…ที่บทหนึ่งจำนวน และจำนวนแปลภาษา ฉินอีกสามจำนวน ทางด้านเนื้อหาในคัมภีร์จะกล่าวถึง ปีแห่งพุทธ-ปริพพาน มูลเหตุแห่งการแตกนิกายโยกทางด้านมุตาในคัมภีร์จะกล่าวถึง ปีแห่งพุทธ-ปริพพาน มูลเหตุแห่งการแตกนิกายโยกทางด้าน…
คัมภีร์ 'สมยเกโปปจงจักษ์' จัดทำโดยพระวสุมิฎซึ่งเป็นพระเถระในนิกายสรวาสติวาทิน ปัจจุบันไม่พบต้นฉบับเดิมในภาษาสันสกฤต แต่มีการแปลเป็นภาษาอื่น เนื้อหาในคัมภีร์นั้นสำคัญในการอธิบายปีแห่งพุทธ-ปริพพานและสาเ
การสารภาพผิดและการพัฒนานิสัยของเด็ก
168
การสารภาพผิดและการพัฒนานิสัยของเด็ก
…ด็กก็ได้ ทําผิดไปแล้ว แก้คืนไม่ได้ เมื่อเด็กสารภาพจบ แทนที่ผู้ใหญ่จะว่ากล่าวสั่งสอนทันที ควรจะถามถึงมูลเหตุ ที่ทำให้เขาคิดผิด ทำผิดเช่นนั้นเสียก่อน แล้วจึงค่อยอบรมสั่งสอน ในบางกรณี อาจใช้วิธีซักถามให้เด็กตอบ…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสารภาพผิดในเด็ก ซึ่งช่วยป้องกันไม่ให้ทำผิดซ้ำและสร้างนิสัยที่ดี โดยเน้นให้ผู้ใหญ่ฟังด้วยใจเมตตาและช่วยเด็กในการเข้าใจความผิดของตน โดยวิธีการนี้จะพัฒนาให้มีหิริโอตตัปปะเกิ
มาตรฐานการซักและดูแลห้องน้ำ
56
มาตรฐานการซักและดูแลห้องน้ำ
…่องห้องน้ำโดยเฉพาะ การใช้ห้องน้ำสมัยพุทธกาล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงหลักและวิธีการใช้ห้องน้ำไว้ใน มูลเหตุวัจจกุฏิวัตร" ความว่า สมัยนั้น ภิกษุรูปหนึ่งเป็นชาติพราหมณ์ ถ่ายอุจจาระแล้วไม่ปรารถนาจะชำระด้วยรังเก…
การซักผ้าควรทำให้สะอาด โดยเฉพาะบริเวณจุดสกปรก เช่น คอ ขอบแขน ไม่ควรบิดหรือแช่ผ้าค้างคืน การตากผ้าควรกลับตะเข็บและตากตามรูปทรง การดูแลห้องน้ำเป็นสิ่งสำคัญเพราะเป็นหน้าตาของบ้าน ห้องน้ำที่สะอาดช่วยสร้าง
โครงสร้างแนวทางการศึกษาเรื่องกฎแห่งกรรม
37
โครงสร้างแนวทางการศึกษาเรื่องกฎแห่งกรรม
…ส ทั้งหมดนี้จะส่งความรู้สึกไปที่ใจ ใจก็จะ รับรู้และเก็บสิ่งที่ดีหรือไม่ดีนั้นไว้ จากตรงจุดนี้จึงเป็นมูลเหตุที่ก่อให้เกิดกรรม ซึ่งพระพุทธองค์ตรัสถึงการ ดับกรรมไว้ว่า “ความดับแห่งกรรมย่อมเกิดขึ้น เพราะความดับแ…
เนื้อหานี้อธิบายโครงสร้างภาพรวมของกรรมและการให้ผลของกรรมที่มีความสำคัญ 3 ช่วง พร้อมซาบซึ้งถึงอวิชชาที่ส่งผลต่อการกระทำทางกาย วาจา และใจของสัตว์ สัมผัสต่างๆ ส่งผลต่อการเกิดกรรม ซึ่งพระพุทธองค์ได้ตรัสถึ
การสร้างองค์พระเป็นบุญใหญ่และการฟื้นฟูของแม่
16
การสร้างองค์พระเป็นบุญใหญ่และการฟื้นฟูของแม่
กล้ามเนื้อแม่ฟื้นคืนกลับมาเร็วมากน่าแปลกใจ แล้วก็เดินได้ ผมก็เล่านิทานเรื่องนี้มาเป็นอนุสรณ์พวชาวแม่สร้างองค์พระเจ้า ท่านมา ๑,๐๐๐ บาทเลยทีเดียวผมก็เอาใบเสร็จมาให้ อานุโมทนาสาธุกับที่แล้วให้แม่มาจากอัม
…นอกจากนี้ยังพูดถึงการรวมใจเป็นหนึ่ง เพื่อสร้างนิมิตหมายที่ดีขึ้นในชีวิต ที่เกิดจากการทำบุญร่วมกันที่มูลเหตุของการสร้างองค์พระ
สมุทัยอริยสัจ: เหตุแห่งทุกข์
192
สมุทัยอริยสัจ: เหตุแห่งทุกข์
…วยเพลิงแห่งโทสะ ริษยา พยาบาท เป็นต้น ตัณหาทั้ง 3 แบบนี้ เป็นบ่อเกิดแห่งความทุกข์ส่วนตัวบุคคล และเป็นมูลเหตุของ อาชญากรรมและภัยต่าง ๆ ในสังคมมากมาย นอกจากทุกข์ในปัจจุบันแล้ว ตัณหายังเป็นสาเหตุ ให้บุคคลต้องท่อ…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสมุทัยอริยสัจ ซึ่งหมายถึงเหตุแห่งทุกข์ โดยเฉพาะความเข้าใจในตัณหาที่มี 3 ประเภท ได้แก่ กามตัณหา (ความอยากในกามคุณ), ภวตัณหา (ความอยากเป็น), และ วิภวตัณหา (ความอยากไม่เป็น) ซึ่งล
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
118
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 117 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 118 นุภวนลักขณ์ ทุกข์ ฯ สภาวโต ปริกปปโต วา อิฏฐานุภวนลักขณ์ โสมนสส์ ฯ ตถา อนิฏฐานุภ
บทความนี้กล่าวถึงอภิธรมตฺถสังคหฎีกาซึ่งแบ่งแยกมูลเหตุของทุกข์และสุข อธิบายลักษณะของทุกข์และสุขภายในหลักอภิธรรมและการแยกการเกิดขึ้นของแต่ละส่วน ว่าด้วยการ…
ธรรมะและคุณธรรมในพระพุทธศาสนา
11
ธรรมะและคุณธรรมในพระพุทธศาสนา
…งสมัยมีการยึดถือจริตประเพณีต่างกัน จึงทำให้เขามีความเชื่อทางจริยธรรมต่างกัน 2. ความแตกต่างในข้อ 1 มีมูลเหตุมาจากสภาพแวดล้อมที่ต่างกัน 3. คนแต่ละกลุ่มถือว่าวัฒนธรรมในสังคมของกลุ่มตนดีที่สุด 5 Kant, I., อ้างถ…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการกระทำที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นว่าการกระทำที่เกิดจากเจตนาดีและความสำนึกในหน้าที่เป็นสิ่งสำคัญ ทั้งยังพูดถึงคุณธรรมตามจริตและประเพณีที่แตกต่างกันในสังคม โดยยกตัวอ
ตรีมูรติและการแบ่งแยกนิกายในสังคมอินเดียโบราณ
88
ตรีมูรติและการแบ่งแยกนิกายในสังคมอินเดียโบราณ
…ในกลาดำมา แนวความคิดเรื่อง "ตรีมูรติ" นี้ กลับกลายเป็นความขัดแย้งในเรื่อง "เทพเจ้าสูงสุด" จนกลายเป็นมูลเหตุในการแบ่งแยกนิกาย คือ กลุ่มที่บูชา "พระวิษณุ" ได้กำเนิดเป็นนิกาย "ไตรพรนะ" มือถือพิพาททางอินเดียตอนเ…
บทความนี้สำรวจความคิดเกี่ยวกับ 'ตรีมูรติ' ในสังคมอินเดียโบราณ โดยชี้ให้เห็นการแบ่งแยกระหว่างนิกายที่มีการบูชาพระวิษณุและพระศิวะ อธิบายการเปลี่ยนแปลงของเทพเจ้าสูงสุดจาก 'พระอินทร์' สู่ 'พระพรหม' แสดงให
การศึกษาเกี่ยวกับศาสนาและวิวัฒนาการ
4
การศึกษาเกี่ยวกับศาสนาและวิวัฒนาการ
…ับศาสนา เพื่อให้ผู้ศึกษาได้ทราบถึง ความหมาย องค์ประกอบ และลักษณะของศาสนา รวมไปถึงวิวัฒนาการของศาสนา มูลเหตุการเกิดของศาสนา ประเภทของศาสนา ตลอดจนความสำคัญ และประโยชน์ ของศาสนา ๆ ตอนที่ 2 กล่าวถึงศาสนาพื้นฐานด…
การศึกษาวิชาศาสนาศึกษามุ่งเน้นให้ผู้เรียนเข้าใจจุดกำเนิด วิวัฒนาการ และหลักคำสอนของศาสนาต่างๆ โดยแบ่งเนื้อหาออกเป็น 3 ตอน คือ พื้นฐานเกี่ยวกับศาสนา, ศาสนาพื้นฐานดั้งเดิม, และศาสนาปัจจุบัน รวมถึงการศึก
ผลของการกระทำในชาติปัจจุบัน
44
ผลของการกระทำในชาติปัจจุบัน
…้แค่วิทยา ทานยังไม่ถึงกับให้ธรรมทาน แต่ตอนนี้จะ เป็นจุดเริ่มต้นในการให้ธรรมทาน เพราะ การทำทานนั้นคือมูลเหตุสำคัญที่สุดที่จะ ๔๔) ที่นี่มีคำตอบ
บทความนี้กล่าวถึงผลของการกระทำในชาติที่ผ่านมา ที่มีผลต่อสิ่งดี ๆ ที่คนได้ประสบในชาติปัจจุบัน โดยยกตัวอย่างถึงการใช้หลักสังคหวัตถุ ๔ ที่ช่วยให้เกิดนิสัยรักการให้ การให้วิทยาทานและธรรมทานเป็นการสร้างสมบ
การสารภาพผิดและการพัฒนาจิตใจ
321
การสารภาพผิดและการพัฒนาจิตใจ
…เด็ก ก็ได้ทำผิดไปแล้ว แก้คืนไม่ได้ เมื่อเด็กสารภาพจบ แทนที่ผู้ใหญ่จะว่ากล่าวสั่งสอนทันที ควรจะถามถึงมูลเหตุ ที่ทำให้เขาคิดผิด ทำผิดเช่นนั้นเสียก่อน ตายนสูตร สํ. ส. ๑๕/๒๓๙/๖๘ ๓๑๙
ความผิด ความชั่วของตนเองจะทำให้เกิดความรู้สึกละอายใจ แต่การสารภาพผิดเป็นวิธีที่ดีในการพัฒนาความรู้สึกละอายและกลัวบาป การฝึกนิสัยนี้จะช่วยให้จิตใจสงบ เมื่อเด็กสารภาพ ผู้ใหญ่ควรรับฟังด้วยจิตเมตตา ไม่ควร
วิสุทธิมคฺคสฺส: การวิเคราะห์เวทนา
52
วิสุทธิมคฺคสฺส: การวิเคราะห์เวทนา
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 52 วิสุทฺธิมคฺเค โขภกรณ์โต ปากฏโต จ อทุกขมสุขาย โอฬาริกา ฯ สา วุฒิตวิปริยาเยน ตทุภยโต สุขุมา ฯ เอว์ สภาววเสน โอฬาริก- สุขุมตา เวทิตพฺพา
…ามสุขและทุกข์ที่เกิดขึ้นในสถานการณ์ต่างๆ สาระสำคัญของบทนี้คือการเข้าใจความสัมพันธ์ของเวทนาที่เกิดจากมูลเหตุต่างๆ เช่น อุปาทานและนิวรณ์ ซึ่งจะนำไปสู่การพัฒนาจิตและการปฏิบัติทางธรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ผู้สนใจสา…
ปฏิจจสมุปบาท: ความหมายของธรรมและทุกข์ในพระพุทธศาสนา
209
ปฏิจจสมุปบาท: ความหมายของธรรมและทุกข์ในพระพุทธศาสนา
…เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย จึงมีสังขาร ภิกษุทั้งหลาย ความจริงแท้ ความไม่คลาดเคลื่อน ความไม่เป็นอย่างอื่น มูลเหตุอันแน่นอนในธาตุอันนั้น ดังพรรณนามาฉะนี้แล เราเรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท” ตามธรรม จากพุทธดำรัสนี้สรุปได้ว่…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงความเกี่ยวข้องและผลที่เกิดจากธรรมต่างๆ ที่อาศัยกันเพื่อก่อให้เกิดทุกข์ โดยอธิบายถึงปฏิจจสมุปบาทซึ่งมีชื่อเรียกอื่นๆ และบทบาทของอวิชชาในปัญหาความทุกข์ รวมถึงการดับทุกข์ซึ่ง
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
257
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
… จิตนั้นนั่นแลเป็นจุติจิต แล้วก็ดับไป " ฯ อธิบาย ว่า "ปฏิสนธิจิตเป็นต้น ย่อมหมุนเวียนสืบไป จนกระทั่งมูลเหตุของ วัฏฏะขาดสิ้น "ฯ [อธิบายความในพระคาถา] 0 ประกอบความว่า "ปฏิสนธิจิต ๑ ภวังคจิต ๑ วิถีจิต ๑ จุติจิต…
ในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของจิตต่าง ๆ ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยชี้ให้เห็นว่าจิตนั้นมีลักษณะเป็นการเปลี่ยนแปลงที่เชื่อมโยงกันระหว่างปฏิสนธิจิต ภวังคจิต และวิถีจิต เพื่อให้เข้าใจถึงการหมุนเวียนของจิตอ