หน้าหนังสือทั้งหมด

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - หน้า 80
80
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - หน้า 80
… ปเท สมพนฺโธ ฯ อฏฐาน ปยุตโต จสทฺโท สตฺตา- รมมณฑิตา จ วีติ...ยตฺตา จาติ โยเชตพฺโพ ฯ วีติกฺกมิตพฺพานิ วัตถุนิ วิสโย ยาส์ ตา วีติกฺกมิตพฺพวัตถุวิสยา ยาส์ วิรตีน วิสโย อารมณ์ วีติกฺกมิตพพาน วัตถุน ตา วิรติโย วี…
ในหน้า 80 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการกล่าวถึงอารมณ์และการประยุกต์ใช้คำศัพท์ในการศึกษาธรรม โดยเฉพาะเรื่องเกี่ยวกับวิรติและอารมณ์ต่างๆ ที่สำคัญในบริบทของความรู้ที่มีอยู่ในอภิธรรม เช่น คุณลักษณะของกรรม
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
335
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…ชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 334 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 334 อารมฺมณานิ วตถุนิ พุทธาทิอารมฺมณานิ ฯ วัตถุน อนุรูปาน ยถาวตถุกานิ อพฺยยีภาโว ฯ สพฺพโต โกติ สกตฺเถ กปจฺจโย ฯ เอวสทฺโท วัตถุนํ อนนุรูปานิ นิวตเตติ…
ในหน้านี้ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา พูดถึงการวิเคราะห์วัตถุนตามปรัชญาอภิธรรม โดยเน้นการเข้าใจธรรมชาติของจิตและวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับวัตถุและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น…
การเสริมสร้างเมตตาในพระพุทธศาสนา
49
การเสริมสร้างเมตตาในพระพุทธศาสนา
…ี่ยวข้องกับตน แต่นั้นจึงพาบุคคลให้เข้าไป ตั้งไว้ซึ่งวัตถุอันจะให้เกิดสุขบ้าง ซึ่งอุบายอันจะให้ได้สุขวัตถุนั้นบ้างตามอัธยาศัย เมตตา อย่างนี้แล เป็นเค้ามูลให้บุคคลประพฤติหิตานุหิตประโยชน์แก่กัน ในกิจการนั้น ๆ…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของเมตตาในพระพุทธศาสนา โดยเชื่อว่าเมตตาเป็นคุณธรรมที่สามารถนำไปสู่การช่วยเหลือและเสริมสร้างความสุขให้แก่ผู้คน เมตตาจิตช่วยให้มนุษย์มีความปรารถนาดีต่อกันและปฏิบัติตนเพื่อประโยชน
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
219
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…น นิกขิตตาติ โจทน์ มนสิกตวา ติ ปริหรันโต อาห วัตถุตยาที่ 1 วัตถุทวาราล....หา....นิกขิตตา อาจริเยน ฯ วัตถุนิ จ ทวารานิ จ อาลมิพนานิ จ วัตถุ...นาน วัตถุทวาราลมพนานํ สงฺคหา วตถุ...สงคหา ฯ กฤตาปีติ อปิสทฺโท โจท…
เนื้อหาด้านอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยครอบคลุมถึงการประมวลผลและการเชื่อมโยงอุดมการณ์พุทธศาสนาในเชิงลึก ตลอดจนวิธีการวิเคราะห์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ จำนวนหน้าที่ 219 ของเนื้อหานี้ให้ความรู้คว
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว
91
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว
…วตฺถุโต ฯ เตเนติ วุจฺจติ ติ ติ ปฏฐยมานาน ตสฺส ตสฺส อลาภโต ยวิฆาตมย์ ทุกข์ สตฺตานํ อิธ ชายติ อลพาเนยยวัตถุนํ ปฏฐนา ตสฺส การณ์ ยสฺมา ตสฺมา ชิโน ทุกข์ อิจฉิตาลาภมพรวีติ ฯ ๑. ยุ. วิย วิปฺปโยโคติ ฯ ๒. อภิ.ว. ๒๕/…
บทความนี้สำรวจถึงแนวคิดเกี่ยวกับสัจจะแห่งความทุกข์และความสุข โดยการวิเคราะห์การเจริญสติและการเรียนรู้ธรรมะเพื่อเข้าใจสภาพความจริงของชีวิตและการลดทุกข์ที่เกิดจากอารมณ์และความต้องการที่เข้าใจผิด. สิ่งสำ
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และ การศึกษาวิญญาณ
136
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และ การศึกษาวิญญาณ
…อวิเสเสน วุตต์ ทวิกฺขตต์ ภวงเค จลิเตติ ฯ นนุ จ รูปาทินา ปสาท ฆฏิเต ต์นิสสิต เสว จลน์ ยุตต์ กก ปน หทยวัตถุนิสฺสิตสฺส ภวงคสสาติ ฯ สนฺตติวเสน เอกา พุทธตตา ฯ ยถา หิ เภริยา เอกสม ตเล จิตสกขราย มกข์กาย นิสินนาย อ…
เนื้อหาในส่วนนี้สำรวจแนวคิดการศึกษาอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา พร้อมกับการวิเคราะห์บทบาทของวิญญาณในความเข้าใจของพุทธศาสนา ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับรัฐธรรมและปรากฏการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวกับความรู้สึกและการรับรู
การศึกษาพระอรรถตถาในสังฆทาน
210
การศึกษาพระอรรถตถาในสังฆทาน
ประโยค - ปัญญา สมันตาปาลากา อรรถตถาพระวันวิ ปิติรา วันนต์นา - หน้าที่ 923 เมื่อด้วยกายถูกกัน เป็นกุลลัจฉะ เพราะของที่ชัดไปกับของเนือง ด้วยกายถูกกัน เป็นทุกข์ เพราะจั๋วยนี้มือ เป็นปัจฉิมยี [อานิตพระอุณ
…อาบัติ และความสำคัญของการแสดงอาบัติในทุกกุฏิ โดยมีการอธิบายถึงการแบ่งอาบัติเป็นกลุ่มตามพระบัญญัติและวัตถุนั้นๆ. การพูดถึงทุกนิกายในระบบสังฆทานและการแบ่งแยกตามคำบัญญัติก็อยู่ในสาระสำคัญของบทความนี้.
ความขัดแย้งและความสุขที่แท้จริง
17
ความขัดแย้งและความสุขที่แท้จริง
…องที่ดี แต่ก็นำ มาซึ่งความทุกข์ใจที่จะต้องแสวงหาสิ่งมาสนองอารมณ์ที่ปรารถนา จนเปรียบเสมือนตกเป็นทาสในวัตถุนั้นๆ และเมื่อวนเวียนอยู่ในวงจรแห่งความปรารถนานี้ ย่อมทำให้เกิดความไม่รู้เป้าหมายชีวิตที่แท้จริงของตน…
ความขัดแย้งผลประโยชน์ทำให้การแสวงหาความสุขยืดเยื้อ เกิดการสะสมวัตถุ ซึ่งนำมาซึ่งความทุกข์ใจ การใช้ทรัพย์อย่างมีสติช่วยยกระดับจิตใจ ของผู้มีวัตถุสมบูรณ์แต่ห่างไกลผู้คน ส่วนธรรมชาติของบุคคลที่ต้องทำหน้า
การซื้อขายตามหลักธรรม
373
การซื้อขายตามหลักธรรม
…สิ่งมิใช่ปิยะว่าไม่ใช่ปิยะซึ่งบูชาฯ เป็นนิสสักกียบิดิตย์" เมื่อกิริยะซื้อขายวัตถุดังแห่งทุกกฎด้วยปิยวัตถุนี้นั้นแหละ ไม่เป็นอาบัติ เหมือนอย่างนั้น
บทความนี้พูดถึงการซื้อขายในแง่มุมของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเข้าถึงทัศนะและหลักการทางจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับการซื้อขาย โดยการวิเคราะห์ผ่านคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้า อธิบายว่า การซื้อขายมีสามัญญัติ
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
572
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…เรส จ เนส ปวตฺติ โยชนา อญฺญตฺถ คเหตุพฺพาติ อติทิสสนฺโต อาห ฉฬาตยาที่ ฯ ฉฬารมุมเณ....เนส์ ปุญฺญกิริยาวัตถุน ปวตฺติ...คอเหตุพพา ปณฺฑิเตน ฯ ฉ จ ตานิ อารมฺมณานิ จาติ ฉฬารมุมณานิ ฯ ปนสทฺโท วิเสสตฺโถ ๆ ติวิธ...สู…
เอกสารนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการศึกษาเชิงลึกในการทำความเข้าใจธรรมะ ผ่านการวิเคราะห์และการอภิปราย โดยเน้นถึงรูปแบบการกระทำและการตีความที่เกี่ยวข้องกับกรรมและเจตนา เนื้
ความสำคัญของศรัทธาและทรัพย์ในบุญกิริยาวัตถุ
215
ความสำคัญของศรัทธาและทรัพย์ในบุญกิริยาวัตถุ
…บุญกิริยาวัตถุ สำหรับ “จาคะ” ในอริยทรัพย์หรือที่เราคุ้นกับคำว่า “บริจาค” ซึ่งก็คือ “ทาน” ในบุญกิริยาวัตถุนั่นเอง ส่วน “ปัญญา” นั้นนักศึกษาบางท่านอาจจะสงสัยว่าเชื่อมโยงกับภาวนาได้ อย่างไร ก่อนอื่นขอทบทวนความ…
การบำเพ็ญบุญทั้งทาน ศีล ภาวนานั้นขึ้นอยู่กับศรัทธาซึ่งเป็นแรงจูงใจในการสร้างบุญ โภคทรัพย์และอริยทรัพย์มีความสำคัญแตกต่างกัน ซึ่งคนจนมักจะเข้าใจถึงความสำคัญของทรัพย์มากกว่าคนรวยเพราะประสบปัญหาขาดแคลนอา
ปัจจัยที่ทำให้คนเราอยู่ดีมีสุข
16
ปัจจัยที่ทำให้คนเราอยู่ดีมีสุข
…๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ปัจจัยที่ทำให้คนเราอยู่ดีมีสุข ถ้ามีคำถามว่า ทำอย่างไรจึงจะอยู่ดีมีสุข คนในโลกวัตถุนิยม สมัยนี้ส่วนมากคงจะตอบเป็นเสียงเดียวกันว่า ต้องร่ำรวยสิ จึงจะ อยู่ดีมีสุข แต่เราคงได้เห็นกันอยู่บ…
ในโลกปัจจุบัน หลายคนมองว่าการมีทรัพย์สินมากมายเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการมีความสุข แต่ความร่ำรวยไม่ได้การันตีถึงความสุขได้เสมอไป มหาเศรษฐีอาจเผชิญกับความทุกข์ในชีวิต เช่น โรคภัย ครอบครัวมีปัญหา หรือปัญหา
พระราชกรณียกิจในการบำรุงสังคม
340
พระราชกรณียกิจในการบำรุงสังคม
…้องน้ำใจคนให้นิยมยินดี ๑ วาจาเปยย์ ตรัสพระวาจาอ่อนหวาน ควรดื่มไว้ในใจทำความเป็นที่รักให้เกิด ๑ สังคหวัตถุนี้ เป็นอุบายวิธีให้เกิดรัฐสมบัติ ซึ่งได้นาม บัญญัติว่า นิรคคล สถานที่ราบคาบปราศจากโจรภัย จนถึงมีทวาร…
เนื้อหานี้กล่าวถึงบทบาทของพระเจ้าแผ่นดินในการดูแลประชาชน และการพัฒนาประเทศ โดยเฉพาะการบำรุงกสิกรรมและพาณิชกรรม รวมถึงการสื่อสารด้วยพระวาจาอ่อนหวานที่จะสร้างความสัมพันธ์ที่ดีให้เกิดขึ้นในสังคม พระเจ้าแ
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา
48
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา
… ๆ จสทฺโท วากยารมโภ ฯ วสติ เอาถาติ วตฺถุ ฯ โอชา เอตฺถ อสิตาที่สุ วสติ อิติ ตสฺมา อสิตาทโย วตฺถุ ฯ สหวัตถุนา วตฺตตีติ สวตฺถิโก โย อาหาโร ฯ อิทญจาติ วุตฺตนฺติ กมฺม ๆ สวตฺถุกนฺติ กตฺวาติ กมฺม ๆ กตุวาติ ทเสตุนุ…
เอกสารนี้เจาะลึกไปยังอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยให้ความสำคัญกับการวิเคราะห์และการตีความอาหารและความหมายที่เกี่ยวข้องผ่านคำอธิบายที่หลากหลายและเงื่อนไขต่างๆ ซึ่งมุ่งเน้นที่การวิเคราะห์อัตถิธรรมที่มีอยู่ใน
คำนำสู่การเรียนรู้ของเด็กและเยาวชน
4
คำนำสู่การเรียนรู้ของเด็กและเยาวชน
…ที่ถูกต้อง ด้วยเหตุที่ต้องอยู่ในสังคมที่เต็มไปด้วยสื่อต่าง ๆ ที่ ยั่วยุมเมาเด็กและเยาวชนให้ลุ่มหลงในวัตถุนิยม และสิ่งที่ไร้สาระมากเกินไป ได้ อีกทั้งมีความเสี่ยงที่จะประพฤติดีตกลงคลงธรรม จึงต้องมีสื่อ สีขาวท…
เด็กทุกคนเปรียบเสมือนผ้าขาว ผู้ใหญ่มีบทบาทในการแต่งแต้มสีให้แก่พวกเขา ในยุคที่เต็มไปด้วยสื่อกระตุ้นผู้เยาว์ให้ลุ่มหลง การมีสื่อที่ส่งเสริมด้านคุณธรรมจึงมีความสำคัญ หนังสือ 'คำไม่เล็กของคุณครูใหญ่กับ D
พุทธบุตรผู้ปลุกปูชนียสถานแห่งนครลำปาง
66
พุทธบุตรผู้ปลุกปูชนียสถานแห่งนครลำปาง
…รณ ปฏิสังขรณ์ อะไรที่มันไม่ดีก็พยายามแก้ไขเพิ่มเติม มาอยู่เรื่อยๆ ทั้งด้านศาสนวัตถุและศาสนบุคคล ศาสนวัตถุนี้ตั้งแต่เริ่มมาอยู่นี่ก็ทำมาเรื่อยๆ จน กระทั่งปัจจุบันนี้ได้เป็นพระอารามหลวง ส่วน ด้านศาสนธรรมเราก็…
ตั้งแต่ปีพุทธศักราช 2494 พระจินดารัตนาภรณ์ได้เข้ามาบูรณะวัดพระเจดีย์ซาวหลัง โดยชักชวนชาวพม่าและชาวไทยใหญ่เข้าร่วม พอถึงปี 2512 ท่านได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสและเจ้าคณะตำบล จนวัดได้เป็นพระอารามหลวง
เครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบัน: เครื่องมือปฏิรูปมนุษย์
243
เครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบัน: เครื่องมือปฏิรูปมนุษย์
เพราะฉะนั้น ถ้าคนไทยทั้งชาติจะตื่นตัวตื่นใจจากวัตถุนิยม และบริโภคนิยม หันมาร่วมมือ ร่วมใจกันเป็นหนึ่ง เพื่อสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบัน ให้ฟื้นคืนช…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของเครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบันในประเทศไทย ซึ่งถูกมองว่าเป็นเครื่องมือในการปฏิรูปความเห็นผิดให้กลายเป็นสัมมาทิฏฐิ โดยการร่วมมือกันของประชาชนในการสร้างเครือข่ายนี้ จะช่วยสร้างคว
ธรรมะของพราหมณ์และการไม่จองเวร
94
ธรรมะของพราหมณ์และการไม่จองเวร
…ฐ ไม่น้อยแก่พราหมณ์ ใจอันสัมปยุตด้วยความเบียด เบียน ย่อมกลับได้จากวัตถุใดๆ ความทุกข์ย่อม สงบได้เพราะวัตถุนั้นๆ นั่นแล เรื่องพระนางมหาปชาบดีโคตมี ยสฺส กาเยน วาจาย มนสา นตฺถิ ทุกกฏ สํวุฒิ ตีหิ ฐาเนหิ ตมห์ พรู…
บทความนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับพราหมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไม่ประหารและไม่จองเวรต่อกัน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความเกียดกันที่เกิดจากอารมณ์ที่เป็นที่รักนั้นสามารถนำไปสู่การสำรวมได้ พราหมณ์ที่ไม่ทำคว
ประโยค - ประมาณปัญหาและฉายาบั้ไวยาการ์ณี
51
ประโยค - ประมาณปัญหาและฉายาบั้ไวยาการ์ณี
…พพนาม ส่งความให้ทราบว่า สิ่งนั้น ๆ อยู่ใกล้หรือไกล เช่น โส ชโน ชนนัน เอส ธ มโน ธรรมนันติ อิติ วัตถุ วัตถุนี้ อสูโก ปกคโล บุคคลโน้น เป็นดังนั้น. [ อ น. ] ถ. ปุริสสพนามแบ่งเป็นกี่อย่าง? อะไรบ้าง? และใช้ศัพท์อ…
เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงประเภทของสัพพนามในภาษาไทย โดยมีการจำแนกเป็น ๒ ส่วนคือ ปุริสสพนาม และ วิสลามสัพพนาม พร้อมทั้งการแบ่งปุริสสพนามออกเป็น ๓ ประเภท และการใช้ศัพท์ในแต่ละประเภทอย่างเหมาะสม นอกจากนี้ยัง
การวิเคราะห์และการตั้งสมาคม
37
การวิเคราะห์และการตั้งสมาคม
ประโยค - อธิบายกาลไวยากรณ์ สมาคมและติชม - หน้าที่ 36 วิถีตีอันใด จึงควรหามนามที่เป็นลิงค์วัตถุนี้ให้ตรงกัน สมาคมท้อง สมาคมตามที่เหลสมฉัน เป็นแค่ชั้นเดียว คือ ตั้งวิเคราะห์ชั้น เดียว เป็นสมาคมเดีย…
บทนี้เน้นการวิเคราะห์การตั้งสมาคมต่างๆ และการระบุสมาคมใหญ่และท้องให้ถูกต้อง โดยเมื่อมีการแปลเนื้อความ ควรแปลสมาคมที่ตั้งก่อนเป็นอันดับแรก ส่วนสมาคมที่ตั้งหลังจะเรียกว่าเป็นสมาคมท้อง การเปรียบกับการจัด