หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิเคราะห์กัมมรูปและกรณาสนะ
18
การวิเคราะห์กัมมรูปและกรณาสนะ
…ปัจจัย ของ สำหรับ ก็วมวาจาในอาถขต ดัง ว่า พนมอิฏ เทนา-ติ พนมอิฏฺ. (โโน ชน) (เทน อันเขา) ย่อมผูก ด้วยวัตถุนัน เหตุนัน (ติ วฑฺฎ วัตถุนัน) ชื่อว่า พนมฉ (เป็นเครื่องอำนาญผูก) ปุรณ ตั้ง ปบทหน้า หร ธาตุ ลงเครื่อง…
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์กัมมรูปและกรณาสนะในภาษาบาลี โดยยกตัวอย่างการใช้คำว่า 'พนม' และ 'ปุรณ' นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงวิชฺชนํ และการปรุงมวจากตามหลักการทางภาษาศาสตร์ การสำรวจความหมายของคำท
แนวคิดเกี่ยวกับกสิณในพระพุทธศาสนา
13
แนวคิดเกี่ยวกับกสิณในพระพุทธศาสนา
…ายิกา เป็นหลัก และเพื่อ 2. คำว่า กสิณ หมายถึง วัตถุที่ใช้สำหรับเพ่ง รวมถึงนิมิตที่เกิดขึ้นจากการเพ่งวัตถุนั้น และฌานอันเป็นผลที่เกิดจากการเพ่งกสิณนั้น โดยกสิณแบ่งเป็น 10 ประเภท 3 หมวดใหญ่ๆ 3. ในการเจริญกสิณ…
เนื้อหาเกี่ยวกับกสิณเป็นหลักปฏิบัติที่สำคัญในพระพุทธศาสนาซึ่งมีเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดในการทำฌาน โดยกสิณแบ่งเป็น 10 ประเภทที่ช่วยในการเพ่งและสร้างสมาธิ อธิบายกระบวนการในการเจริญกสิณและการรักษานิมิต
การอาบัติในพระธรรมคำสอน
224
การอาบัติในพระธรรมคำสอน
…พาะวัตถุ ไม่ปฏิญาณอาบัติ แม้ในการปฏิญาณอย่างนั้น ก็พิสูจน์อัตขึ้นที่เดียว่า 'เป็นอาบัติชื่อ' ในเพราะวัตถุนี้ ถ้าพวกเธอไม่ปฏิญาณทั้งวัตถุ ไม่ปฏิญาณอาบัติ ไม่พึงอาบัติขึ้นปรับ." กิพระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงปรับ…
เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิญาณวัตถุเกี่ยวกับการอาบัติในระบบธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการที่พระองค์ทรงปรับอาบัติให้เหมาะสมตามปฏิญาณที่กำหนด หากไม่มีการปฏิญาณก็ไม่พึงอาบัติ ข้อกำหนดที่เกี่ยวกับสิทธิในก
คำนำสู่การเรียนรู้ของเด็กและเยาวชน
4
คำนำสู่การเรียนรู้ของเด็กและเยาวชน
…ที่ถูกต้อง ด้วยเหตุที่ต้องอยู่ในสังคมที่เต็มไปด้วยสื่อต่าง ๆ ที่ ยั่วยุมเมาเด็กและเยาวชนให้ลุ่มหลงในวัตถุนิยม และสิ่งที่ไร้สาระมากเกินไป ได้ อีกทั้งมีความเสี่ยงที่จะประพฤติดีตกลงคลงธรรม จึงต้องมีสื่อ สีขาวท…
เด็กทุกคนเปรียบเสมือนผ้าขาว ผู้ใหญ่มีบทบาทในการแต่งแต้มสีให้แก่พวกเขา ในยุคที่เต็มไปด้วยสื่อกระตุ้นผู้เยาว์ให้ลุ่มหลง การมีสื่อที่ส่งเสริมด้านคุณธรรมจึงมีความสำคัญ หนังสือ 'คำไม่เล็กของคุณครูใหญ่กับ D
การนึกถึงองค์พระเพื่อความสงบภายใน
51
การนึกถึงองค์พระเพื่อความสงบภายใน
…ะพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ พระแก้วใส ๆ ดวงธรรม หรือ พระสงฆ์ครูบาอาจารย์ที่เราเคารพนับถือ สิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุนำมาซึ่งความบริสุทธิ์ หยุดนิ่งของใจ ถ้าหากไปนึกถึงเรื่องคน สัตว์ สิ่งของต่าง ๆ จะทําให้ใจฟุ้ง เดี่ยวเ…
การนึกถึงองค์พระ เช่น พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ช่วยให้จิตใจสงบและบริสุทธิ์ การไม่คิดถึงเรื่องอื่น ๆ จะลดความฟุ้งซ่านและอารมณ์ที่เกิดจากสิ่งรอบตัว มุ่งมั่นที่ความดีในจิตใจ เป็นการสร้างความสุขภายในและ
การค้นพบภายใน: ประสบการณ์จากการนั่งสมาธิ
56
การค้นพบภายใน: ประสบการณ์จากการนั่งสมาธิ
…ไม่มีประตูไปสู่อีกมิติหนึ่ง ส่วนอีก วันหนึ่ง ขณะผมนั่งปล่อยใจอยู่นั้น ก็เห็นวัตถุทรง กลมเข้ามาในตัว วัตถุนั้นมีขนาดเล็ก โปร่งใส และ มีแสงมาจากศูนย์กลางกาย เหมือนจุดนิวเคลียสที่แผ่ อนุภาคเล็ก ๆ ออกมาตลอดเวลา…
บทความนี้เล่าเรื่องราวการนั่งสมาธิของนิโคลและดิเนชที่มีประสบการณ์ทางจิตใจอันลึกซึ้ง เมื่อพวกเขาได้พบกับดวงแก้วและวัตถุทรงกลมที่นำให้รู้สึกถึงความสงบและอบอุ่นจากภายใน พวกเขายังสามารถวาดภาพประสบการณ์เหล
การพิจารณาคำสาธพระมัฏฐี
145
การพิจารณาคำสาธพระมัฏฐี
…ัณฑ์เปล่า ภาค ๖ - หน้าที่ 145 เครื่องบ่น ๆ ตรีณ อ. เครื่องพิจารณา นายโต โดยย่อว่า อิทธิ วรรณะ อ. วัตถุนี้ เอารถุ อันมีประมานเท่านี้ อติ ดังนี้ ดิถี นาม ชื่อว่า เครื่องพิจารณา ธารณ อ. เครื่องรองรับ ดูลาย …
บทนี้พูดถึงความสำคัญของคำสาธในพระมัฏฐี โดยอธิบายถึงเครื่องบ่นและเครื่องพิจารณาที่เกี่ยวข้อง พร้อมกับการนำเสนอรายละเอียดที่เกี่ยวกับการทำบุญและความหมายของสัญญาณที่ต่างกันในภาคการศึกษา โดยชี้ให้เห็นถึงบ
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค)
231
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค)
… ฯเปฯ ปฐม ฌาน อุปสมฺปชฺช วิหรติ ตสฺสาธิต โหติ รูปาวจร ปฐมชฺฌาน์ ทิพโพ จ วิหาโร ภาวนามยญฺจ ปุญญกิริยาวัตถุนฺติ ฯ ตามา โย จิตตสัญญาตตฺถาย สิวฏฐิกาทสฺสน์ คอนติ โส คณฑี ปะริตวา คณ์ สนุนปาเตตวาปี คนตุ ฯ กมฺมฏฺฐา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺส และอธิบายถึงปฏิปทาที่มีความเกี่ยวข้องกับการจัดการกับความรู้สึกด้านต่างๆ ในการปฏิบัติทางจิต โดยเน้นการเข้าถึงฌานขั้นต่างๆ ผ่านสมาธิและวิธีการทำสมาธิที่เว้นวาจาและกลับไป
การบูชาผู้มีศีลในวิสุทธิมรรค
305
การบูชาผู้มีศีลในวิสุทธิมรรค
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 303 วัตถุใด อันเขานำมาบูชา เหตุนั้น วัตถุนั้น ชื่อว่าอาหนะ หมายความว่า วัตถุที่เขานำมาแม้แต่ไกลถวายในท่านผู้มีศีลทั้งหลาย คำว่า อาหุนะ นั่น เป…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาพระสงฆ์ โดยอธิบายถึงวัตถุที่นำมาบูชา เช่น พระสงฆ์ซึ่งถือเป็นอาหวนียะ ซึ่งควรได้รับการบูชาเป็นอย่างมาก การถวายของในพระสงฆ์มีผลเกินกว่าการบูชาวัตถุอื่น เช่น ไฟที่พราห
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
19
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
…ฯ อวเสสา กุสลากุศลกุริยานุตตรวเสน ปน นิสสาย วา อนุสสาย วา อรูปวิปากวเสน หทย์ อนิสสาเยว ปวตฺตนฺติ ฯ นวัตถุนิสสิตา กาเม สตฺต รูเป จตุพุพิธา ติวตถุนิสสิตารุปเป ธาเตวกานิสสิตา มตา ฯ เตจตุตาฬิส นิสฺสาย เทวจตตาฬิ…
บทนี้นำเสนอแง่มุมต่าง ๆ ของอภิธรรม โดยเฉพาะการศึกษาเกี่ยวกับจิตและการปฏิบัติทางธรรม รวมถึงแนวคิดเรื่องการเกิดขึ้นและการกระทำต่าง ๆ ที่มีผลต่อตัวตนและจิตใจ ซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตวิญญาณและการบรรล
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
276
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…โทมนสฺสปฏิเฆสุ กิญจิ....การณญจ โหติ อิติ ปณฺฑิเตน ทฏฺฐพฺพนฺติ โยชนา ฯ จสทฺโท วากยารมฺโภ ฯ นววิธอาฆาตวัตถุนิติ นววิธาน อภิ.๗๓
ในหน้า 276 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ได้มีการพูดถึงความแตกต่างของโทมนัสในหลายด้าน รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกและสถานะของโทมนัส โดยกลุ่มแนวคิดเหล่านี้จะช่วยให้เข้าใจถึงการเข้าถึงธรรมะและการแยกแยะ
การปฏิรูปมนุษย์และมิจฉาทิฏฐิ
229
การปฏิรูปมนุษย์และมิจฉาทิฏฐิ
…บุคคลทั้งสิ้น บุคคล 2 ประเภทนี้มีความเป็นมาอย่างไร บุคคลส่วนใหญ่ในสังคมทุกยุคทุกสมัย ล้วนเป็นทั้งนักวัตถุนิยม และบริโภคนิยม ครั้นเมื่อโลก มีความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมากขึ้น ลัทธินิยมทั้ง 2 แบบ …
…มะและบาปบุญคุณโทษ บุคคลที่ตกอยู่ในความมืดบอดแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ บุคคลตาบอดที่ไม่มีปัญญา หรือนักวัตถุนิยมที่เพียงแสวงหาสิ่งของและความสนุกสนานแทนการทำความดี การนำไปสู่การกระทำชั่วเพื่อเพิ่มความมั่งคั่งนั…
ความเชื่อในคาถาและไสยศาสตร์
41
ความเชื่อในคาถาและไสยศาสตร์
เข้ามาสิงสถิตอยู่ในวัตถุนั้นๆ โดยใช้คำพูดหรือภาษาบางอย่างที่ถูกเคล็ด ซึ่งเรียกว่า “คาถาอาคม” ทำให้วัตถุชิ้นนั้นมีฤทธิ์ อำนาจพ…
เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อในการใช้คาถาอาคมซึ่งทำให้วัตถุมีฤทธิ์และอำนาจพิเศษ ชามานซึ่งมีฤทธิ์ในการรักษาและทำนายเหตุการณ์ต่างๆ การทำนายอนาคตโดยการนั่งทางใน และวิธีการต่างๆ ที่พ่อมดหรือเจ้าคาถาใช้ในการทำ
ประวัติของนักปรัชญาและผู้นำลัทธิในศาสนาฮินดู
84
ประวัติของนักปรัชญาและผู้นำลัทธิในศาสนาฮินดู
…ัทธิเวทานตะ หรือ อุตรมีบางสาเกิดระหว่างศตวรรษที่ 6-2 ก่อน ค.ศ. 10. จาราวากะ ผู้ตั้งลัทธิโลกายนะ หรือวัตถุนิยม ไม่มีประวัติแน่นอน 11. ศังกราจารย์ ผู้แต่งอรรถกถา หรือคำอธิบายลัทธิเวทานตะ เกิดระหว่างปี ค.ศ.788…
บทความนี้เล่าถึงประวัติและความสำคัญของนักปรัชญาและผู้นำลัทธิที่สำคัญในศาสนาฮินดู ตั้งแต่ วาลมีกิ ผู้แต่งมหากาพย์รามายณะ จนถึง รามานุชาจารย์ ผู้นำลัทธิไวษณพ ซึ่งเน้นหลักการปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการมีอย
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
134
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…“กระแสที่ต่อเนื่องของธรรมที่ปรากฏจากกิเลส” (อนาสวรรค์-สตาน) 35 หรือ “การผลิตเปลี่ยนเป็นชีวิตใหม่หรือวัตถุนใหม่ (อศรยบริวัตรติ) สำหรับพระพุทธเจ้าหรือพระอรหันต์” (Vasubandhu, Pousin, and Pruden 1988: 1200 n.1…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาหลักฐานธรรมภายในในคัมภีร์พุทธโบราณ ความหมายของธรรมภายในได้รับการกล่าวถึงในคัมภีร์เช่น มหาวิภา และ อภิธรรมโกศายก ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของพระบรมโพธิสัตว์เป็นพระพุทธเจ้า
ความสงบแห่งจิตและพระราชธรรม
308
ความสงบแห่งจิตและพระราชธรรม
…ึงได้แสดงไว้โดย ความเป็นราชกรณียะของพระเจ้าแผ่นดินประการหนึ่ง ในสังคหวัตถุกถาแลจักรพรรดิวัตร ในสังคหวัตถุนั้น ท่านแสดง สังคหวัตถุ ๔ ประการ คือ สสฺสเมธ์ ทรงพระปัญญาในการบำรุง ธัญาหาร ให้บริบูรณ์ในราชอาณาเขต …
การบำเพ็ญปัญญาสิกขาคือการศึกษาเพื่อต่อสู้กับกิเลสและนำไปสู่ความสงบภายใน บทสรุปเหล่านี้ย้ำถึงความสำคัญของความสงบในจิตใจและความสุขที่เกิดจากการทำสมาธิ นอกจากนี้ยังมีการเน้นถึงบทบาทของพระมหากษัตริย์ในการ
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา - หน้า 42
42
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา - หน้า 42
…กฺขาทีห์ จ รูเปหิ จ ชีวิตภาวาวเยหิ จ อญฺญ์ ติ วัตถุ” ภูติก อุปาทารูป อิติ ๑. อิทมปน วีมิสิตพฺพิ ตญฺญวัตถุนฺติ ตนติวิเสสนนฺติ วกขมานตฺตา ฯ อภิ.๑๕๕
เนื้อหาบทความนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา บริบทของกามรูปและการวิเคราะห์ธาตุที่เกี่ยวข้องกับชีวิต จักษุวิญญาณ และการเกิดขึ้นของรูปต่างๆ พร้อมกับกล่าวถึงเงื่อนไขที่นำไปสู่การเกิดของชีวิตและการดำรงอยู
บานใว้กาญจน์ นามกิตติ และกริยากิตติ
57
บานใว้กาญจน์ นามกิตติ และกริยากิตติ
…ย หรือ จะกล่าวว่าแปลง อา เป็น อาย ก็ได้ ว่า ทาทพุพน-ดี ทาย. (วัตถุใด) (เตน อันเขา) พิ้งให้ เหตุนัน (วัตถุนั้น) ชื่อว่า อันเขาพิ้งให้. หมายถึงรางวัล เป็นคมรูป คมสภนะ. ท่าน ทายโนะ การให้ ชื่อว่า ทายะ. เป็น วร…
บทนี้อธิบายคุณลักษณะของบานใว้กาญจน์ และการใช้กิตติและกริยาในภาษา รวมถึงการแปลงธาตุและการใช้ปัจจัยต่างๆ โดยอธิบายโครงสร้างและความหมายในแต่ละบริบท เช่น การให้และความสัมพันธ์ทางภาษาที่เกิดขึ้นในวรรณกรรมแ
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
172
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…ฺจโย เอว สวตฺถุน สตุตนน วิญญาณธาตูน นิสสัยปัจจโย ตสุมา อารมุมเณน สทิสานิ ปุเรชาตาน จกฺขาที่นี้ ปญฺจ วัตถุนิ อเปกฺขิตวา นิสสยปจฺจโย ปฐม วุตฺโต ฯ กสฺมา ปน อนนุตร์ อวตวา สมนนฺตรปจฺจโย วุตฺโตติ ปุจฉา ฯ สจจ์ สมน…
บทความนี้พูดถึงอภิธรรมที่ให้แนวคิดเกี่ยวกับจิตและการดำเนินชีวิต โดยอ้างถึงหลักการและทฤษฎีที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงของอารมณ์และจิตใจ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสัมพันธ์ของจิตกับวิญญา
ระดับของสมาธิในพระธรรมเทศนา
63
ระดับของสมาธิในพระธรรมเทศนา
…แรกเป็นการกำหนด บริกรรมนิมิต คือ สิ่งที่กำหนดในระยะแรกสุดเพื่อภาวนา ไม่ว่าจะเป็นองค์พระ ดวงแก้ว หรือวัตถุนิมิตใดๆ อันอยู่ขั้น ขณิกสมาธิ เมื่อประคองรักษาสมาธิอย่างต่อเนื่อง จิตก็ตั้งมั่นเริ่มเป็นอุปจารสมาธิก…
บทความนี้สำรวจถึงการปฏิบัติสมถะของพระมงคลเทพมุนีที่แบ่งออกเป็นสองระดับคือ สมาธิโดยปริยายเบื้องต่ำ และเบื้องสูง ทั้งสองระดับเน้นการเข้าถึงสภาวะจิตที่สงบและละเอียดที่เริ่มจากการกำหนดบริกรรมนิมิตจนถึงการ