สมควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 26

…็อย่างนั้น ๆ ส่วนจิตที่เป็นไปทางมโนทวาร มี อารมณ์ ๖ อย่าง เป็นปัจจุบัน อดีต อนาคต และกาลวินิมุต ตาม สมควร ฯ แต่จิตที่พ้นจาก นจากทวาร คือปฏิสนธิจิต ภวังคจิต และจุติจิต มีอารมณ์แม้ทั้ง 5 อย่าง ที่ทวาร ๖ ถือเ…

เนื้อหาในหน้าที่ 114 แสดงถึงการศึกษาจิตในทวารต่างๆ โดยแบ่งหมวดหมู่ของจิตและอารมณ์ตามประเภทต่างๆ รวมทั้งการอธิบายถึงวิญญาณและอารมณ์ที่สัมพันธ์กัน พร้อมการยกตัวอย่างจิตและอารมณ์ในทวารเฉพาะ เช่น จักขุทวา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 173 สมควร แต่ชวนะที่เป็นกามาวจรกุศล และชวนะที่เป็นอกุศล เว้นปฏิฆะ และ ชวนะที่เป็นกิริยา สหรคตด้วยโสมนัส ฯ ในต…

เนื้อหาในหลักพระอภิธรรมเกี่ยวกับชวนะทั้งกุศลและอกุศล ที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดตทาลัมพนะ โดยชวนะที่ผสมด้วยอุเบกขา การวิเคราะห์สถานะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของชวนะต่อการเข้าใจว่าตทารมณ์อาจแปรผันได้ อันส่งผลกระท

…ำดับจุติจิตนั้นนั่นแล อันสังขาร ซึ่งถูกอวิชชานิสัยห้อมล้อมแล้ว มีตัณหานุสัยเป็นมูลรากให้เกิดอยู่ตาม สมควร อันสัมปยุตธรรมทั้งหลายประคับประคองไว้เป็นธรรมชาติถึง ก่อน เพราะเป็นที่ตั้งแห่งธรรมที่เกิดร่วมกัน พอ…

ในหน้าที่ 198 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี ได้กล่าวถึงอารมณ์ที่เกิดขึ้นในจุติจิตที่ถูกอวิชชาห้อมล้อมและมีตัณหานุสัยเป็นรากฐาน อธิบายเกี่ยวกับการเกิดและการตายโดยอ้างอิงถึงอารมณ์ที่เป็นปัจจุบันและอดีตที่สัมพั

…ระมาณ พระ วาจาที่ตรัสนั้นจักถูกใจชนทั้งหลายหรือไม่ก็ตามที ทรงเพ่งประโยชน์เป็นที่ตั้งแลตรัสในเวลาอัน สมควร, พระพุทธจรรยานี้ แสดงว่าสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตั้งอยู่ในอัตถกามตา ทรงใฝ่ ประโยชน์แก่เวไนยนิกร…

ในปี พ.ศ. 2471, สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้เลือกธรรมมารับพระราชทานถวายวิสัชนา 4 ประการ โดยอัตถกามตา สอนให้ผู้อื่นสนใจประโยชน์แก่สังคม และมีแนวทางในการประพฤติปฏิบัติที่เหมาะสม สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าตรั

…อก ประเทศ ไม่เป็นเพียงแต่หัตถกรรมแม้ฝ่ายธุรการ ตลอดถึงการปกครองบ้างเมืองก็เป็นดุจ เดียวกัน ต้องทำให้สมควรให้เหมาะแก่กาละ จึงยังผลให้สำเร็จอยู่ได้ แลอุปถัมภ์ผู้ทำให้ทรงตัวอยู่ ได้ อีกนัยหนึ่ง ทำเพียงเท่าใด …

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิรูปการีในเศรษฐกิจ การสร้างสรรค์และปรับปรุงหัตถกรรมเพื่อให้เหมาะสมกับความต้องการของตลาด ทั้งยังเน้นถึงความจำเป็นในการประหยัดทรัพย์และสนับสนุนการผลิตภายในประเท

…จริญ ญาณวรเถร) ๓๗๘ ได้ทำ ฉันทะนี้เอง เมื่อทำไป แม้หากจะไม่สำเร็จก็ยังจะ ได้อัสสาทะคือ ความสบายใจว่า สมควร ตนเองย่อมติตนเองไม่ได้ ทั้งวิญญูชนก็ย่อมสรรเสริญ การทำที่เว้นจากครหาอันเป็น สหธรรมของตนและผู้อื่น ย…

บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของกัตตุกัมยตาฉันทะซึ่งเป็นหลักการในพุทธศาสนา โดยแสดงถึงความหมายว่าเป็นการทำหน้าที่เพื่อให้เกิดความดีความงาม นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงไปถึงการประทานธรรมจากพระพุทธเจ้าที่ช่วยส่งเ

…ี่มีกฎเท่าเดียวกัน ถ้าไม่มีตัวอย่างในแบบ ก็ พยายามกันโยน และแสดงความดีที่เป็นหลักฐาน เลือกถือเอาตาม สมควร อันนี้ ในข้อที่ในแบบกล่าวไว้แต่โดยอ่อหรือโดยเอกเทศ ก็ ได้รวบรวมอธิบายให้เข้าใจความผิด ดารหรือสิ่งเช…

เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้เน้นเกี่ยวกับหลักการและแนวทางการศึกษาภายในมหาเภตร รวมถึงการรวบรวมวิธีการสนสัมพันธ์เพื่อสนับสนุนนักเรียน การเตรียมการอ่านและใช้งานในสภาพแวดล้อมการศึกษาและการพัฒนาทักษะ และให้ความ

…นของพระเณร ต่อมอัตรันน้าวังไป ได้ตราสำดับการจำวาสายแล้ว ตราสำหรับไปว่า " ข้าแต่นำผู้ เจริญ อารามนี้ สมควรแก่พระภิกษุสงฆ์หรือ?" พระเณรถวายพระพร ว่า " สมควร มหาบพิธี!" แล้วจึงนำพระสตูรนี้ว่า " อนุชนาม ภิคุณว…

เนื้อหามีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างพระราชาและพระภิกษุสงฆ์ในอุทยานเมฆ โดยมีการอภิปรายถึงสถานที่พักที่พวกเขาจะไปและความเหมาะสมของที่นั้น. พระราชาทรงมีบทบาทในการกำหนดเส้นทางและการส

…อจะให้พวกสามเณรให้, ถ้าพวกสามเณรให้ดอกไม้ เหล่านั้นแกพวกชาวบ้านเหล่านั้นเสียเองนั้นแล้ว, การให้นั้น สมควร, แต่พระเกสรทั้งหลาย ควรถาที่คำเพียงเท่านั้นว่า "พวกสามเณรเก็บ ดอกไม้เหล่านี้ไว้." แต่คำว่า พวกชาวบ้…

เนื้อหาพูดถึงการบูชาด้วยดอกไม้ที่วัด โดยมีชาวบ้านสอบถามเกี่ยวกับการบูชาซึ่งเกิดความล่าช้า เนื่องจากการเก็บดอกไม้ของสามเณร จากนั้นชาวบ้านได้นำดอกไม้ไปบูชาในวันถัดไป และมีการสนทนาเกี่ยวกับการให้ดอกไม้ขอ

…ี่นำมา มีอยู่หรือ ?" เมื่อพวกเขาบอกว่า "มีอยู่ ขอรับ !" แล้วกล่าวว่า "พวกท่านงให้แก่เราบ้าง" ดังนี้ สมควร- ถ้ามันพวกอุบาส รังเกียจกิญญอาพานั้น พูว่า "แมสงฮ่อม ยอม ได้เนยใสเป็นต้นที่พวกเรากระทำนี้แหละ, นมมน…

เนื้อหานี้พูดถึงการน้อมลาและการถวายสงมินของชาวบ้าน โดยมีการอภิปรายถึงความสำคัญของการทำดีและการสร้างปัจจัยให้เกิดสุขในชีวิต นอกจากนี้ยังมีคำสอนจากพระอุบาสกที่เกี่ยวข้องกับการน้อมลาเพื่อนำไปสู่การปฏิบัต

…ขึ้นที่คิ้ว หรือที่หน้าผาก หรือที่คอหนวด เป็นของ น่าเกลียด ขนเช่นนั้นดีตาม จะหงอกดีตาม ไม่หงอกดีตาม สมควร ถอนเสีย.

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้คำแนะนำในการจัดการขนในจุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี โดยมีการระบุวิธีการดูแลขนที่เกี่ยวข้องกับแผล ว่าควรถอนขนบางส่วนที่เกิดขึ้นในที่ต่างๆ เช่น คิ้ว หน้าผาก และคอ โดยให้พิจารณาถึงความเหมา

…น ถึงแก่อภิญญาทั้งหลาย ผู้ถวารณะในเสนาสนะนั้น. ส่วนทายกกล่าวได้ "ไม่มีเสนาสนะ ถวายแตปิจฉยอย่างเดียว สมควรให้กิญญูผู้ถวาารณะในเสนาสนะที่ไม่มีผ้าจำ นำพระรัตนปัจจัยของ ทายกเหล่านั้น. ชนทึ่งหลายสร้างสุขแล้ว ให…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายผ้าในเสนาสนะและแนวทางการปฏิบัติตนของผู้ถวารณะ ซึ่งรวมถึงการให้กิญญูถือผ้าถวารณะและวัดการใช้งานในเสนาสนะต่าง ๆ เกี่ยวกับหลักธรรมและกิญญูที่เกี่ยวข้อง โดยมีการดึงความสำคัญของการถ

…ฎิหลายว่า "สลากกฎที่บ้านโนน เราให้จนั้แก้เรา ท่าน ทั้งหลายพิ้งฉันสลากกฎที่ได้ในบ้านนั้นเถิด" ดังนี้ สมควร. แต่ไม่มอบถวายในสำนัก ได้ภัตตุเทสสกันต์ทีโรงฉัน แล้วจะแจกกันฉัน ที่โรงฉันนั้นเอง หาวควร. เมื่อพูดกล…

เนื้อหานี้พูดถึงการจัดการสลากกฎที่เกี่ยวข้องกับพระภัตตุเทสสและการแจกจ่ายในโอกาสสำคัญ โดยมีการเน้นถึงวิธีการและความเหมาะสมของการดำเนินการในพระสงฆ์ รวมถึงการสื่อสารระหว่างกันในหมู่พระสงฆ์เพื่อให้การบริจ

…"จะเป็นในเวลากับบ้าน หรือในวัด ก็ตาม การที่กุมุจะไปสู่เสียงของชนทั้งหลาย หมู่วิจารณ์คาดประกด นั่นแล สมควร หลายบทว่า น เอก ภิกขุณ อนุปชฌ มีความว่า ไม่พึงนั่ง เป็นต้น เบียดิกผู้เป็นแหรกนะ หากว่า อาสนะแสมกั…

บทความนี้วิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับภัณฑัตต์วัตรและพระวินัย ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนั่งของภิกษุ โดยอ้างอิงเนื้อหาจากอรรถกถาและคำสั่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติตนในสถานที่ต่างๆ ทั้งในบ้านและว

…ือฉันในสถานที่ 2. ของอันปกติ คือ ผ้า ควรในที่ทั้งปวง ภิกษุผู้ปิด (กาย) ด้วยของปกปิด คือ ผ้านั่นแล้ว สมควร ทำกิจทั้งปวง. กล่าวว่า หนุตฺติ มีความว่า ย่อมไป คืออ่อนออกไป ได้แก่ ไม่ได้ความคิดเนินหรือคำคัดค้าน …

บทความนี้กล่าวถึงหลักการปฏิบัติของภิกษุในสถานที่ต่าง ๆ และแนวทางในการทำกิจกรรมในชีวิตประจำวัน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงอาบัติและแนวทางการจัดการกับสถานการณ์ที่ภิกษุเผชิญ โดยเน้นความสำคัญของการรักษาธรรมม์แล

… การปล่อยโลภในภายในแห่งฝังใด. บทว่า จิตตุกรมาน ต ว่า การที่ให้สร้างอาวาสแล้วทำ จิตกรรรมในอาวาสนั้น สมควร แต่คำว่า "จิตตตุกรมาน" นี้ ท่านกล่าวหมายเอาการให้จิตกรรมที่เป็นลายรูปภาพ. จริงอยู่ ทาน ๕ อย่างนี้ โ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปัญญาและบุญในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำว่า อตตติติฤตุ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการห้ามโภชนาของภิกษุ และทบทวนความหมายของคำว่า สมุหหาน และ อุตตาณ ที่มีความสำคัญในด้าน

ประโยคนี้ว่า - มังคลัตถีบทนี้เป็นแสดง ๓ หน้า, 82 ประพฤติชั่วกับ คือ สมควร แก่ความเป็นสมณะ โดยอรรถว่า สงบเสงี่ยงธรรมอันเป็นบาศิกา เหตุนี้ ความประพฤตินี้ ชื่อว่า สมาธิย." [๒๑]…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์อรรถบทในมังคลัตถีซึ่งแสดงถึงการประพฤติธรรมและสมาธิ การระบุคำต่าง ๆ เช่น ปฐวีวา ช่วยการเข้าใจความสัมพันธ์ของธรรมชาติและกิริยาในพระธรรม คำว่า ปฐย แสดงถึงความเป็นปฐกาลและภาพรวมของก

…องแห่งวิเคราะห์สอบสวนได้ ด้วยอำนาจแห่งหตุ มีการ ถามเป็นต้น ยังบุคคลเหล่านี้ให้ดั่งในธรรมตามเป็นจริง สมควร แก้กำลังความรู้ด้วยถ้อยคำอันจะยังฟังให้แจ่มแจ้งได้ตามรูปแกเหตุ นั่น ๆ ด้วยอุปมา เหตุ อุทาหรณ์ และกา…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เนื้อความในพระธรรมที่อธิบายถึงความสำคัญของการฉลาดในการแสดงธรรม โดยเน้นถึงการนำเสนอและแสดงออกอย่างเหมาะสมเพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจในบริบทที่ลึกซึ้ง การใช้คำอุปมา อุทาหรณ์ และก

…ับบิค. และเตียงมีทรงสูงเกินกว่า ๕ นิ้ว ชื่อว่า ที่นอนสูง. เตียงและตั้งึบดังนั้น ชื่อว่า ที่นอนใหญ่. สมควร จะสูงกว่ามา ไม่สูงกว่าม. เตียงและตั้งึบดังนั้น ชื่อว่า ที่นอนใหญ่ ที่คนสูงและนอนใหญ่แม้นทั้ง ๒ นั้น…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของที่นอนในพระธรรม โดยระบุไว้ว่า การใช้ที่นอนต้องคำนึงถึงความสูงและขนาดของที่นอน نیز0 ที่นอนที่สูงเกินไปหรือใหญ่เกินไปจะไม่เหมาะสม อีกทั้งยังมีการอัญเชิญคำสอนจากอรรถกถาและพระธรรม

…..จิตของเราอย่าหลงในธรรมเป็นที่ตั้งแห่งความหลง, ความไม่ประมาทเป็นธรรมรักษาจิตด้วยสติอภิวัฒน์ควรทำตามสมควรแต่วาม จิตของเราอย่ามัวนในธรรมเป็นที่ตั้งแห่งความมัวเมา ภิกษุทั้งหลายในกลภในแล จิตของภิกษุไม่กล้หนใน…

เนื้อหาพูดถึงการดูแลจิตใจ ไม่ให้หลงในธรรมและส่งเสริมความไม่ประมาท โดยการใช้สติเพื่อรักษาจิตจากความหลงมึนเมาและโทสะ การทำตามความเหมาะสมร่วมกับคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะช่วยให้จิตสงบและไม่หวั่นไหวทั