ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 111 / 172

ประโยค - ชมพูปกฉกก (อู๋โมภาค) - หน้าที่ 56 ๓. โกโก้คลิกฉกุ. (๒๕๕๕) "โโย มูซญาโนโก โตติ อิ้ม ธุมเทคนัส สตฺถา เชดาวิน วิรนโต โโกโก้ อารพูก กโล้ว. วๅดุ "อาโบ โกโก้ โกภุ, เอน ภควา, เคนปสูงมิสูติ สุดตฺ อา

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับโกโก้และการเชื่อมโยงกับธรรมะในพระพุทธศาสนา โดยได้เสนอความหมายทางปรัชญาและวิธีการที่เกี่ยวข้องกับการใช้งานโกโก้ในพิธีกรรมต่างๆ โดยมีการสำรวจความเห็นจากอาจารย์และนักวิ

ประโยค - ชมมปฏิญญา (อุฏิ) ภาคใต้ - หน้าที่ 99 อาดาเค - อุทกเถา อุทก สติ กุศมา สานมุฏตี น ปฏิญญาติาติ กุญ อุทก อาภาย สัย อุติญญาวา "ปรูโต โหโ ภนฺด, อาหมว อาริสุสมมิตฺ อก. "ติสฺวา ตุน มาหราว อหมา สมมา

ในหน้า 99 ของหนังสือพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับปฏิญญาหรือคำประกาศที่มีความสำคัญในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเนื้อหาเสนอความหมายและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับสมุทา เปสิทธิ์ และกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติ ดำเ

219. อุปปลวนญาณเรวตฺู. (๒๙) "วาริ โปญเจปุตตวาต อิม มุมเทสน สตฺถา เฉวาน วิหรงฯอุปปลวนญาณเถริ อารมฺภํ กสโล วตฺถ "มฤตฺยา มนฺยติ คาโล คาวฺมญาณ วีฑูกริติ- เมว วุตฺทิ หิ ตตฺถ: "อปลิน สมเยน มหาชน กมุมสภา

บทความนี้กล่าวถึงอุปปลวนญาณเรวตฺูซึ่งเป็นแนวคิดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นเรื่องมโนกรรม การมองความจริงและการที่มนุษย์จะพบกับสภาวะต่างๆ ในชีวิต สาระสำคัญคือการพัฒนาจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติแห่งการเกิดและดับ

ประโคง - ชมุมปฏิทิน (อฐิฆม ภาค๓) - หน้าที่ 144 ๒๒. สาริปลุดฤตฏวคฺฏ ุฬ๚๕๓๖๓ (๒๕๖๐) "อาสา ยสูติ อิมิ ชุมมเทสน สุตา เถวาน วิรนฺโต สาริปลุตฺตุภํ อารพุกฺฏิ ใส กริ ปญฺญกิจุสุตฺปริวาร โชบเท เอก วิหาร คณฺฑวา

เนื้อหานี้พูดถึงเศรษฐศาสตร์ของพระภิกษุ เรื่องการดำเนินชีวิตที่สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า และวิธีการปฏิบัติในชีวิตประจำวันของผู้ถือศีล การเสริมสร้างปัญญาและเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับหลักธรรมในศาสนา ค

ประโยค- คำนิยมพระมณฑปฏิสังขรณ์ ยกคำศัพท์แปล ภาค ๕ หน้าที่ 1 คำนิยมพระมณฑปฏิสังขรณ์ ยกศัพท์แปล ภาค ๕ ๑. ๑๓/๑๔ ตั้งแต่ ภิกขุ มงฺคลาย กำ สุมโนจปสฺ เป็นคำตันไป ภิกขุ อ. ภิกขุ ท. กำ ยังกำว่า อโ? โอ มุข อ.

คำนิยมพระมณฑปฏิสังขรณ์ภาค ๕ เป็นเอกสารที่ให้คำจำกัดความและแปลศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาพระธรรมคำสอน โดยมีการเน้นถึงการประชุมและคำถามจากพระศาสดาเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงคำศ

ประโยค - คำฉัพพระธัมป์ที่ถูกกฏ ยกพักเปลภา - หน้า 229 (ปุกโคล) อ. บุคคล รฐเพีย พิงรักษา กายปุป- โกปี ซึ่งความกำเริบด้วยกาย สวุโต พึงเป็นผู้ สำรวมแล้ว กายณ ด้วยกาย สยา พึงเป็น (ปุกโคล) อ. บุคคล หิตวา พ

เนื้อหาแสดงถึงคำแนะนำสำหรับบุคคลในการรักษาสำรวมกาย วาจา และใจ โดยเน้นให้พิจารณาถึงการประพฤติชั่วด้วยกาย วาจา และใจ พร้อมแนะนำให้ระวังการกระทำดังกล่าว และหันมาเผยแพร่ความสุจริต เพื่อเป็นตัวอย่างที่ดีแก

ประโคม - คำฉีพระมินามาปฏิถูกยา ยกพี่นพพาไหว้ ภาค ๓ - หน้าที่ 15 ให้หนีไปอยู๋ ปิตโต้ ตกแล้ว วงจรภูมิ ในวงจรภูมิ อิต ดั่งนี้ สมุทฐานปลี ให้ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ๆ สติฏา อ. พระสาดา อนุตฺตวา เสด็จมาแล้ว ปฏิว

บทความนี้อธิบายถึงการประชุมและปฏิวิว่าของพระภิกษุในวงจรภูมิ โดยมีการพูดคุยเรื่องเกี่ยวกับกายและคำสำคัญในคำสอน โดยมีตัวละครหลักเป็นพระสาดาและอื่นๆ ซึ่งมีการพูดคุยกันเกี่ยวกับความโลภและการนำอาหารมาเสนอต

ประโยค - คำบรีพระสมณะัญ่ยุค่าวสักอาณคเปตา ภาค ๓ - หน้า ๑๘ ดังนี้ ( สุตวาร) อันพระศาสดา ฉุดดำแล้ว ๆ ปน องิษ มิร นาม ชื่อ อ. เรือน ( ปุกคอสต) ของบุคคล วนฤกษสุข ผู้ฉี่ มราราส อยู่รองซึ่งเรือน อุณทะ ลูกน

เนื้อหาที่กล่าวถึงพระศาสดาและการชำระร่างกายรวมถึงจิตใจในการปฏิบัติทางด้านศาสนา โดยมีการพูดถึงความห่วงใยต่อการทำดีและหลีกเลี่ยงความประมาทซึ่งนำไปสู่การพินาศ มุ่งเน้นการปฏิสรรธซึ่งความบริสุทธิ์ในการดำเน

ประโโยค - คำติชฎพระมามปฐมฤกษ์อภิวาท4 - หน้าที่ 82 อุปนิสัย อรหัตสูส ของความเป็นแก่งพระอรหันต์ เตส ภิกขุน์ ของภิกษุ ท.เหล่านั้น อานาคุตวา เสด็จมาแล้ว ดำ สู่ที่นั่น นิสิทธิ โน ทรงประทับนั่งแล้ว ปวงฉัตต

ในการประชุมนี้ ภิกษุท. ได้มุ่งหน้าไปยังที่ประทับและทำการสนทนาเกี่ยวกับคำสอนของพระธรรม โดยมีทั้งอธิบายและการปรึกษาในเรื่องที่เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงความหลุดพ้นอย่างแท้จริง สุกข์นามแห่งจ็จจ

ประกาศ - คำฉายพระธรรมปู่ถูกต้อง ยกพักแปลงฤกษ์ - หน้าที่ 134 จ ในกลางวันด้วย ธ รโต จ ในกลางคืนด้วย (โหวต) ย่อมเป็น (เต ชนา) อ. ช น ท. หล่านั้น โคตมสาวา เป็นสาวของพระโคดม ( หฏวา ) เป็น ปฐมภูมิ ตื่นอยู่

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักพระธรรมของพระโคดม โดยมีการกล่าวถึงการตื่นรู้ในทุกช่วงเวลา และหลักในการไม่เบียดเบียน ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดทางพุทธศาสตร์ การสร้างจิตใจที่สงบ และการ

ประโยค ๑ - คำนี้พระบรมปฏิญาณ ยกพัทธ์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 77 ในกาลนี้ อดิ ดังนี้ วัวา ตรัสแล้วว่า ทวาราน อ. ทวร ท. สุขพานิปี แม้ทั้งหมด ภูมิณา นาม ชื่ออันภิกษ์ สวริตาพนาน พิงสำรวม ก็ เพราะว่า (กิณญ) อ

ในกาลนี้ พระบรมปฏิญาณได้ระบุถึงความสำรวมในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้หลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวง พระคาถาที่ถูกต้องสามารถนำไปสู่การสำเร็จประโยชน์ต่างๆ ด้วยการใช้ความสำรวมในกาย วาจา ใจ และสัญญาแห่งธรรมเพื่อ

ประโยค - คำนี้พระธัมมะที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปิด ภาค ๙ หน้า 133 เรื่องพระสาริโปรดเกาะ ๒๒. ๑๒/๕ ตั้งแต่ภิญญู อชฺชามพ์ สุจฺฉามเม จะเป็นต้นไป. ภิญญู อภิญญา ท. ชูชาส์ โพนทนาแล้ว เอที การณ อ.เหตุนี้ กี นาม

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระสาริโปรดเกาะและการอภิปรายเกี่ยวกับอภิญญาและสถานะของพราหมณ์ในศาสนา การศึกษาความหมายและบทบาทของสาริโปรดเพื่อความเข้าใจในคำสอนทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายพฤติกรรมและวิธีการปฏิบัติ

ประโยค๒ - ชมุแพฏฎก (ปฐม ภาค) หน้า 100 ธารามโน ว สุตตา ปีติสุขเจนา วิถินามิส สุตา นิสรโต้ วุฒาย ทุกญาณปลุสเด นิสิเน อกสวา นิสิภตร อามนุตส สฤกาลาธาตุ ตาปสา ปุปษาสนูโมนก โกรัคติ. เอตโร จากกวุตติญโต สนุก

เนื้อหานี้เกี่ยวกับหลักธรรมและแนวทางการปฏิบัติในชมุแพฏฎก โดยมีการอธิบายถึงการสำรวจจิตใจ การมีสติ และการเข้าใจในหลักศาสนาอย่างลึกซึ้ง โดยชี้ให้เห็นว่าวิถีแห่งการศึกษาให้เกิดปีติสุขและความสุขในการดำเนิน

ประโยค๒ - ชมภูมะกุลาภาค (ปฏิสัมภา) หน้า 115 "ปติทนต กรีสุมามิ โอโสสงูลิกณภูติ" สญฉินทิสาสาม ต กาย ด ฑ สุตวา คฤโหล เอ่ว ชานาทิ คฤภาควิตี." "ปติทนมม กรีสุมามิ โอโสสงูลิกณภูติ" ปุโต ปติจฐติคาวน อุตทธ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากชมภูมะกุลาภาค ซึ่งมีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางธรรมาสำหรับผู้สนใจในธรรมะ โดยอธิบายถึงทฤษฎีและวิธีการปฏิบัติที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญขอ

ประไพลๅ- ชุมบำบรุงกาน (ดูต่อไปภาโล)- หน้าที่ 59 ภิวาสติ สุขานะ วสีธ วสีสานามิติ. เกน นุ โฉ เทว อีก มุ่ง กนดติ. มย สิเนเหน เกนจิ กำภิ ภิวาสติ สมิป ชิตา ติ สุวา อนุโณ โภติ กำญ้ น สกิษฐสต มยา กำ เทว

เนื้อหานี้สนับสนุนการสำรวจการบำบรุงจิตและมิติทางจิตวิญญาณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาสุขภาพจิตและการสงบในชีวิตประจำวัน การเชื่อมโยงระหว่างราชาและการอนุญาตในการพัฒนาจิตใจ รวมถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกัน

ประโยคา - ธรรมปฏิฐิภาค (ดูตัวอย่างภาค) หน้าที่ 62 วุฒุมานจูฉายย อาทิสา คะหวา อุตตาน ออกานโรนุติ นิสิที อุตสา วิสุสลิกา เอกา ขีณาสวา ภิกฺษุเนติ ติ ทุกฺขา อามิสี ภิกฺขูนิโว โหติ ภิกฺขาสาวิ สายาหุคมย อุป

บทนี้เสนอแง่มุมเกี่ยวกับธรรมปฏิฐิภาคและการจัดการกับทุกข์ในชีวิต โดยเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน เพื่อการบรรลุสู่ความสงบสุข โดยมีการอ้างอิงถึงบทเรียนต่างๆ ในสังคมดำเนินตามแนวทางพุทธ

ประโยค๕๙ - ชมรมปิฎก (ดอยภิโล) - หน้าที่ 99 วิริยะดี ใสสงติ. เทสนาวาสนา จตุรสิทธิยา ปานสหสถานัง ธมามิกสมโณ อิโกโล ครหนิโน จ สิริฉัตรโต ง โสตาปุตผล ปานปิฎกส. เค สพุท อดิน โธน พุทธสานน วิปปภูมิสร สตฺถา

บทนี้มีการเสนอมุมมองเกี่ยวกับคุณธรรมและหลักธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการฝึกฝนทางด้านจิตใจและการปฏิบัติที่นำไปสู่การเลื่อนระดับทางจิตวิญญาณ การเข้าใจในความสำคัญของหลักธรรมและการปฏิบัติตามคำสอนขอ

ประโคด๒ - ชมมปฏิรูป (ติวไป ภาค) - หน้าที่ 107 วิวาว จุตตโร เสฏฐิโต เหตุปุตต สหายา อาหารสต. เต มนูญสต อมาหาก เคห พฤฒิน เดน กี กิโรมาโต เเวรอป พฤฒ จาริกมฺมน ทาน ทสําน จูปิ กิรึสาน จิรี อเวโร ภรฺ พุตฺต

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของวิวาว จุตตโร ในบริบทของการศึกษาและการปฏิรูป อธิบายถึงการวิเคราะห์พฤติกรรมและสังคม การสนทนาเกี่ยวกับปรัชญาและนโยบายการศึกษาในหลากหลายมิติ รวมถึงความสำคัญของการรู้และความฉลาด

ประโโยค02 - ชมมายภูฏาน (อาโค ภาโค) - หน้าที่ 139 ปลาสเชตวา กุปปาน สดสหสุขัง ทัฏฐติอา คมิสสุทิต " กุปปาน สดสหสุขัง ทัฏฐติอา คมิสสุทิ ธาตวา ทามมสุขา ผลอะตสูต คมิสสุทิ ปจจา ปจจเจกสมุทโท สุมโน นาม วิรุตติ

เนื้อหามุ่งเน้นถึงหลักการและข้อความที่มีความสำคัญต่อพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับความสุขและกรรม การถ่ายทอดคำสอนที่สำคัญในชีวิต การปฏิบัติธรรมและการอนุรักษ์ความรู้ในคฤหัสถ์สำหรับชีวิตที่มีความหมาย

ประโยค๒ - ชมพูปทุมาอคาถา (ตติย ภาค)- หน้า 188 อชุมาสโย. เถโร ตา ญฺฉวา ติสส ฯ สาเจ นิวตติคูณา นิวตติคีติ อาถก. โส สฺตการญฺญ ภิกฺขุสงฺมณฺญ วนฺทติวา นิวตติ. สตฺตา เหตตามวา อมหฏิ. ภิกฺขุจ ธมฺมภาย ถกา อุ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงชมพูปทุมาอคาถาในโบราณ มีการบรรยายถึงอักษรและแนวทางการเพ่งพินิจในพระธรรมคำสอน การอธิบายแต่ละประโยคช่วยส่งเสริมความเข้าใจให้กับพระภิกษุ ที่มีความรู้และความเชื่อใน พระธรรมที่ส่งเสริ