อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 95 / 3633

73 การกรวดน้ำ หรือหยาดน้ำนั้น เป็นกุศโลบายอย่างหนึ่ง ที่จะน้อมใจของผู้อุทิศให้จรดนิ่งเป็นสมาธิ กับสายน้ำ แต่ถ้าผู้ทำบุญมีใจแน่วแน่อยู่แล้ว จะใช้ที่กรวดน้ำหรือไม่ใช้ ก็สามารถอุทิศบุญได้เหมือนกัน เช่น “

การกรวดน้ำ หรือหยาดน้ำนั้น เป็นวิธีการที่ช่วยให้อุทิศโดยน้อมใจให้ถึงสมาธิกับสายน้ำ อย่างไรก็ตาม การอุทิศบุญแม้จะไม่ต้องกรวดน้ำก็สามารถทำได้ โดยบุญที่อุทิศให้แก่ผู้ล่วงลับจะทำให้บุญของผู้ให้มากยิ่งขึ้น

พระประยูร อตฺถพนฺโธ อายุ 30 ปี จ.นครราชสีมา พ่อแม่น้ำตาไหล เพราะปลื้มใจที่ลูกชายบวช อาตมาเป็นคนติดเพื่อนมาก ตั้งแต่สมัยวัยรุ่น อาตมา เป็นหัวหน้าแก๊งยกพวกไปตีกับนักเลงต่างถิ่นเป็นประจำ เรียกว่าเข้าโรงพ

พระประยูร อตฺถพนฺโธ วัย 30 ปี ได้ก้าวเข้าสู่การบวชเพื่อทำให้พ่อแม่ร้องไห้ด้วยความปลื้มใจแทนที่ความเศร้าใจจากการใช้ชีวิตยากลำบาก ในวัยรุ่นที่เต็มไปด้วยความโลภและการต่อสู้กับปัญหา เขาได้พบกับป้ายชวนบวชท

บทฝึกลูกผู้ชาย บทฝึก ลูกผู้ชาย ตามปกติคนเราจะทำอาชีพอะไรได้ดี ก็ต้องมีการศึกษา เล่าเรียน มีการฝึกฝน เตรียมตัวให้พร้อมที่จะรับหน้าที่นั้น ๆ เสียก่อน การเป็นพระที่มีวัตรปฏิบัติดีงามก็ต้องมีการฝึกฝนก่อนบ

บทฝึกลูกผู้ชายมุ่งเน้นการเตรียมตัวเพื่อการเป็นพระด้วยการศึกษาและฝึกฝน ซึ่งรวมถึงการเคารพ อดทน และการศึกษาวัฒนธรรมของชาวพุทธ ผู้เข้าอบรมสามารถเรียนรู้มารยาทของพระ เช่น การฉันภัตตาหาร การกราบ และการทำสม

อุปสมบท อุปสมบท พิธีอุปสมบทจัดขึ้นระหว่างวันที่ ๔ - ๑๓ ๑๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ ณ วัดพระธรรมกาย วัดในกรุงเทพฯ และปริมณฑล รวมทั้ง วัดในจังหวัดต่าง ๆ ทั่วประเทศ ๒๙

ถนนสายลูกผู้ชาย ดาราหนัง ๓. “ซาไก ยูไนเต็ด” มาบวช ๑๐๐,๐๐๐ รูป Q00,000 พระชา คุณพุทฺโธ นอกจากพระออสซีและชาวต่างชาติอีกหลายคนที่บินลัดฟ้า มาบวชแล้ว หนุ่มซาไก ชา ศรีสายทอง อดีตดาราหนังเรื่อง “ซาไก ยูไนเต

ชา ศรีสายทอง อดีตดาราหนังเรื่อง “ซาไก ยูไนเต็ด” ตัดสินใจบวชภายใต้โครงการมาบวช ๑๐๐,๐๐๐ รูป ที่วัดควนกาหลง จ.สตูล เขาเกิดในครอบครัวชาวซาไกแท้ ๆ และใช้ชีวิตในหมู่บ้านทับท่อง อ.ละงู พร้อมกับชาวซาไกที่มีอย

ทาน – บุญ ๑๐. ท่าบุญตักบาตร มีคน ๒ กลุ่ม กลุ่มหนึ่งใส่บาตรพระด้วยอาหารที่ทำสำหรับกิน เองทุกวัน แต่แบ่งใส่บาตรพระก่อนวันละ ๑-๒ องค์ แต่อีกกลุ่มใส่เฉพาะวันพระ หรือวันสำคัญ ด้วยอาหาร ที่ประณีตมากมาย ชนิด

บทความนี้กล่าวถึงการทำบุญใส่บาตรของคน ๒ กลุ่ม กลุ่มหนึ่งทำทุกวันโดยใส่บาตรพระ ๑-๒ องค์ ส่วนอีกกลุ่มทำเฉพาะวันพระด้วยอาหารที่ประณีต ชี้ให้เห็นถึงอานิสงส์ที่แตกต่างกัน โดยกลุ่มแรกจะมีสมบัติไม่ขาดมือ ส่ว

ทาน - บุญ เวสสันดรในเวลานั้นก็เช่นกัน ทรงตัดสินพระทัยสละครอบครัว เยี่ยงชายชาติทหารนะ พวกเราต่อไปเวลาจะอธิบายเรื่องอย่างนี้ คงต้องใช้วิธีอุปมา อุปมัย ส่วนเขาจะเห็นด้วยหรือไม่ ก็อย่าไปกังวลให้เสียเวลา เ

เนื้อหาเกี่ยวกับการตัดสินใจของเวสสันดรที่เลือกสละครอบครัวและวิธีการอธิบายเรื่องนั้นให้คนอื่นเข้าใจ โดยเน้นการใช้วิธีอุปมา อุปมัย ภายในเรื่องยังพูดถึงการศึกษาธรรมะอย่างต่อเนื่องและไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับ

ศีล - วินัย ๑๙. บาปบริสุทธิ์ หลวงพ่อครับ ถ้าภัตตาคารเขาไม่ได้โชว์กุ้งโชว์ปลาไว้ในตู้ เรา ไม่เห็นว่ามันยังเป็นๆ อยู่ เราเพียงแต่สั่งเป็นรายการ อาหารมารับประทาน อย่างนี้จะบาปไหมครับ ? การที่เห็นหรือไม่เ

บทความนี้พูดถึงประเด็นเกี่ยวกับบาปบริสุทธิ์เมื่อเราสั่งอาหารที่มีสัตว์อยู่ เช่น กุ้งหรือปลา โดยเน้นว่าสิ่งที่ต้องพิจารณาคือการสั่งฆ่าสัตว์หรือไม่ แม้เราจะไม่ได้เห็นหรือรู้เรื่องก็ตาม การต้องตายเนื่องจ

ศีล - วินัย ๓๓. รักษาศีล ๕ แต่ไม่ปฏิบัติมงคล ๓๘ หลวงพ่อเจ้าคะ ถ้าเรารักษาศีล ๕ ดีแล้ว เราไม่ต้องปฏิบัติมงคล ๓๘ เลยได้ไหมคะ ? การรักษาศีลเป็นเพียงการทำความดีเบื้องต้น ถ้าจะอุปมาการ รักษาศีลกับทางการทหา

การรักษาศีล ๕ เป็นการทำความดีขั้นพื้นฐาน โดยเปรียบเทียบกับการเตรียมทหารก่อนออกรบ แต่การดำเนินชีวิตที่มีมงคล ๓๘ จะช่วยพัฒนาคุณธรรมและความดี เช่น การคบคนดีและยกย่องคนดีมาสู่ชีวิตของเรา ดังนั้นการรักษาศี

กฎแห่งกรรม นี้ทันที คือภายในชาตินี้ส่วนหนึ่ง และเมื่อตายย่อมไปตกนรกแน่นอน กรรมประเภทนี้ท่าน เรียกว่า อนันตริยกรรม (๓) ได้แก่ ๑. การทำมาตุฆาต ฆ่ามารดา ๒. การทำปิตุฆาต ฆ่าบิดา ๓. อรหันตฆาต การฆ่าพระอรหั

กฎแห่งกรรม เป็นหลักการที่ระบุว่าการกระทำของเราจะส่งผลต่อชีวิตในปัจจุบันและอนาคต โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระทำที่ผิดชอบ เช่น การฆ่ามารดาและบิดาที่เรียกว่า อนันตริยกรรม ซึ่งนำไปสู่ผลร้ายหลังความตายอย่างไม่อ

กฎแห่งกรรม ตต. ทำไมจึงเป็นคนพิการ เกิดมาไม่พิการ แต่มาเป็นคนพิการภายหลัง เพราะสาเหตุอะไร ครับ ? คนที่มาพิการภายหลังก็มีเหตุ ๒ อย่าง คือ ๑. กรรมเก่าในอดีตเพิ่งตามมาทัน ๒. เกิดเพราะความประมาท เป็นกรรมใน

เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อเรื่องกรรมและความพิการ ในการเกิดเป็นคนพิการมีสาเหตุหลัก 2 อย่าง คือกรรมเก่าในอดีตที่ถูกตามทัน และอุบัติเหตุจากความประมาทในชีวิตประจำวัน เช่น การเมาแล้วขับ ทำให้เกิดความพิการ ซ

นรก-สวรรค์-ชีวิตหลังความตาย มารฝูงที่ ๑ กิเลสมาร คือนิสัยไม่ดีในตัวของเรา เช่น เป็น คนขี้โกรธ โลภมาก เป็นคนอยากดัง นิสัยไม่ดีเหล่านี้จะล้างผลาญตัว เองไม่ให้เจริญ มารฝูงที่ ๒ ขันธมาร คือร่างกายของเรา ม

เนื้อหาเกี่ยวกับมารที่มีผลกระทบต่อการทำดีในชีวิต ได้แก่ กิเลสมาร, ขันธมาร, อภิสังขารมาร, เทวบุตรมาร, และมัจจุมาร ซึ่งส่งผลโดยตรงต่อการเจริญเติบโตทางจิตวิญญาณและผลทางบุญกรรมในอนาคต มารแต่ละประเภทมีลักษ

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๒๖. นับอสงไขย อสงไขยแปลว่าอะไรครับ เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าอย่างไรบ้าง ? อสงไขย แปลตามศัพท์ว่า “ไม่พึงนับ” เพราะมันมากเหลือ เกิน มากจนนับไม่ได้ แต่ถ้าจะนับให้ได้ก็ประมาณว่าเขียนเลขห

อสงไขยหมายถึงจำนวนที่มากจนนับไม่ไหว มีแปลว่าผู้รอบรู้ในพระพุทธศาสนาได้บัญญัติคำนี้ขึ้นมาเพื่อใช้ในทางการบำเพ็ญบารมี ในอดีตท่านเนรูห์ตั้งคำถามเกี่ยวกับคำนี้แต่ไม่สามารถให้คำตอบได้ เนื่องจากเป็นศัพท์เฉพ

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๗๐. หัวใจสำคัญของพระพุทธศาสนา เนื่องจากมีเพื่อนชาวคริสต์หลายคน เพื่อนๆ เหล่านี้เคยถามลูก ว่า แก่นแท้หรือหัวใจสำคัญของพระพุทธศาสนามี อย่างไร ลูกตอบไม่ได้ จึงขอเรียนถามหลวงพ่อค่ะ

หัวใจสำคัญของพระพุทธศาสนาสามารถสรุปได้ใน 3 หลัก คือ การไม่ทำบาปทั้งปวงซึ่งรวมถึงการละเว้นจากอกุศลกรรมบถ 10 การทำกุศลให้ถึงพร้อมและการปฏิบัติธรรมเพื่อให้ชีวิตมีความสงบและความสุข โดยการไม่ทำบาปจะช่วยให้

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๗๓. อาราธนาธรรม เคยมีคนถามว่าเวลาหลวงพ่อขึ้นเทศน์ ทำไมไม่ อาราธนาธรรม เป็นภาษาบาลีก่อน ลูกอยากทราบว่าก่อนเทศน์จำเป็น ต้องมีคนอาราธนาธรรมทุกครั้งหรือไม่คะ ? การอาราธนาธรรมที่เป็น

บทความนี้กล่าวถึงการอาราธนาธรรมในพิธีการเทศน์ โดยเน้นการใช้ภาษาบาลีในกรณีที่เป็นทางการ หลวงพ่อเทศน์สดไม่ต้องใช้อาราธนาแบบบาลี แต่ถ้ามีการกล่าวอาราธนาก็ไม่ผิด หลวงพ่อใช้เทคนิคการบรรยายและอยู่ในกรอบพระว

การครองตน ๑๗. บารมี ๑๐ ทัศ บารมี ๑๐ ทัศคืออะไรคะ ? บารมี ๑๐ ทัศ ก็คือความดี ๑๐ ประการที่พระสัมมาสัมพุทธ เจ้า สมัยที่ยังทรงบำเพ็ญบารมีเป็นพระโพธิสัตว์ ทรงคัดเลือกไว้เป็น ข้อปฏิบัติอย่างยิ่งยวด เพื่อให้

บารมี ๑๐ ทัศเป็นคุณงามความดีที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบำเพ็ญเป็นพระโพธิสัตว์เพื่อบรรลุมรรคผลนิพพานได้แก่ ทานบารมี, ศีลบารมี, เนกขัมมะบารมี, ปัญญาบารมี, วิริยะบารมี, ขันติบารมี, สัจจะบารมี, อธิษฐานบารม

การครองตน ๕. ขันติบารมี คืออดทนทำความดีเรื่อยไป ไม่ยอมแพ้ต่อ อุปสรรค 5. วิริยะบารมี คือขยันหมั่นเพียร บากบั่นทำความดีให้ยิ่งๆ ขึ้นไป ไม่ยอมถอยหลัง หรือลังเลหยุดพัก ๗. สัจจะบารมี คือมีความจริงใจในการทำ

เนื้อหาเกี่ยวกับการครองตนผ่านบารมีสิบประการที่รวมถึง ขันติบารมี, วิริยะบารมี, สัจจะบารมี, อธิษฐานบารมี, เมตตาบารมี และอุเบกขาบารมี ซึ่งแต่ละประการมีหลักการที่แสดงถึงความสำคัญในการทำความดี การยืนยันในค

การครองเรือน ๙. ทิ้งครอบครัวออกบวช การทอดทิ้งครอบครัวออกบวช จะไม่บาปหรือ ในกรณีที่แต่ง- งาน มีบุตรแล้ว ? ถ้าเราหาเงินหาทองทิ้งไว้ให้เรียบร้อยแล้ว และมากพอที่จะ สามารถเลี้ยงลูกได้เป็นอย่างดี ก็คงไม่เป็

การบวชโดยทิ้งครอบครัวเป็นประเด็นที่ต้องพิจารณาอย่างรอบคอบ หากมีการดูแลครอบครัวอย่างดี เช่น การจัดการด้านการเงินและการงานให้พร้อมก่อนบวช การทำเช่นนี้อาจไม่เป็นปัญหา แต่หากครอบครัวขาดแคลนแล้วตนเองไปบวชจ

การครองเรือน ๒.๔ ชักชวนคนไข้ให้รักษาศีล ๕ อย่างเคร่งครัด แม้ แต่การปั๊มด ตบยุง ก็อย่าให้ทำ ๒.๕ ชักชวนคนไข้ให้กำหนดใจให้เป็นสมาธิ ซึ่งนับว่า เป็นประการสำคัญอย่างยิ่ง อาจนำเทปสวดมนต์ หรือเทปธรรมะของ พระ

บทความนี้เน้นการชักชวนคนไข้ให้รักษาศีล 5 อย่างเคร่งครัด รวมถึงการทำสมาธิซึ่งสำคัญต่อการรักษา ผู้ดูแลต้องอยู่ในบุญและอธิษฐานให้มีความสงบสุขในจิตใจของคนไข้ การฟังสวดมนต์หรืออ่านหนังสือธรรมที่เคารพบูชาถื

การครองคน-ครองงาน ให้ครบเครื่อง ยิ่งกว่านั้น ที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งคือเราต้องขยันเทศน์ ถ้าจะให้วัดของเราเป็นที่รวมคนให้เป็นที่รวมแห่งศรัทธา ก็มีความ จำเป็นว่า อย่าฉันฟรีครับ ฉันแล้วต้องเทศน์ แต่ก่อนจะเ

เนื้อหาเสนอถึงความสำคัญของการทำวัดให้เป็นที่รวมแห่งศรัทธาต้องมีการเทศน์ที่ดีโดยการค้นคว้า นอกจากนี้ยังเน้นการทำความสะอาดทั้งวัดและตัวผู้เทศน์ การมีศีล สมาธิ และเป็นประโยชน์ต่อต่อญาติโยม ทั้งนี้เมื่อทำ