อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 96 / 3633

การครองคน-ครองงาน ๒๔. อาหารวัด วัดพระธรรมกายนำอาหารมาเลี้ยงคนที่มาวัด เอามาจากไหน มากมาย ? ข้าวปลาอาหารที่จัดเลี้ยงญาติโยมนี่ ส่วนใหญ่เขาก็ขนมา ทำบุญ โยมบางท่านก็ขนข้าวมาเลย 5 กระสอบ น่าอนุโมทนาไหมล่ะ

วัดพระธรรมกายจัดเตรียมอาหารเพื่อเลี้ยงผู้ที่มาทำบุญ โดยมีญาติโยมขนอาหารจากบ้าน เช่น ข้าว น้ำมันพืช และผัก บางคนไม่ถนัดด้านอาหาร แต่ก็ส่งไม้กวาดมาให้ช่วยทำบุญ เพื่อให้มีอาหารเพียงพอสำหรับทุกคน นอกจากนี

นิสัยดีพื้นฐานที่ต้องรีบฝึก เคารพ • วินัย อดทน เคารพ De วินย อดทน )២ www.kalyanamitra.org

ให้สงบหนักแน่น เพื่อรับมือกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นตามมาหลังประสบทุกข์ และประสบสุขได้อย่างทันท่วงที แต่เนื่องจาก ใจของคนเราส่วนใหญ่ไม่เหมือนแผ่นดิน แต่ เหมือนขี้ผึ้งลนไฟ มันอ่อนปวกเปียกๆ เครียดจึงได้ง่าย พ

บทความนี้แนะนำวิธีการเตรียมใจเพื่อเผชิญกับความทุกข์และความสุขในชีวิต โดยเน้นการฝึกจิตใจให้เข้มแข็งและยอมรับความไม่แน่นอนของชีวิต ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของการใช้ชีวิตที่มีคุณภาพ ปู่ย่าตาทวดของเราได้ให

กาลที่ ๕ : อบให้ชีวิต โดย ล. พ่อ ทำดีได้ดีจริงหรือ ? ไม่ว่ายุคไหนสมัยใด ถ้าหากใครก็ตามได้ไปเผชิญ สิ่งที่รู้สึกว่าไม่ยุติธรรมกับตนเองแล้ว มักจะคิดไปว่า “ทำ ดีได้ดี มีที่ไหน ทําชั่วได้ดีมีถมไป” เพราะว่า

ในบทที่ 5 จากหนังสือ 'อบให้ชีวิต' โดย ล. พ่อ โฟกัสที่แนวคิดว่า ทำดีได้ดีจริงหรือในโลกที่ดูเหมือนว่า ผู้ที่ทำชั่วกลับได้ดีมากกว่า การทำดีนั้นต้องใช้เวลาและความพยายาม หากแต่คนชั่วมักดูกระจ่างแจ้งในผลลัพ

บทที่ ๒ คุณสมบัติของคนดีลำดับที่ ๑ : มีความสํานึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็น มนุษย์ของตนเอง กิเลส คุณสมบัติประการแรกของคนดี คือ มีอริยวินัยควบคุมกรรม กรรมกิเลสที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในสิงค

บทที่ ๒ แสดงถึงคุณสมบัติแรกของคนดีคือ ความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ โดยการมีอริยวินัยควบคุมกรรมกิเลสที่มี ๔ ประการ ได้แก่ 1) ปาณาติบาต 2) อทินนาทาน 3) กาเมสุมิจฉาจาร 4) มุสาวาท ซึ่งกรรมก

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สังคมแบบหนึ่ง ซึ่งจะช่วยให้ผู้คนในสังคมสามารถมีความเป็นอยู่ดีขึ้น สามารถลดปัญหาช่องว่างระหว่างชนชั้นได้มาก ๔. สมานัตตตา ความเป็นผู้มีตนเสมอในธรรมทั้งหลาย เป็นการแสดงความจริงใจต่อเพ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคุณธรรม อริยวินัย หิริโอตตัปปะ และความเมตตากรุณา ในการเข้าใจและลดช่องว่างระหว่างชนชั้นในสังคม โดยจะต้องปลูกฝังคุณธรรมเหล่านี้ในจิตใจทุกคน เพื่อสร้างความร

บทที่ ๗ การเข้าไปสัมผัสชีวิตในเมืองใหญ่ ซึ่งผู้คนส่วนมากมีชีวิต ความเป็นอยู่อย่างฟุ่มเฟือย ฟุ้งเฟ้อ สุรุ่ยสุร่าย ก็มักจะทำให้บรรดา ลูกจ้างหลงผิดคิดด้วยอวิชชาว่า การมีวิถีชีวิตเช่นนั้นน่าจะเป็นความสุขอ

บทนี้พูดถึงชีวิตของลูกจ้างในเมืองใหญ่ซึ่งมักมีแนวโน้มที่จะเลียนแบบวิถีชีวิตที่ฟุ่มเฟือยของผู้คนรอบตัว แม้ว่าจะมีความสุขชั่วคราว แต่ก็นำไปสู่ปัญหาหนี้สินและเศรษฐกิจเมื่อเข้าไปพัวพันกับอบายมุขต่าง ๆ เช่

ผู้เรียนมีคุณสมบัติตามตัวบ่งชี้ที่เพิ่มขึ้น ดังนี้ ๑. กรรมกิเลส ๔ ๒. อคติ ๔ ๓. อบายมุข ๖ ๔. มิตรเทียม - มิตรแท้ ๕. ทิศ ๖ ๖. สังคหวัตถุ ๔ ๗. สัมมาทิฏฐิ ๘. หิริโอตตัปปะ ๙. ฆราวาสธรรม ๔ ๑๐. พระรัตนตรัย ๑

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับผู้เรียนจำนวน ๑๕ ประการ ซึ่งรวมถึงกรรมกิเลส อคติ และการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ยังเจาะลึกถึงบทบาทของครูในการพัฒนาหลักสูตรการเรียนรู้ตามพ.ร.บ.การศึกษาของชา

บทที่ ๙ เมื่อพระพุทธองค์ทรงแบ่งบุคคลแวดล้อมตัวเราออกเป็นทิศ 5 แล้ว ก็ทรงบัญญัติหน้าที่เป็นอริยวินัย ให้ตัวเราปฏิบัติต่อทิศ 5 อย่าง น้อยทิศละ ๕ ข้อ และทิศ 5 ก็ต้องมีอริยวินัยปฏิบัติต่อตัวเรา อย่าง น้อย

บทนี้ว่าด้วยการแบ่งบุคคลออกเป็นทิศ 5 โดยพระพุทธองค์ ซึ่งรวมถึงหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติทั้งต่อตนเองและผู้อื่นในแต่ละทิศ ตามหลักธรรมของอริยวินัย. โดยเฉพาะการปฏิบัติอย่างถูกต้องนั้นมีผลต่อการปิดป้องโทษภัยต่

บทที่ ๙ ประเภท พฤติกรรม ២ ๑. คนปอกลอก คิดเอาแต่ได้ เสียให้น้อย ฝ่ายเดียว คิดเอาให้มาก ๒. คนดีแต่พูด อ้างเอาเรื่องที่ อ้างเอาเรื่องที่ ผ่านไปแล้ว ยังมาไม่ถึง มาปราศรัย มาปราศรัย ๓. คนช่างประจบ จะทำชั่ว

บทที่ ๙ นี้นำเสนอประเภทต่าง ๆ ของพฤติกรรมที่มีอยู่ในสังคม โดยเฉพาะเกี่ยวกับคนที่มุ่งหวังผลประโยชน์ส่วนตัว โทษอื่น ๆ รวมถึงคนที่มีพฤติกรรมประจบ จึงเกิดความเสี่ยงในการรวมกลุ่มกับมิตรเทียมที่สามารถนำไปสู

៣៥៨ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ว่าเป็น ผู้ปิดป้องทิศ" 5 ปฏิบัติเพื่อครองโลกทั้งสอง ทำให้เกิดความ ยินดีทั้งโลกนี้และโลกหน้า หลังจากตายแล้ว ย่อมไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ บ้าง คือ กรรมกิเลส ๔ [๒๔๕] กรรมกิเลส ๔ ประ

บทนี้พูดถึงกรรมกิเลส ๔ ประการที่อริยสาวกละได้เพื่อชัยชนะในชีวิตทั้งสอง ได้แก่ ปาณาติบาต, อทินนาทาน, กาเมสุมิจฉาจาร และมุสาวาท โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการละเว้นจากกรรมเหล่านี้ซึ่งส่งผลดีในภพหน้าแล

ภาคผนวก โทษแห่งสุราเมรัย ๖ ประการ [๒๔๔] คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการเสพของมึนเมา คือสุรา และเมรัย อันเป็นเหตุแห่งความประมาทมีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. เสียทรัพย์ทันตาเห็น ๒. ก่อการทะเลาะวิวาท ๓. เป็นบ่อเกิด

การหมกมุ่นในการเสพของมึนเมาอย่างสุราและเมรัยมีโทษที่สำคัญ ๖ ประการ ซึ่งรวมถึงการเสียทรัพย์ทันตาเห็น, การทะเลาะวิวาท, การเป็นบ่อเกิดแห่งโรคภัย, การเสียชื่อเสียง, การขาดความอาย และการทอนกำลังปัญญา การเข

จากการศึกษาค้นคว้าทำให้พบว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง ให้หลักธรรมในการบริหารวัดไว้ในมงคลชีวิตที่ ๔ เรื่อง ปฏิรูปเทส อุบาสก ด้วยเหตุนี้ ทีมงานพระไตรปิฎกจึงได้นำพระธรรมเทศนา ของ พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยค

การศึกษาที่เกี่ยวกับการบริหารวัดตามหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในมงคลชีวิตที่ ๔ เรื่องปฏิรูปเทส อุบาสก ทีมงานพระไตรปิฎกได้ถ่ายทอดคำสอนของพระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณว่าด้วยวิธีการและประสบกา

ในวัด นั่นถือว่าเป็นบุคคลทั้งหมด และบุคคลเหล่านั้นต้องได้รับการอบรม จนกระทั่งอยู่ในเกณฑ์ดี และอยู่ใน ระเบียบวินัยทีเดียว ถ้าไม่อย่างนั้น แล้ว ถึงวัดจะมีอาคารอย่างดี มี งบประมาณอย่างดี โยมมาทำบุญ มากมา

การสร้างวัดที่มีคุณภาพต้องเริ่มจากคุณธรรมของบุคคลภายใน โดยการอบรมพระภิกษุ และการรักษาวินัยให้ดี หากไม่เช่นนั้น แม้มีงบประมาณดี วัดก็จะร้างลงได้ในอนาคต การทำงานในวัดจำเป็นต้องให้ความสำคัญกับการเรียนการ

๓๔ อาหารเป็นที่สบายเป็นอย่างไร ? เรื่องอาหารเป็นที่สบายนั้น วัดในชนบทไม่มีปัญหามากเหมือน วัดในกรุงเทพฯ เพราะมีพระที่อยู่วัดในกรุงเทพฯ ต้องไปศึกษาต่อ ออกจากวัดไปตั้งแต่เช้าตรู่ ไม่อย่างนั้น เดี๋ยวไปเรี

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับบทบาทของอาหารในชีวิตพระสงฆ์ โดยยกตัวอย่างความแตกต่างระหว่างวัดในชนบทและกรุงเทพฯ ประเด็นสำคัญคือการจัดการอาหารที่ต้องมีมาตรฐาน 5 ข้อ ได้แก่ ทันเวลา ปริมาณพอเพียง คุณค่าทางโภชนาก

๖๐ คราวนี้แม้ว่าเราจะให้การศึกษาทั้งปริยัติและปฏิบัติจริงๆ ได้ แล้ว เราก็ต้องปฏิบัติให้ดูด้วย เราบอกให้เขาไม่คบคนพาล เราเองก็ ต้องไม่คบคนพาลด้วย เพราะฉะนั้น ใครก็ตามที่ไม่ว่าจะมีฝีมือขนาด ไหน แต่ถ้าเป

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการคัดเลือกคนที่จะเข้ามาทำงานในวัด โดยผู้เขียนเน้นย้ำถึงความสำคัญของการเลือกคนที่มีคุณธรรมและลดการติดต่อกับคนพาล หากไม่ระวังจะส่งผลให้วัดพังได้ ทั้งนี้ยังมีการแนะนำว่าควรมีการศึก

๗๘ ทุ่มเทชีวิตจิตใจพยายาม ทั้งศึกษา ทั้งท่องจำ ทั้งขยายความ แล้วก็เอาไปใช้งานจริง โบราณพูดเอาไว้ว่า เมื่อเราทำความดี อะไรไว้ ใครจะรู้จะเห็นหรือไม่ก็ตามที แต่ ว่าเรารู้เราเห็นก็แล้วกัน ที่สำคัญคือ นึกถ

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการทำความดีและผลตอบแทนที่เกิดขึ้นจากการกระทำเหล่านั้น ผู้คนมีสองประเภท ประเภทแรกคือประเภทที่ทำความดีและรู้สึกชื่นใจเมื่อได้คิดถึงความดีที่ทำ ส่วนประเภทที่สองคือประเภทที่ท

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ .... • ៩៩ คุณสมบัติของคนดี ลำดับที่ ๓ คุณสมบัติประการที่ ๓ ของคนดี คือ มีอริยวินัยควบคุม อบายมุข ๖ อบายมุข แปลว่า เหตุย่อยยับแห่งโภคทรัพย์ หรือทางแห่งความพินาศด้านเศรษฐกิ

บทความนี้พูดถึงคุณสมบัติที่สำคัญของคนดีในสังคม โดยเน้นที่การมีอริยวินัยในการควบคุมอบายมุขที่ส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจและสังคม อบายมุขถือเป็นเหตุที่ทำให้บุคคลสูญเสียทรัพย์สินทำให้เกิดหนี้สิน อาจส่งผลให้เศร

๙๔ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๒. พฤติกรรมของมิตรร่วมสุขร่วมทุกข์ ๔ ประการ ๑) ขยายความลับของตนให้แก่เพื่อน ทั้งนี้ก็เพื่อให้ เพื่อนน่าข้อมูลนั้นไปเป็นบทเรียนสำหรับคุ้มครอง ป้องกันตนเอง ๒) ปิดความลับของเพื่อนไ

บทความนี้พูดถึงพฤติกรรมของมิตรในสี่ด้าน รวมถึงการแบ่งปันความลับ การปกป้องความลับของเพื่อน การไม่ทิ้งเพื่อนในยามยากลำบาก และความสามารถในการสละชีวิตเพื่อเพื่อน ซึ่งทั้งหมดนี้แสดงถึงความรับผิดชอบที่แท้จร

๒๐๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ เพราะฉะนั้น คงจะพอมองเห็นกันแล้วว่า ถ้าเราสามารถ สร้างบ้านกัลยาณมิตรและโครงการบ้านกัลยาณมิตรให้แข็งแกร่งขึ้น แล้วเข้าไปทำงานประสานความร่วมมือกับทางโรงเรียน เป็นการป้องกันปัญหาเ

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบ้านกัลยาณมิตรและโครงการเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งในการป้องกันปัญหาเยาวชน โดยผู้ปกครองสามารถมีบทบาทในการสนับสนุนและสอนในโรงเรียนของตนเอง รวมทั้งส่งเสริมให้มีโรงเรียนกัลยาณมิต