หน้าหนังสือทั้งหมด

ภิกษุว่อาขาในพระพุทธศาสนา
199
ภิกษุว่อาขาในพระพุทธศาสนา
…ดา. [กรรมที่บุคคลทําขอ่อนๆไม่มีผลงาม] พระศาสดา ทรงติเตียนภิกษุนั้นโดยอนุกรมเมื่อทรงแสดง ธรรม ได้ทรงอธิบายพระคาถาคมเหล่านี้ว่า:- "ภิกษุที่บุคคลอับไม่ดี ย่อมตามบาดมือนั้น เอง ฉันใด, คุณเครื่องเป็นสมณะ ที่บุคคล ดูตา…
เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุว่อาขาที่นำไปสู่การเรียนรู้เกี่ยวกับการทำโทษในบริบทของพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้ทรงอธิบายว่า ภิกษุที่ไม่ประพฤติดีอาจต้องรับผลกรรมที่มาจากการกระทำของตัวเอง โดยเฉพาะเมื่อส่งผลต่อการ
การเข้าใจสาระและไม่สาระในพระธรรม
153
การเข้าใจสาระและไม่สาระในพระธรรม
…งที่ไม่ เป็นสาระเลเสีย ถือเอาแต่สิ่งที่เป็นสาระเท่านั้น เพราะความที่คนเป็น บัณฑิต" ดังนี้แล้ว ได้ทรงอธิบายพระคาถาเหล่านี้ว่า "ชนเหล่าใด มีปฏิรูปรายสิ่งที่ไม่เป็นสาระว่าเป็น สาระ และเห็นในสิ่งอันเป็นสาระว่า ไม่มีสา…
บทสนทนาที่นำเสนอถึงความสำคัญของการแยกแยะสาระและไม่สาระในทางพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้อธิบายให้ภิกษุทั้งหลายเข้าใจถึงอวิชชาในด้านการรับรู้สาระ โดยการแบ่งประเภทความคิดเห็นและการดำริของคนที่มีมิจฉาทิฏฐิและ
พระอิฐมทีปฏิวัติฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 60
62
พระอิฐมทีปฏิวัติฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 60
ประโยค๒- พระอิฐมทีปฏิวัติฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 60 ทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม ดรัษพระคาถานี้ว่า:- "ภูษาอิลล้วน เป็นแห่งเดียว ย่อมไม่สะท้อน ด้วยผมฉันใด, บุตรตทั้งหลาย ย่อมไม่อเนือง ในเพราะฉันนั้นและสรรเสริญ
ในบทนี้ พระอิฐมทีปฏิวัติได้อธิบายพระคาถาและการแสดงออกของธรรม พร้อมนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโลกธรรมที่ต้องไม่หวั่นไหวต่อความยินดีหรือความผิดหวัง …
คำฐีพระมและพระคาถา
66
คำฐีพระมและพระคาถา
ประโยค ๒ - คำฐีพระม BEGIN ขรา ยศพิทั สนามปฏิวัติ สถา ฉบับแผน ภาค ๕ หน้าที่ ๖๖ โดยดี เหตุนา โดยเหตุ คือว่า นนบ นโดยนัย (อติ) ดังนี้ (คาถาปกสุต) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า สมมา จิตติ สุขาวิจิ อติ ดังนี้ ๑ (อุ
บทความนี้นำเสนอการตีความและอธิบายพระคาถาต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและอารมณ์ โดยการยกตัวอย่างพระคาถาที่มีความหมายลึกซึ้ง เราได…