อาคม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 22

… ยถาหุ โปราณา สงฺจ สตฺโต ปฏิสนธิ ปัจจยาการเมว จ ทททสา จตุโร ธมฺมา เทเสตุญฺจ สุทุกกราติ ตสฺมา อญฺญตร อาคมาธิคมปฺปตฺเตหิ น สุกรา ปฏิจจ สมุปปาทสฺส อตฺถสวณฺณนาติ ปริตุลยิตวา วตฺตกาโม อหิ อชฺช ปัจจยาการวคุณ ปต…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส อธิบายถึงหลักการและแนวคิดเกี่ยวกับธรรมะ มีการกล่าวถึงการแสดงออกในแง่ต่างๆ รวมถึงความหมายของการประยุกต์ใช้ธรรมะในชีวิตประจำวัน เช่น การพิจารณาถึงอาการของทุกข์และ

…คญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส อนุปฺปนฺนสฺส ราสิ วา นิจโย วา นตฺถิ อุปฺปชฺชมานสุสาปิ ราสิโต วา นิจยโต วา อาคมน์ นาม นตฺถิ นิรุชฌมานสุสาปิ ทิสาวิทิสาคมน์ นาม นตฺถิ นิรุทฺธสฺสาปี เอกสม ฐาเน ราสิโต นิจยโต นิธานโต…

เนื้อหานี้สำรวจความเข้าใจในอุปนิสัยที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิมคฺคสฺส โดยมีการอธิบายถึงหลักการและวิธีการที่เป็นประโยชน์ในการพัฒนาความรู้ทางธรรม เรียนรู้เกี่ยวกับการส่งเสริมปัญญาและการทำความเข้าใจที่ลึกซึ้

…จโร วิย มคฺโค อาทิตฺตมิว อคาร์ อุยยุตฺตเสนา วิย รณภูมิ ฯ ยถา หิ โส ปุริโส เอตานิ สวาฬกวนคฺคหนาที่นิ อาคมุม มีโต สวิคโค โลมหฎฐชาโต สมนฺตโต อาทีนวเมว ปสฺสติ เอวเมวาย โยคาวจโร ภงคานุปสฺสนาวเสน สพฺพสงฺขาเรส ภ…

บทนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺสและแนวทางการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่การเข้าใจภัยจากการดิ้นรนในชีวิต โดยมุ่งเน้นการวิเคราะห์สภาพปัญหาต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในจิตใจและวิธีการแก้ไข ผ่านการปฏิบัติและการมีสติ เพื่อหลีก

…ิ ติ สังขารนิมิตตสุส อวิชหนโต น นิปปริยาเยน อนิมิตต์ นิปปริยาเยน ปน สุญญตญฺเจว อปปณิหิตญฺจ ฯ ตสฺส จ อาคมนวเสน อริยมคฺคกฺขเณ วิโมกฺโข อุทธโฏ ฯ ตสฺมา อปฺปณิหิต สุญญตนฺติ วิโมกฺขทวยเมว วุตฺตนฺติ เวทิตพฺพ์ ฯ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของวิสุทธิมคฺคสฺสในการพัฒนาญาณเพื่อการบรรลุธรรม โดยใช้แนวทางการฝึกฝนจิตเพื่อให้เห็นความไม่จีรังและการเข้าถึงอิสระจากทุกข์ ผ่านกระบวนการต่างๆ จะได้มีการพูดถึงข้อคิดเกี่ยวกับว

…ริวาส มคฺคปาตุภาว์ สณิก กุรุมานา ทนุธาภิญญา นาม โหติ ฯ วิปริยาเยน ขิปปาภิญญา ฯ อิติ อย สังขารุเปกขา อาคมนียฎฐาเน จัตวา อตฺตโน อตฺตโน มคฺคสฺส นามิ เทติฯ เตน มคโค จัตตาริ นามาน ลภติฯ สา ปนาย ปฏิปทา กสฺสจิ ภ…

วิสุทธิมคฺคสฺส เป็นวิธีการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการพัฒนาอาการของจิตในการฝึกฝนกรรมฐานและวิปัสสนา โดยสอนให้เข้าใจถึงความว่างเปล่าของสังขารและกิเลสที่เป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงธรรมะ

…ิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 315 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส ปจฺจนีเกน วา สคุเณน วา อารมฺมเณน วา อาคมเนน วาฯ สเจ หิ สงฺขารุเปกขา อนิจฺจโต สงขาเร สมมตวา วุฏฺฐาติ อนิมิตตวิโมกเขน วิมุจฺจติ ฯ สเจ ทุกฺขโต …

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺสและแสดงถึงแนวทางในการปฏิบัติวิปัสสนา การมองเห็นความไม่เที่ยงและความทุกข์ โดยใช้คำว่า 'สุญญตา' หลักการที่นำไปสู่การเข้าใจในความว่าง ซึ่งเป็นก้าวสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ การ

…ภติ สุตฺตนฺต ปริยาเยเนว ลภติ ฯ ตตฺร หิ โคตรภูญาณ์ อนิมิตต์ นิพพาน อารมณ์ กตฺวา อนิมิตตนาม หุตวา สย์ อาคมนียฏฐาเน จัตวา มคฺคสฺส นามิ เทตีติ วทนฺติ ฯ เตน มคฺโค อนิมิตโตติ วุตฺโต ฯ มคฺคาคมเนน ปน ผลํ อนิมิตฺต…

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺค ซึ่งเป็นแนวทางสู่การเข้าถึงนิมิตต์ ที่มีการอธิบายถึงหลักการที่เกี่ยวกับการฝึกวิปัสสนาและการใช้สติในการพิจารณาสังขารว่ามีความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และไม่มีตัวตน ซึ

…า เวทิตพฺพา ฯ เสยยท์ ฯ อยญหิ วุฎฐานคามินี วิปสฺสนา สฬายตนวิภงฺคสฺตเต อตมมยต์ ภิกฺขเว นิสสาย อตมมยต์ อาคม ยาย อุเปกขา เอกตฺตา เอกฤตสิตา ติ ปชหก ต สมติกุกมถาติ" เอว อตมมยตาติ วุตตา อลคัททูปมาเต นิพพินท์ วิร…

บทที่กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺสและอนุโลมญาณในทางปฏิบัติของพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมะและการพัฒนาญาณในการปฏิบัติ เอื้อต่อผู้ที่ต้องการเข้าใจในหลักธรรมที่ลึกซึ้ง อธิบายถึงความเชื

…กกฏก นาม วิสกณฎก อาโกเยย อถ โส รุกโข เตน วิสสมผสฺเสน ผุฏโฐ ปฐวีรสอาโปรสาน ปริยาทิณณตตา อปฺปสวนธมนต์ อาคมม ปุน สนฺตานํ นิพฺพตเต น สกุกุเณยย เอวเมว ขนฺธปปวตฺติย นิพพิณโณ กุลปุตฺโต ตสฺส ปุริสสส จตุสุ ทิสาสุ …

เนื้อหาในบทนี้มีการพูดถึงการวิเคราะห์กิเลสและการหลุดพ้นจากวัฏฏะ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการเกิดและการดับ ซึ่งยกตัวอย่างการเปรียบเทียบกับต้นไม้และที่ตั้งของรากและกิ่งก้าน โดยเฉพาะการ

…ปริยาทิณฺณจฺตา กิริยภาวมตต์” อุปคตกายกมมาทิสพฺพ กมฺมปุปเทโท หุตวา อายตี๋ รุ่นพุภวานภินิพฺพตฺตนธมมติ อาคมม ภวนฺตรสนฺตานํ นิพฺพตฺเต น สกโกติ เกวล จริมวิญญาณ นิโรเธน นิรินฺธโน วัย ชาตเวโท อนุปาทาโน ปรินิพฺพา…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมรรคซึ่งว่าด้วยการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เกิดญาณทัสสนะ อธิบายความหมายของตถิตแห่งกรรม ความก้าวหน้าในทางธรรม และรายละเอียดเชิงลึกเกี่ยวกับการเห็นตรรกะในญาณ สมาธิ และกรณีต่าง ๆ ที่ทำให

…ที ที่สุ เวเทสุ ปารคู สมมา วิญญาตสมโย สพฺพวาทวิสารโท วาทตฺถี ชมพูที่ปมหิ อาทิณฑนโต ปวาทิโก วิหารเมก อาคมุม รตฺตี ปาตญชลีมติ ปริวตฺตติ สมปุณณ - ปท สุปริมณฑล ฯ ตตฺเถ โก เรวโต นาม มหาเถโร วิชานิย มหาปญฺโญ อย…

พุทธโฆสปปวตฺติกถา นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับหลักคำสอนที่สำคัญในพุทธศาสนา รวมถึงการแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างมหาเถรและชุมชนศาสนา ข้อมูลนี้มีประโยชน์สำหรับผู้ที่ศึกษาและสนใจในเรื่องพุทธศาสนา เป็นการรวบรว

…หรือพยัญชนะอยู่เบื้องปลาย แม้ไม่มีสระหรือ พยัญชนะอยู่เบื้องหลัง คือไม่มีศัพท์หลัง ก็แปลงได้) พยัญชนะอาคม ๘ ตัว คือ ย ว ม ท น ต ร พ นี้ ถ้าสระ อยู่เบื้องหลัง ลงได้บ้าง ดังนี้ :- ย อาคม เช่น ยถา อิท เป็น ยถ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาบาลีไวยากรณ์ โดยเน้นไปที่การแปลงพยัญชนะและวิธีการใช้สระในบาลี รวมถึงตัวอย่างการแปลงที่อาจเกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจวิธีการสร้างคำและประโยคในบาลีได้ดียิ่งข

….) เป็น อา ส. ทั้งสอง (จ.กับ ฉ.) เป็น โอ, สฺมึ เป็น อิน แล้วลงตัวอักษร ใหม่คือ ส ซึ่งเรียกว่า "ลง ส อาคม" ต่อที่ท้ายศัพท์มโนคณะนี้ จึงเป็น สา เป็น โส เป็น สิ ดังจะแจกให้เห็นเป็นตัวอย่าง มนศัพท์เป็น ทวิลิง…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่อธิบายการใช้คำในแบบตัปปุริสสมาสและการแจกวิภัตติของศัพท์หมู่ 'มน ศัพท์' การแจกวิภัตติแสดงถึงความคล้ายคลึงกับ อ การันต์ในปุ๋ลิงค์และนปัสกลิงค์ โดยมีตัวอย่างการแจกเป็นส่วนห

…ตตปริยายสูตรว่า มนสฺมฺปิ นิพฺพินฺทๆ นี้แสดงให้เห็นว่า ลง สฺมึ วิภัตติที่มนศัพท์เฉย ๆ โดยไม่ต้องลง ส อาคม และเปลี่ยน สฺมึ เป็น อิ ตามแบบมโนคณะ ส่วนศัพท์อื่น ในพวกมโนคณะนี้ มี อย (เหล็ก) เป็นต้นนั้น เป็นปุ๊…

บทที่ 45 ของการศึกษาบาลีไวยากรณ์จะพิจารณาถึงศัพท์ที่เป็นนปุสกลิงค์ โดยอธิบายว่าในการแจกวิภัตติของคำว่า 'มน' นั้น มีหลายรูปแบบ เช่น เอก, ท., ต. และจ. ซึ่งแสดงให้เห็นรูปแบบต่าง ๆ ในการจัดข้อความ วิธีการ

…ค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 46 อิ ทุติยาวิภัตติ เอา อิ เป็น โอ แต่ไม่ต้องลง ส อาคม ศัพท์มโนคณะ เมื่อต่อเข้าเป็นบทสมาสกับศัพท์อื่นแล้ว ต้อง เอาสระที่สุดของตนเป็น โอ เหมือนคำว่า มโนคโณ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ทุติยาวิภัตติและศัพท์มโนคณะ รวมถึงการแจกวิภัตติในบทสมาส เช่น การใช้สระและรูปแบบการแจกตามการันต์และลิงค์ในศัพท์ โดยยกตัวอย่างเช่น มโนคโณและอนึ่งเกี่ยวกับการแจกตามระบบ อ กา

…น และจากขันธ์ทั้งหลายที่เป็นไปตามมิจฉาทิฏฐุ[นี้]ด้วย *-2. บ.31/5* . มหากู้ว่า ทุโต ก็ออกโค ลง ท. อาคม หรือมินั้น ก็ภัทร. นั่นเอง เป็นศัพท์แปลก ไปอีกศัพท์หนึ่ง มีธรรรมเสมอด้วยกุญแจศัพท์

ในบทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการตัดสมุทัยและการออกจากวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ ทำให้เกิดปัญญาที่ก้าวหน้า ผ่านการเข้าใจและการปฏิบัติต่อธรรมะ เช่น โดดรภูญาณที่สามารถแยกส่วน

…ัสสะเป็น อ ออ, อปอ, ออว, อโววจ. อี มัก รัสสะ เป็น อี ในที่ทั้งปวง อุ ออร, ออมิ, ลง ส อาคม แล้ว รัสสะอี เป็น อี บ้าง อจ. อาสี, อาทส, อกาส, อไหสี. อู แปลเป็น อีสุ ได้บ้าง อู ปฏิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลและการใช้ธาตุในลำไส้วาจารณ์ เช่น การใช้ อส และ อย์ ผ่านตัวอย่างและความหมายที่แตกต่างกัน และสำรวจว่ามีการแปลเป็นคำต่างๆ ได้อย่างไรในบริบทต่างๆ โดยเน้นที่ความแตกต่างในการใช้ธาตุในภ

…านนี้ คือ ได้เป็นไปหรือทำเสร็จแล้วนับตั้งแต่วานนี้ไป กาล นี้ ท่านบัญญัติให้แปลว่า "แล้ว" แต่ถ้ามี อ อาคมอยู่ หน้าเพิ่มว่า "ได้" เข้ามาคู่แปลว่า"ได้-แล้ว" เช่น อุว่า ว่ากตปิ อติฏิ นาทก ทศ (พระราชา) มิได้ทร…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายและการใช้คำว่า 'แล้ว' ในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น อดีตกาล, อนาคตใกล้ และปัจจุบัน เพื่อช่วยให้เข้าใจการใช้คำนี้ในประโยคต่าง ๆ ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น รวมถึงตัวอ

…ายอีก คือ เรื่องราวหรือการกระทำยังไม่มาถึงส่วนคิด กาล นี้ ท่าน บัญญัติให้เปล่า "จัก-แล้ว" แต่ถามว่า อาคม ให้เปล่า "จัก ได้-แล้ว" เช่น อุ. ว่า ภิกขเว สาลี เอกาสากโก ปุยาม มุข ทาดู อนุปีสุต สพพุทธิ สพพุทธิส…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายลักษณะของลำไส้เวทนาในบริบทของภาษา โดยเน้นการใช้ประโยคในบริบทต่าง ๆ ถึงแม้จะมีคำสมมติที่ใช้ เช่น ดูจากการกล่าวถึงการเสร็จสิ้นเมื่อกล่าวถึงประโยคที่เป็นไปไม่ได้ การเข้า

ประโยค - อธิบายลำไออกง์ อามาด - หน้าที่ 40 เมปุปดี (มีที่ใช้อื่น), ประกอบด้วย ย ปัจฉัย อิ อาคม (กัม-วาด) คงรูปไม่เปลี่ยนแปลงบ้าง อ. คหิต. ๗. หมวด คน ธาตุ ธาตุหมวดนี้ลง โอ้ ปัจฉัย เมื่อลงแล้ว มีว…

ในหน้านี้ได้อธิบายเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของธาตุในหมวดต่างๆ ทั้งการคงรูปไม่เปลี่ยนและการเพิ่มเติม ปัจฉัย เพื่อสร้างคำใหม่ เช่น การทำให้ธาตุเป็นรูปแบบต่างๆ และการใช้แนวทางแยกประเภทธาตุตามลักษณะการใช้ใน