อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 210 / 210

เมื่อเห็นชายคนหนึ่งมารออยู่ มหาดคุตจะถามว่า ท่านมาทำอะไร พระอินทร์ในร่างแปลงทรงตอบว่า “มาถามทำ เราทำได้ทุกอย่างแม้กระทั่งปรุงอาหาร อาหารอะไรได้ในโลก เราสามารถทำได้ทั้งหมด” พระอินทร์ตรัสเข้าใจทันที และ

ในเรื่องนี้ มหาดคุตได้พบชายคนหนึ่งซึ่งแท้จริงคือพระอินทร์ในร่างแปลง พระอินทร์เสนอที่จะช่วยปรุงอาหารเพื่อเลี้ยงพระ โดยเฉพาะการนำปลาตะเพียนมาปรุงอาหารสำหรับพิธีเลี้ยงพระ สร้างบรรยากาศที่เต็มไปด้วยความเบ

ถวายภัตตาหารสรรค์ หลังจากที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จประทับในบ้านของมหาหาคตะ เรียบร้อยแล้ว พระอิทธ์ได้อาศัยบุญแต่งปางก่อนของมหาทุกตะร่วมกับพุทธาภาพ และเทวานุภาพของพระอิทธ์ รวมกัน ๓ ส่วน บันดาลให้มีแส

หลังจากที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จประทับในบ้านของมหาหาคตะ พระอิทธ์ได้บันดาลให้มีแสงสว่างและจัดเตรียมอาหารเป็นข้าวคลู้ปลาตะเพียน ที่มีส่วนผสมของนม, ส้ม, เครื่องเทศ และผัก โดยมีการปรุงที่เข้มข้นมีกลิ่นห

เมื่อพระสารีบุตรเดินกลับมา ได้พบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงถามคำถามกับพระสารีบุตรว่า “อาหารนามชื่อนอะไร” พระสารีบุตรตอบว่า “อาหารนามซึ่งเทวา” พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงถาม ต่อว่า“แล้วเวทนานามสิ่งอะไร

เมื่อพระสารีบุตรได้พบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงถามเกี่ยวกับอาหารนามและเวทนา พระสารีบุตรตอบว่าอาหารนามคือเทวา เวทนานามคือรูป และรูปนามคือผลสะ การสนทนานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างอาหาร เวทนา และส

62 ชาวพุทธต้องหยุดวันพระ ชาวพุทธต้องหยุดวันพระ หยุดเพื่อไปวัด ไปฟังธรรม ปฏิบัติธรรม ไม่ใหหยุดไปดูหนังนะ หยุดเพื่อไปวัด ไปทำพระนิพาพันให้แจ้ง แสงบุญ สร้างบารมี ให้ถูกวัตถุประสงค์ของการเกิดม

เอกสารนี้กล่าวถึงความสำคัญของการหยุดในวันพระสำหรับชาวพุทธ เพื่อไปทำบุญและฟังธรรมที่วัด เป็นการสร้างบารมีและเนื้อนาบุญตรงตามวัตถุประสงค์ของการเกิดเป็นมนุษย์ วัดถือเป็นแหล่งแห่งความรู้และธรรมะที่แท้จริง

การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายทิพย์ ก็เรียกว่า ขั้น ๕ การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายรูปพรหม ก็เรียกว่า ขั้น ๕ ที่เรียกว่า ขั้น เพราะประชุมรวมกัน เป็นกองเป็น กลุ่มเป็นก้อนแต่เป็นโลกียะขันธ์ จึงไม่เที

การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายทิพย์เรียกว่า ขั้น 5 ซึ่งเป็นของมือจริงของเราไม่ใช่สิ่งใหม่ ประกอบด้วยโลกียะขันธ์ที่ไม่เที่ยงและทุกข์ ธรรมกายหรือธรรมขันธ์เป็นสิ่งที่บริสุทธิ์และคงที่ ไม่เปลี่ยนแปลง การเ

๒๑ การปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงธรรมกายเป็นสมณะ หรือวิปัสสนา ที่จริงสมณะกับวิปัสสนาขาดอันใดอันหนึ่งไม่ได้เลย เหมือนบันได ต้องมีขั้นมีตอนของมันไป ต้องอาศัยซึ่งกันและกัน หรือเหมือนเท้า ๒ เท้า ที่ต้องไปคู่ก

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมกายผ่านการฝึกใจให้หยุดนิ่ง ที่จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงสภาวะแห่งความสงบ ได้แก่ แนวทางการปฏิบัติทั้ง 40 วิธี เช่น กสิณ อสุภะ และอนุสติ ซึ่งเป็นเครื่องมือในก

หรือใครก็แล้วแต่ รวมถึงเพื่อนร่วมโลกของเราทั้งหมด เราจะต้องเรียนรู้ เพราะว่าการกระทำของแต่ละคนมีผลไปถึงมวลรวม ภาพรวมของสรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลาย ถ้ายูดใส่มยใจ คนทั้งโลกมีศีลมีธรรม ยุคนั้นมนุษย์จะอ

การฟื้นฟูศีลธรรมสำคัญต่อการสร้างโลกที่ดีขึ้น เราทุกคนจะต้องเรียนรู้และร่วมมือกันเพื่อส่งผลดีไปสู่มวลรวม หากมนุษย์มีศีลมีธรรม โลกจะน่าอยู่กว่าเดิม ด้วยการเริ่มต้นจากจุดศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ และพัฒนาต่อไ

คุณณมล แก้วทอง พร้อมครอบครัว และญาติิดมิตร คุณนพพร ช่างผาสุข คุณนววิช-คุณบันเทา ศรีอาศพร คุณนวรัตน์ จิระดารุกล คุณนวรัตน์ ฐิติพิพัฒนพงศ์ และครอบครัว คุณนวลจันทร รักประจิต คุณนาถยา-คุณกรวลัย สุทธิบุญ ค

เนื้อหานี้นำเสนอรายชื่อบุคคลพร้อมครอบครัวและญาติที่มีส่วนร่วมในการทำกิจกรรมเพื่อชุมชน รวมถึงการร่วมมือกันในโครงการต่าง ๆ เพื่อสร้างสรรค์สิ่งดีให้กับสังคม โดยจัดแสดงข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับแต่ละบุคคลในรา

ป้องกันการเปียกฝน ป้องกันลมพัดผ่าน การถวายวิหาร ที่พักแต่พระภิษุสงฆ์เพื่อให้นำได้พักอาศัยอย่ำทำให้เกิด ความสะดวกสบาย เหมาะสมในการเจริญสมาธิวิปัสสนา เมื่อท่านเจริญสมาธิวานแล้ว ท่านย่อม เห็นแจ้งธรรมได้โ

การสร้างวิหารที่พักอาศัยสำหรับพระภิษุสงฆ์นั้นสำคัญมาก เพื่อให้ท่านได้พักผ่อนอย่างสบายและเหมาะสมในการเจริญสมาธิวิปัสสนา ทำให้ท่านเห็นแจ้งธรรมได้โดยง่าย การสร้างวิหารควรมุ่งเน้นการป้องกันการเปียกฝน และล

บุญเก่าของท่านเศรษฐีตามมาม่านี้เป็นหลักและเทวาน เหมือนกัน พอหมดบุญ แม่แต่เสื้อผ้าก็ดี เครื่องนุ่งห่ม ภาพเป็นเรื่องเสริม เทวดาอารักษ์บุญของท่านเศรษฐี ครอบครองระดับ ตุ โต๊ะ เตียง ตั่ง บ้าน รถ พวกนี้หมดส

บทความนี้สำรวจแนวคิดของบุญและกรรม โดยเฉพาะการกล่าวถึงบุญของเศรษฐีที่มีผลต่อชีวิตและทรัพย์สมบัติ ตลอดจนผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อบุญหมดลง และเชื่อมโยงถึงประสบการณ์ในอดีตกับสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน อธิบาย

พึงได้ผันไตรใหญ่ เกิดความหิวกระหายทั้งอาหารและ น้ำ พอผิงผักให้หายเหนื่อยก็มีความรู้สึกนึกคิดว่า เฮ ต้นไม้ต้นนี้น่าจะมีเวทย์สิ่งอยู่ หัวหน้าทีมมอข้อมูล ลองดู ถ้ามีเวทย์จริง ๆ ล่ะก็ ช่วยบันดาลให้น้ำเกิด

เนื้อหาพูดถึงความหิวกระหายของกลุ่มที่ประสบปัญหาภัยแล้งและการใช้เวทมนตร์ในการเรียกน้ำและอาหาร โดยมีการทดลองใช้เวทมนตร์จากต้นไม้เพื่อบรรเทาความหิวโหย ความรู้สึกและความคิดของหัวหน้าทีมในสถานการณ์อันยากลำ

ดูอธิบายอาบหลาย การที่พวกเธอเลิกบ่นือ พระรัตนตรัยเช่นนี้ ได้กระทำในสิ่งที่ไม่สมควรเลย ท่านทรงสอนด้วยมหากรุณา ไม่ใช่ว่าจะยกพระองค์สูงแล้ว ไปคนอื่นๆ แต่พูดไปตามความเป็นจริง "แม่ในาก่อน มนุษย์ทั้งหลายถือ

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการเลิกบ่นและการค้นหาที่พึ่งที่ถูกต้องในชีวิต โดยยกตัวอย่างการแสดงพระธรรมของพระพุทธเจ้า และอธิบายว่ามนุษย์มักจะยึดถือสิ่งที่ไม่เป็นที่พึ่งที่แท้จริง ขณะที่มีการอธิบายถึงความปล

"ถ้าเช่นนั้นมนุษปจปิ่นเกิด บุรุษพ่อค้าผู้จริงเที่ยม เวียน ๑๐๐ เล่ม เดินทางออกจากเมือง เมื่อเดินทาง พื้นดินที่อยู่ของมนุษย์ถึงปากทางกันดาร ทางกันดารมี ๔ ประเภท คือ ๑. กันดารเพราะโจร คือ เป็นที่โจรชุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเดินทางของมนุษย์ที่ออกจากเมืองไปยังพื้นที่กันดาร ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท คือ กันดารเพราะโจร, กันดารเพราะสัตว์ร้าย, กันดารเพราะขาดน้ำ, และกันดารเพราะอารมณ์ เป็นต้น โดยมีตัวอย่างสถาน

ข้อความปวดจงหายโดยเร็ววัน "ท่านเศรษฐีบุคคลผิวดำหลุดพ้นไปมิอาจออกจากทุกข์ มีฉวาวุฒิ เมื่อยคนไปยอมบำเพ็ญเพื่อใน รมณตามอย่างนี้ เป็นต้น ส่วนท่านมีความหลุดพ้นในทางที่ชอบ สัมมาวุฒิ ขอความปวดจงหายโดยเร็ววัน

ข้อความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมของเศรษฐีอนาถินิกที่พยายามหาทางหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยสนับสนุนให้ผู้คนมีศรัทธาในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เพื่อจะมีชีวิตที่ดีขึ้น การแสดงธรรมของพระสารูปรเดชช่วยให้

โร่ยเอฟ ปอย รักษาสุขภาพ (หลวงลาภรักษา) หัวหน้าแผนกคลัง พ.ศ. ๒๕๗๗ - ๒๕๙๙ ๒. พันธ์ตรี หลวงการุณดิษฐานฐารูว์้ หัวหน้าแผนกคลัง พ.ศ. ๒๕๖๒ - ๒๕๖๕ ๓. นายประเสริฐ เสนาลักษณ์ ป.๓ หัวหน้าแผนกคลังเวชภัณฑ์ พ.ศ. ๒

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติของหัวหน้าแผนกเภสัชกรรมและเวชภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงในโรงพยาบาลจุฬาลงกรณ์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๒๓ จนถึงปัจจุบัน รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับบุคลากรที่มีบทบาทสำคัญในระบบยา อาหาร และเวชภัณฑ์ในโร

เมื่อวันที่ ๒๘ มกราคม ๒๕๖๖ จัดทำบุญเลี้ยงพระเฉลิมพระเกียรติ คุณแม่ อายุ ๑๐๐ ปี ให้กับแม่ ที่ กองอัญมณีวงศ์ รพ.จุฬาฯ โดยเชิญญาติสนิทิมาแม่ผู้เคย และลูกอภิมาเคยทำงานกับแม่ที่ห้อง รพ.จุฬาฯ รวมทำบุญและถวา

เมื่อวันที่ ๒๘ มกราคม ๒๕๖๖ มีการจัดงานบุญเลี้ยงพระเฉลิมพระเกียรติคุณแม่ที่มีอายุครบ 100 ปี ณ กองอัญมณีวงศ์ รพ.จุฬาฯ โดยเชิญญาติและลูกอภิมาร่วมงาน หลังจากทำบุญและถวายพระพรแม่เสร็จสิ้น มีการเลี้ยงอาหารก

อุปัชฌาย์กิญจภักดิ์อาพาธ และดูแลคุณนายอาจารย์ฯ นายแพทย์อุดรพร หงษ์ประภาส (หมอเปา) เป็นผู้ดูแลรักษาคุณนายอาจารย์ฯ มหารัตนอุบลิกาจันทร์ ขนุนรุ่ง (ผู้ให้กำเนิดวัดพระธรรมกาย) ตั้งแต่สมัยแรก ที่เข้าวัด ข้

นายแพทย์อุดรพร หงษ์ประภาส (หมอเปา) เป็นผู้ดำเนินการดูแลคุณนายอาจารย์มหารัตนอุบลิกาจันทร์ ขนุนรุ่ง ตลอดเวลาที่ท่านอยู่ในวัด โดยดูแลทั้งด้านสุขภาพและการจัดเตรียมอาหารให้กับท่านในช่วงที่ท่านไม่สบาย คุณนา

แนวคิด หลักธรรม ในการสร้างวัดพระธรรมกาย (ปฏิรูป ๔) “วัด… ไม่ใช่เพียงที่สร้างอาคาร แต่เป็นที่สร้างพระให้เป็นพระแท้ สร้างคนให้เป็นคนดี” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้ให้เห็นว่า อวาสเป็นที่สงบสุข หมายถึง สถ

แนวคิดการสร้างวัดพระธรรมกายเน้นที่การพัฒนาแหล่งที่อยู่เพื่อให้เหมาะสมต่อการสร้างคนดี โดยอาศัยสี่เสาหลักหลัก ตามหลักธรรมปฏิรูป ๔ ได้แก่ อวกาส, อาหาร, บุคคล และธรรมะ ซึ่งการสร้างวัดตามแนวทางนี้เน้นการอบ

ทุนในการพัฒนาวัดมาจากการตั้งอยู่ในความดีของ พระ คือ ๑) การปฏิบัติสมฐานในพระธรรมวินัย ประพฤติดีเหมาะสมตั้งแต่การบารมี การไหว้ของพระสงฆ์ และ ๒) การให้ธรรมทานด้วยจาก มารยาทในรับแขก ศาสนพิธีต่าง ๆ นอกจา

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการพัฒนาวัดผ่านบุคลากรและอาสาสมัคร ซึ่งการสร้างวัดที่ดีจะต้องอิงอยู่บนพื้นฐานของความดี การปฏิบัติตามพระธรรมวินัย และการรักษาอาสาสมัครให้มีสุขภาพดี การเน้นความสำคัญของ 'ธรรม' ในชีวิ