เนื้อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 1014

ยึดกายธรรมพระสกิทาคาละเอียดเป็นแบบ เข้าไปถึง กายธรรมพระอนาคา ยึดกายธรรมพระอนาคาเป็นแบบ เข้าไปถึง กายธรรม พระอนาคาละเอียด ยึดกายธรรมพระอนาคาละเอียดเป็นแบบ เข้าไปถึง กายธรรมพระอรหัต ยึดกายธรรมพระอรหัตเป

เนื้อหานี้พูดถึงหลักการเจริญภาวนาในพุทธศาสนา โดยการยึดกายธรรมของพระสกิทาคาละเอียด, พระอนาคา, และพระอรหัตล…

บิล ธิรา จา ៥ ฐานที่ ๗ ฐานที่ ๗ นั้นมีศูนย์ ๕ ศูนย์ ศูนย์กลาง ศูนย์ข้างหน้า ศูนย์ข้างขวา ศูนย์ข้างหลัง ศูนย์ข้างซ้าย ศูนย์กลาง คือ อากาศธาตุ ศูนย์ข้างหน้า ธาตุน้ำ ศูนย์ข้างขวา ธาตุดิน ศูนย์ข้างหลัง ธา

เนื้อหาเกี่ยวกับฐานที่ ๗ ซึ่งประกอบด้วยศูนย์กลางและศูนย์ข้างต่าง ๆ โดยศูนย์กลางคืออากาศธาตุ โดยมีน้ำเป็นศ…

นี้เป็นทางของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ ไม่ใช่ทางไปของ ปุถุชน ทางไปของปุถุชนไม่หยุด ออกนอกจากหยุด นอกจาก ทางไปของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ หยุดเสมอจึงได้เจอะเจอ พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ ยากนัก ขอผู้จงรักภักดีต่อต

เนื้อหาได้นำเสนอถึงความแตกต่างระหว่างทางของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์กับทางของปุถุชน โดยมีหลักการที่ต้องหยุดให…

บิล ธิรา จา ๑๔ กาย กับ ธรรม กายธรรมโคตรภู มีกายธรรมหยาบ กายธรรมละเอียด แบบเดียวกัน กายธรรมหยาบก็เป็นเกาะเป็นที่พึ่ง ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายธรรมหยาบก็เป็นเกาะเป็นที่พึ่ง กายธรรมละเอียดก็เป็นเกาะเป็นที่พ

เนื้อหานี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกายและธรรม โดยอธิบายว่าทั้งกายธรรมหยาบและกายธรรมละเอียดเป็นเกาะเป็นที่พ…

๑๘ ถูกต้องร่องรอย ที่จะดำเนินให้ถูกต้องร่องรอยความประสงค์ของทาง พุทธศาสนาน่ะ จะดำเนินอย่างไร ต้องแก้ไขใจของเราให้หยุด เสียก่อน หยุดที่ไหน ต้องหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้ เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุท

เนื้อหาพูดถึงการทำใจให้หยุดเพื่อดำเนินชีวิตตามร่องรอยของพุทธศาสนา ตั้งแต่การเกิดจนถึงการตาย การหยุดใจที่ศ…

บิล ธิรา จา ใจหยุดขณะใด ขณะนั้นถูกต้องร่องรอยความ ประสงค์ของทางพุทธศาสนา ถ้าใจไม่หยุดละก็ ไม่ถูกต้องร่องรอยความประสงค์ทาง พุทธศาสนา ถ้าใจหยุดละก็ถูกต้องร่องรอยความประสงค์ของ ทางพุทธศาสนาแท้ ตรงกับกระแ

เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดใจซึ่งถือเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา ถ้าใจไม่หยุดจะไม่ตรงตามประสงค์ของพระศาสนา เรื…

๑๙ จับหลักให้ได้ หยุดนั่นแหละถูกต้องร่องรอยความประสงค์ของทาง พุทธศาสนา ถ้าไม่หยุดละก็เลอะละ แต่ถ้าพอหยุดได้แล้วก็อย่าออก จากหยุดหนา กลางของกลางที่หยุดนั้นแหละ กลางของกลาง หนักเข้าไป อย่าถอยออก ถ้าถอยอ

เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงความสำคัญของการหยุดและจับหลักในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าการหยุดนั้นเป็นร่องรอยของความปร…

บิล มิราจา ២១ กำเนิด ๔ เบญจขันธ์ทั้ง ๕ นี้ การกำเนิดของมันเกิดหลายประการ กำเนิดของมันเกิด ๔ เบญจขันธ์ทั้ง ๕ ที่จะแสดงวันนี้ กำเนิด เกิดขึ้น ๔ อัณฑชะ เกิดเป็นฟองไข่ เกิดเป็นฟองไข่เสียครั้งหนึ่ง แล้วมาฟ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการกำเนิดของเบญจขันธ์ทั้ง ๕ และหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการเกิดที่เรียกว่า 'ท…

บิล ราจา มลทินของครรภ์นั้น เกิดได้อย่างนี้ เขาเรียกว่าเกิดด้วยเหงื่อไคล สังเสทชะนี่อีกกำเนิดหนึ่ง ชลาพุชะ เกิดด้วยน้ำ มนุษย์เกิดด้วยน้ำ สัตว์ต่างๆ ที่ เกิดด้วยน้ามีมาก โอปปาติกะ ลอยขึ้นบังเกิด ลอยขึ้น

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำเนิดของมนุษย์และสัตว์ตามหลักพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ อัณฑชะ สังเสทชะ ชล…

บิล ธิรา จา สัญญาความจำ สังขารความคิด วิญญาณความรู้ เป็นดวงสี ต่างๆ กัน ส่วนเวทนา ก็เป็นดวง ถ้าสุขเวทนาก็ใส ถ้าทุกขเวทนา ก็ขุ่น ดังนี้เป็นดวงๆ ดังนี้ สัญญา ความจำก็เป็นดวงเหมือนกัน เป็นดวงต่างกัน ดีชั

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ทั้ง 5 โดยแบ่งเป็นดวงๆ ซึ่งรวมถึงสัญญาความจำ สังขารความคิด และวิญญาณความรู้ โดยอธิบา…

บิล ธิรา จา กลาง ๕ วา กลมรอบตัวเท่ากัน ดวงธรรมที่ทําให้เป็นกายพระโสดา วัดผ่าเส้นศูนย์กลาง ๕ วา กลมรอบตัว ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระโสดาละเอียด วัดผ่าเส้น ศูนย์กลาง ๑๐ วา กลมรอบตัว ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกา

เนื้อหาวิเคราะห์ดวงธรรมที่เกี่ยวข้องกับการสร้างกายพระโสดา, พระสกทาคา และพระอรหัต รวมถึงการวัดขนาดเส้นศูนย…

ทั้งอุบาสก อุบาสิกา พระ เณร ๑๐๐ ขาดเกินไม่มาก หรือจะ กว่าก็ไม่รู้ แต่ว่ายังไม่ได้สำรวจถี่ถ้วน แล้วจะสำรวจให้ดูว่ามี เท่าใด มากอยู่แล้วพวกที่ปฏิบัติใช้ได้ทีเดียว ที่ใช้ได้อย่างสูงนั้นผู้เทศน์ต้องคอยคุม

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติธรรมของพระ เณร และอุบาสกอุบาสิกา โดยเน้นถึงความสำคัญในการควบคุมจิตใจและมารที่อาจทำ…

ธรรมกายโคตรภูทั้งหยาบทั้งละเอียด ธรรมกายโสดา ทั้งหยาบทั้งละเอียด ธรรมกายสกทาคาทั้งหยาบทั้งละเอียด ธรรมกายอนาคาทั้งหยาบทั้งละเอียด ธรรมกายพระอรหัตทั้ง หยาบทั้งละเอียด สิบกาย กายหยาบกายละเอียดทั้งมรรคทั

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมกายที่แบ่งออกเป็นหยาบและละเอียด รวมถึงการโยงเข้าไปสู่พระตถาคต เจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์สำ…

บิล ธิรา จา ๓๑ ตัณหา ๓ ตัณหา คือ อะไรละ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา แยกออกไปเป็นสาม เห็นตัณหาอีก อ้อ อ้ายเจ้ากามตัณหานี้ อยากได้กาม อยากได้รูป ได้เสียง ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัส นั่นเอง เจ้าถึง ต้องมาเก

เนื้อหานี้อธิบายถึงตัณหาสามประเภท ได้แก่ กามตัณหา ซึ่งเกิดจากความอยากได้ใกล้ชิดกับรูป เสียง กลิ่น รส และส…

ไปดูถึงรูปพรหม ๑๖ ชั้น พรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริตตาภา อัปปมาณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปปมาณสุภา สุภกินหา เวหัปผลา อสัญญีสัตตา อวิหา อตัปปา สุทัสสา สุทัสสี อกนิฏฐ รูปพรหม ๑๖ ชั้นนี่เป็นภว

เนื้อหาเกี่ยวกับรูปพรหม ๑๖ ชั้นและการเข้าสู่ฌาน อธิบายถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าสู่ฌาน…

บิล ธิรา จา ส่วนรูปภพนั้นเป็นภวตัณหา อ้ายภวตัณหา นี่เอง เป็นเหตุ ให้เกิดในรูปภพทั้ง ๑๖ ชั้น ฝ่ายอรูปภพทั้ง ๔ ชั้น นี่ วิภวตัณหา เข้าใจว่านี่เอง หมดเกิด หมดแก่ หมดเจ็บ หมดตายเสียแล้ว เข้าใจว่านี่เอง เป

เนื้อหานี้พูดถึงวิภวตัณหาและการที่จะเกิดในรูปภพและอรูปภพ โดยแจ้งว่าการไม่พบศาสนาของพระบรมศาสดาจารย์อาจทำใ…

บิล ธิรา จา ๓๔ เห็นภัยในโทษ อนุมตฺเตสุ วชฺเชสุ ภยทสฺสาวี เห็นภัยทั้งหลายในโทษ มีประมาณน้อย ขึ้นชื่อว่าโทษแล้ว เท่าปลายผมปลายขน ไม่ให้กระเซ็นถูกทีเดียว อุปมาดุจดังว่าอุจจาระ ของที่เหม็นเท่าปลายผมปลายขน

เนื้อหาพูดถึงการเห็นภัยและความร้ายแรงของโทษแม้เพียงเล็กน้อย และการระวังไม่ให้เกิดการกระทบกับสิ่งที่เป็นโท…

ใจถอยกลับ ไม่เข้าไปในโทษทีเดียว สิ่งที่เป็นโทษไม่เข้าไปทีเดียว สิ่งที่เป็นอาบัติ สิ่งที่เป็นโทษ ไม่เอาใจสอดเข้าไปทีเดียว ไม่เจตนาทีเดียว ถอยกลับทีเดียว นี้ได้ชื่อว่า เห็นภัยทั้งหลายในโทษมีประมาณน้อย อ

เนื้อหาพูดถึงการหลีกเลี่ยงภัยจากโทษและอาบัติ โดยเน้นถึงการเห็นภัยในสิ่งที่เป็นโทษและวิธีการป้องกันตัวเองจ…

៣៦ ปัญญา วันนี้จะแสดงในเรื่องปัญญา ดวงปัญญาของมนุษย์ก็ ขนาดดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ ของมนุษย์ละเอียด ทิพย์ ทิพย์ ละเอียด รูปพรหม รูปพรหมละเอียด โตเป็นลำดับขึ้นไป ของ อรูปพรหม อรูปพรหมละเอียด โตหนักขึ้นไป แ

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญญาของมนุษย์ ซึ่งอธิบายว่าปัญญามีหลายระดับจากเบาไปหนัก ตั้งแต่ดวงจันทร์ถึงดวงอาทิตย์ โด…

๓๗ ศีล สมาธิ ปัญญา ศีลทั้ง ๓ ประการ ซึ่งสมเด็จพระบรมศาสดาจารย์ทรง ประทานเทศนาเรียกว่า อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ทั้ง ๓ ประการนี้เป็นศีลทางพุทธศาสนาต้องประสงค์ แม้ศีลตั้งแต่ เป็นศีลต่ำลงไปกว่านี้ พุทธศาสน

เนื้อหาเกี่ยวกับศีล สมาธิ และปัญญาในศาสนาพุทธ พระบรมศาสดาจารย์ทรงอธิบายถึงศีลทั้ง 3 ประการ ได้แก่ อธิศีล …