โมริ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ูตรฉบับ B น่าจะเป็นฉบับที่เก่ากว่าฉบับภาษาาบาล และมีความใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด อย่างไรก็ดีตาม โมริ และ นานิวะ (Mori, S., Naniwa, S.) นักวิชาการญี่ปุ่นได้เสนอแนวคิดที่สนใจแตกต่างกันออกไปคำว่า โมริ แล…

…การศึกษานาคเสนวิกฤตสูตรฉบับ B ซึ่งมีความใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด โดยอ้างอิงถึงนักวิชาการญี่ปุ่น โมริ และนานิวะ ที่เสนอแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับความเป็นมาของคำและภาษาที่อยู่เบื้องหลัง ซึ่งมีต้นกำเนิดจากภาษ…

…ตะ และครอบครัว คุณจันทร์จิรา มีเดช คุณจันทร์ตรี เชื้อสะอาด คุณจันทร์ทรง หงส์โตสวัสดิ์ คุณจันทร์เพ็ญ โมริ คุณจันทร์เพ็ญ วงศ์เพชรศรี คุณจันทร์เพ็ญ สรไกรกิติกูล คุณจันทร์เพ็ญ สวี คุณจันทรา โกมลสุรเดช, คุณนภา…

บทความนี้เป็นการรวบรวมรายชื่อบุคคลและครอบครัวที่มีชื่อเสียงและมีบทบาทในสังคมไทย รายชื่อนี้ประกอบด้วยชื่อบุคคลจากภาคต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นชื่อผู้หญิงหรือผู้ชายที่มีความสำคัญในหลายด้าน คุณค่าของแต่ละคนและคร

…ละครอบครัว คุณยุพิน สุขคตะ และครอบครัว คุณรังสินี สุจริตสัญชัย คูณเรวดี อากิลา และครอบครัว คุณวาสนา โมริ คุณวิชัย-คุณกนกวรรณ-ด.ช.จงภณ จันทรังษี คุณศิริวิมล เปรมประภา คุณสาธนี-คุณชยพล รัตนปัญญา คุณสุกัญญา-…

เนื้อหาเกี่ยวกับรายนามเจ้าภาพที่สนับสนุนการกองทุนต่างๆ ในเดือนพฤษภาคม รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับการทำความดีและการสร้างบารมี โดยมีความเชื่อว่าบารมีเกิดจากการกระทำดีอย่างต่อเนื่อง. อ้างอิงถึงสมาชิกอาศรมอุบาส

… (Skilling, P.), ทาร์น (Tarn, W. W.) และชาวตะวันออก ได้แก่ มิอูโนะ (Mizuno K.), กวง ชิง (Guang X.), โมริ (Mori, S.) และนานิวะ (Naniwa, S.) เป็นต้น จากการศึกษานจิตเกี่ยวกับกำเนิดและพัฒนาการ ของคัมภีร์มิลิน…

คัมภีร์มิลินทปัญหายังคงเป็นหัวข้อที่มีการถกเถียงในวงการวิชาการ ทั้งจากนักวิชาการตะวันตกและตะวันออก โดยมีข้อเสนอแนะเกี่ยวกับที่มาของคัมภีร์ที่แตกต่างกัน นักวิชาการบางคนเชื่อว่าต้นฉบับของมิลินทปัญหามาจา

…่า พระนางปชาชิต- โคดมินพนามเมื่ออายุเท่าได สำหรับในปัจจุบันนี่มนักวิจัยชาวญี่ปุ่นนี้คือ ศาสตราจารย์ โมริ โจจิ(森喜司)ได้แสดงความเห็นว่า ตัวเลข 120 ปี เป็นตัวเลขที่นิยมในพระไตรปิฎก สำหรับการแสดงให้เห็นถึงความ…

บทความนี้วิเคราะห์การเกิดภิกษุในบริบทของศาสนาพุทธ โดยเฉพาะช่วงที่พระราชที่ 12 ต่อเนื่องมาจนถึงยุคของพระนางปชาชิตโคดม เนื้อหานี้นำเสนอความยากของการเชื่อมโยงเหตุการณ์ประวัติศาสตร์กับอายุของพระพุทธเจ้าแล

…ฺฉากนิน นงฺคสฺสนฺฐานา วทฺร โยนฺ วิจิตฺตกิตฺติ ตุตฺโตวา วิจิตฺตานิ นงฺคสฺสนฺฐานา วทฺร โยนฺ โมริปฺปจฺปริสิทธิพติติ ตลส ฯ วาณฺธฺ ฺ โมริปฺนธึ สุตฺตกลฺสาเส ปริสฺพุทฺตา ฯ จิตฺรตี วิจิตฺรา ฯ เอ…

บทนี้ครอบคลุมรายละเอียดเกี่ยวกับสมุนไพรและคุณสมบัติของพันธุ์ต่างๆ ที่เป็นที่รู้จักในทางการแพทย์ไทย สมุนไพรเหล่านี้มีการแนะนำให้ใช้ในการดูแลสุขภาพ รวมถึงการอธิบายถึงฤทธิ์และการทำงานของสมุนไพรที่แตกต่าง

…สาเถร ฯ ตตปบุปติ ฯสุต ฯสุต อโลกิ กิร กุมาร- กเลสอิอิทมิหา ฯ ออมมโนดก อนุปพิทกดา ฯ [๑๐๕] ปู่เทพ กิซ โโมริวิสา ชาตสุต สุนฤกษ์ นาม รณฺโณ ปุตโต พินทุสาโร นาม ฯ คูมิร ปิต ฯ อุณาวเขน ปาตลี- ปุตตมห นคร ราชา อโสภ…

บทที่ 236 ของสมุดปาฏิธานิ เล่าถึงการศึกษาในเวภีสรินนคร โดยสรุปเกี่ยวกับการเกิดและการเข้าถึงประสบการณ์ต่าง ๆ ในพื้นที่นี้ อธิบายไปยังความเชื่อมโยงของเทวดาและพระมหากษัตริย์ในพื้นที่ การศึกษานี้นำมาซึ่งค

…ี. คฤวา 'มก นา มารา, สุตตา ฉินนุตา ชาตาติ ค สุตา ปิฏฐิ ปรมุชฺฌิตา 'สุขน คจฺฉติ วิสดุเฉสสํ. า โคธาย อโมริตกุฎนีรยะ ตา ว ปฏิฐิ ต์. ตา น สตู ชนา เอกโต หฤวา จทฺทส สุตตา สตฺต สตฺต วิสํานิ ฉินนุตกา อหสสา ตา วิก…

เนื้อหาในหน้านี้เน้นการวิเคราะห์และสำรวจลักษณะของจิตวิญญาณในอุดมคติและความเชื่อของชุมชน โดยมีการอ้างอิงถึงปรัชญาและหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น การใช้สัญลักษณ์ในชุมชนเพื่อทำความเข้าใจโลกแห่งจิตใจ ค

…kamura ได้ตั้ง คำถามและตอบเองดังนี้24 ถาม ทั้งๆ ที่มีการใช้จำนวนปีแห่งการครองราชย์สมบัติของ ราชวงศ์โมริยะจากคัมภีร์ปฐมะฉบับต่าง ๆ แต่ปฏิ esqu ข้อมูลของราชวงศ์ในยุคก่อนหน้านั้นของคัมภีร์ปฐมะ จะไม่เป็นการข…

บทความนี้ทำการวิเคราะห์ข้อมูลเกี่ยวกับราชวงศ์โมริยะที่บันทึกในคัมภีร์ปฐมะ โดยเฉพาะการตั้งข้อสงสัยของ Nakamura เกี่ยวกับความถูกต้องของข้อมูลการครองราช…

…อยู่หัว รัชกาลที่ 4 แห่งราชวงศ์จักรี เป็นยุคที่สายามเปิดประเทศสู่ความธรรมะวันตกและเจริญ สัมพันธ์โมรินทร์นานาชาติ ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสังคมไทยทั้งทางตรงและทางอ้อม เพื่อ ปรับตัวให้ประเทศรอดพ้นจา…

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงในสังคมไทยช่วงรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ซึ่งเริ่มในยุคที่สายามเปิดประเทศและมีความสัมพันธ์กับประเทศต่างๆ การเปลี่ยนแปลงที่ส่งผลต่อชีวิตของชาวสยามและบทบาทส

…้วไว้ได้ มองเห็นเพียงทะนานทองคําที่ใช้บรรจุ พระบรมสารีริกธาตุ จึงขออนุญาตนำทะนานนั้นไปบูชา ส่วน เจ้าโมริยะเมืองปิปผลิวัน ได้สดับว่า พระผู้มีพระ ภาคเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพานในเมืองกุสินารา จึงทรงส่งทูต ไปห…

…่างไรก็ตาม โทณพราหมณ์ไม่กล้าถามหาเพราะรู้ตัวว่าทำผิดและได้แต่ขออนุญาตใช้ทะนานทองคำบูชา นอกจากนี้เจ้าโมริยะเมืองปิปผลิวันยังส่งทูตไปขอพระบรมสารีริกธาตุจากเมืองกุสินาราอีกด้วย มวลสารนี้ทำให้เห็นถึงความเป็นส…

กรรม ข อ ง ค น ห ล ง อำนาจ ๒๑๔ โมริยธรรมาโศก พร้อมด้วยข้าราชบริพาร เสด็จมาถึงที่มีเปือกตม ช่วงขณะเวลาเที่ยงวัน ซึ่งเป็นเวลาที่อากาศร้อน…

ในเรื่องนี้ พระราชาและข้าราชบริพารได้เดินทางเข้ามายังดินแดนที่น่าสะพรึงกลัว เป็นที่รู้จักว่าเป็นถิ่นที่อยู่ของเปรต ขณะเดินทาง พระราชาเห็นหนทางที่งดงามแต่กลับเป็นทางผิด ข้าราชบริพารจึงเตือนให้ระวังอันต

…นทน์ และครอบครัว คุณมานพ หิรัณยศิริ คุณมานิตย์ โฉมงาม คุณมานิตย์-คุณสุดารัตน์ ถกลสุเวช คุณมายูมิ-คุณโมริน่า คะตะโอกะ คุณมาลี-คุณชลอ คุณอัคธัช-คุณอรศิริ ชวนะพงศ์ คุณมาลีวรรณ-น.สพ.สัญชัย ลีโทชวลิต คุณมีวรรณ…

เนื้อหาประกอบด้วยรายชื่อของหลายบุคคลและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมหรือเหตุการณ์สังคมต่าง ๆ ที่สำคัญ ได้มีการระบุชื่อและความสัมพันธ์ของสมาชิกในครอบครัว รวมถึงการแบ่งปันช่วงเวลาของความทรงจำ ระหว่างชื

…คุณทัศนี เหรียญนาค และครอบครัว คุณทัศนีย์ ปัญญาสกุลวงศ์ คุณทาน-คุณสัมฤทธิ์ วงศารัตนศิลป์, คุณแววดาว โมริตะ คุณทินกร-คุณวรรณี เกตุแก้ว และครอบครัว คุณทิพยกานต์-คุณสายทองดี-คุณแช่ม-คุณสุเวช สุวินัย, คุณสิริ…

เนื้อหาประกอบด้วยรายชื่อบุคคลหลายคนพร้อมกับครอบครัวของพวกเขาที่เกี่ยวข้องในโครงการหรือกิจกรรมต่างๆ เช่น คุณณัฐสรวง วงศ์วทัญญู และคุณฝันดล โลหณุต เป็นต้น ข้อมูลนี้สามารถใช้ในการเชื่อมโยงและสร้างเครือข่

…ารแบ่งเป็นส่วนๆ เท่าๆ กัน เหล่ากษัตริย์พร้อมด้วยราชทูตที่มาจากแคว้นต่างๆ จึงแยกย้ายกันกลับไป ภายหลังโมริยกษัตริย์ได้อัญเชิญพระอังคารที่ได้รับจากมัลลกษัตริย์ไปทำสถูปบรรจุไว้ ให้มหาชนสักการบูชา ณ ปิปผลิวัน …

วาระสุดท้ายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเน้นถึงการแบ่งพระบรมสารีริกธาตุและการทำสังคายนาครั้งแรกโดยพระมหากัสสปะ การสอนธรรมะที่ส่งต่อจากพระองค์ให้แก่มนุษยชาติ พร้อมทั้งการย้ำถึงกฎแห่งธรรมชาติ ซึ่งไม่มีใครหลีกเ

… มลทินของตนอยู่ เพราะเหตุนั้น เราเรียกว่า 'บรรพพิธี.'" [[แก้วรอบ] บรรดาคนเหล่านั้น กล่าวว่า สโมริยะ คือ เพราะความประพฤติ ระงับชื่ออคุตรรมทั้งปวง. * พระมหาชาลี ป. ๓ วัดอมฤตวาส แปล.

เนื้อหาในหน้าที่ได้กล่าวถึงบรรพพิธีในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระศาสดาได้ตรัสถึงความหมายของคำว่า 'บรรพพิธี' ผ่านพระธรรมเทศนา โดยชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติและความสำคัญของความประพฤติที่เรียบร้อย ในบริบทของผู้ถือศี

…ds/Bulletins/Sanci.jpg เส้นทางเผยแผ่พระพุทธศาสนา (ต่อ) พระเจ้าอโคมมหาราชเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโมริยะปกครองแคว้นคเนในวง พ.ศ. ๒๒๐ ถึง พ.ศ. ๑๓๙ ก่อนที่พระองค์จะทรงเปลี่ยน มานับถือพระพุทธศาสนา ทรงมีความ…

…นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสมัยพระเจ้าอโคมมหาราช ผู้ซึ่งเป็นจักรพรรดิในจักรวรรดิโมริยะ ที่ทรงไปสู่เส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงจากการใช้ชีวิตในความเศร้าโศกมาเป็นผู้บำรุงพระพุทธศาสนา โดยเฉพ…

…เจ้าจันททรคุปต์ขึ้นครองราชย์ในทฤษฎีของ Nakamura Nakamura (1955) ได้วิจัยสรุปเกี่ยวกับปีมียของราชวงศ์โมริยะ ว่พระเจ้าโคศขึ้น ครองราชย์ในปี 268 ก่อนคริสต์ศักราช ตั้งแต่นั้นมา ทฤษฎีของ Nakamura ได้รับการสนับ…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าโคศขึ้นครองราชย์ โดยมีการวิเคราะห์จากทฤษฎีที่แตกต่างกันซึ่งรวมถึงผลการวิจัยของนักวิชาการที่สนับสนุนทฤษฎีที่ 1 ว่าพระเจ้าโคศครองราชย์ในปี 273-267 ก่อนคริสต์ศักราช นอก

…ได้รับการอุปถัมภ์จากกษัตริย์อย่างดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของพระเจ้าอโศกมหาราชแห่งราชวงศ์เมารยะหรือโมริยะ แต่ครั้นเมื่อราชวงศ์เมารยะดับสูญ อำมาตย์บุษยมิตรแห่งราชวงศ์ศุงคะก็ได้ปกครอง อินเดียสืบต่อมา กษัตร…

ในสมัยโบราณ พระพุทธศาสนาได้ขยายศรัทธาและถูกต่อต้านจากพราหมณ์ เนื่องจากไม่ยอมรับคัมภีร์พระเวท ปฏิเสธระบบวรรณะ และมีคำสอนที่เน้นการเข้าถึงสัจธรรม ทำให้มีผู้สนใจมากขึ้น อย่างไรก็ตาม พราหมณ์ได้พยายามทำลาย

…ื่อมใส อ้างอิง 10 เจ้ามัลละ เมืองกุสินารา มัลละ ทำสถูปและฉลองพระสรีรธาตุ ที.ม.13/161/334 11 กษัตริย์โมริยะ ทำสถูปและฉลองพระอังคาร ที.ม.13/161/334 12 พระเจ้าโกรัพยะ กุรุ ชื่นชมพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ม.ม.21/44…

…รพัฒนาและกระแสความเชื่อในพระพุทธศาสนาในสังคมอินเดียในสมัยพุทธกาล ผู้นำต่างๆ เช่น เจ้าหมุละและพระเจ้าโมริยะ เป็นต้น ได้มีบทบาทสำคัญในการสร้างสถูปและแสดงตนเป็นอุบาสกให้เห็นถึงความเคารพในพระพุทธศาสนา นอกจากน…