๑๐๐ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 97

…อบรม บ่มบารมีของตนให้แก่รอบยิ่งๆ ขึ้นไป หวังเป็นอย่างยิ่งว่าท่านผู้อ่าน จะได้ข้อคิด ดีๆ จากหนังสือ “๑๐๐ วาทะเถรภูมิ” เล่มนี้ และ นำไปปฏิบัติให้เจริญยิ่งๆ ขึ้นไป คณะผู้จัดทํา พระภิกษุรุ่นปี ๒๕๓๔ ๑๐๐ วาทะ …

ในหนังสือ '900 วาทะเถรภูมิ' รวบรวมคำสอนจากขุททกนิกาย เถรคาถา และเถรีคาถาในพระไตรปิฎก ซึ่งมีความไพเราะและลึกซึ้งในธรรมะ นอกจากนี้ยังเป็นอุทาหรณ์สอนจิตและเสริมสร้างกำลังใจ หวังว่าสิ่งที่นำเสนอในหนังสือน

…ราะสิ้นอาสวะทั้งหลาย เราเรียก ภิกษุนั้นว่า เถระ” ๒ “ดูกรพราหมณ์ ถึงแม้จะเป็นคนแก่มีอายุ ๘๐ ปี ๙๐ ปี ๑๐๐ ปี แต่กำเนิดก็ดี แต่เขายัง บริโภคกาม อยู่ท่ามกลางกาม ถูกความเร่าร้อน เพราะกามแผดเผา ถูกกามวิตกเคี้ย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเป็นเถระในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคุณสมบัติของผู้ที่ได้รับการนับถือว่าเป็นเถระแท้ ซึ่งต้องปลอดจากอาสวะและความติดยึดในกามแม้จะมีอายุที่มาก นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความเ

๔๒ 9 วิ ธุ ร บั ณ ฑิ ต บำเพ็ญ สั จ จ บ า ร มี ( ๒ ) ชีวิตนี้น้อยนัก หมู่สัตว์ย่อมตาย แม้ภายใน ๑๐๐ ปี ถ้าแม้สัตว์เป็นอยู่เกิน ๑๐๐ ปีไปไซร้ สัตว์นั้นก็ต้องตายเพราะ ชราโดยแท้

… ไม่เหนื่อย ไม่เมื่อย ไม่ต้องเสียเวลานอนหลับพักผ่อน ท่านใช้ เวลาเดินทางอยู่อย่างนั้น เป็นเวลานานถึง ๑๐๐ ปี จาก จักรวาลหนึ่ง ไปยังอีกจักรวาลหนึ่ง ถึงแสนโกฏิจักรวาล อนันตจักรวาล ก็ยังไปไม่สุด ลูกธนู นายขมั…

…๘ สาขาและออกบวชเพื่อฝึกสมาธิจนเกิดฤทธิ์สามารถเหาะเหินเดินอากาศไปยังจักรวาลต่างๆ ได้. ท่านใช้เวลาถึง ๑๐๐ ปีในการเดินทางไปยังกระแสจักรวาล แต่สุดท้ายก็ไม่สามารถไปถึงจุดสุดท้ายของจักรวาลได้และจบชีวิตในระหว่า…

…พพาน พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน โอกขาสูตร ความว่า “ผู้ใดให้ทานประมาณ 900 หม้อในเวลาเช้า ให้ทาน อีก ๑๐๐ หม้อในเวลาเที่ยง และให้ทานอีก ๑๐๐ หม้อใน เวลาเย็น ยังมีผลน้อยกว่าผู้เจริญเมตตาจิต แม้เพียงชั่ว ระยะ…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการชำระล้างจิตใจให้บริสุทธิ์ผ่านการเจริญเมตตา ซึ่งมีผลต่อความสุขและการเข้าสู่มรรคผลนิพพาน โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่าผู้ที่เจริญเมตตาแม้เพียงเล็กน้อย จะได้รับอานิสงส์ม

…นาเสื่อมโทรม เพราะการกระทำของพระยา มิลินท์ จึงให้ประชุมสงฆ์ ซึ่งเป็นพระอรหันต์ทั้งสิ้น จำนวนมาก ถึง ๑๐๐ โกฏิ แล้วเอ่ยถามท่ามกลางที่ประชุมว่า ใครสามารถ ตอบโต้วาทะกับพระยามิลินท์ได้บ้าง สามารถจะทําให้พระยา…

ในบทนี้ พระอรหันต์อัสสกุตตเถระเห็นว่าการกระทำของพระยามิลินท์จะทำให้พระศาสนาเสื่อม จึงได้ประชุมสงฆ์เพื่อหาผู้ที่สามารถตอบโต้พระยามิลินท์ โดยได้ข้อสรุปว่าให้ไปอัญเชิญมหาเสนเทพบุตรขึ้นมาช่วยแก้ไขสถานการณ

…งหรือใสของใจนี้ พระยามิลินท์ได้ตรัส ถามพระนาคเสนเอาไว้ว่า “ข้าแต่พระนาคเสน คำว่าผู้ไม่ได้ ทำบุญตั้ง ๑๐๐ ปี แต่ในเวลาจะตาย ได้สติ นึกถึงพระพุทธเจ้า เพียงครั้งเดียว ก็ได้ไปเกิดในหมู่เทพยดา คำนี้โยมไม่เชื่อ…

การทำจิตให้ผ่องใสเป็นเรื่องที่สำคัญในพุทธศาสนา ที่มีผลโดยตรงต่อการเกิดในปรโลก การมีสติหรือจิตใจที่ใสสะอาดส่งผลไปสู่วิสัยทัศน์ที่ดี หากผู้ใดที่แม้จะไม่เคยทำบุญมาก่อน แต่เมื่อถึงเวลาก็สามารถไปสู่สุคติได

…จคือจิตออกไป ด้วยประการอย่างนี้ คือตามที่กล่าวมาแล้ว ฯ อีกอย่างหนึ่ง บัณฑิต แจกจิตออกไปเป็น ๑๒๑ คือ ๑๐๐ เกินไป ๒๐ เลยไป ๑ ฯ [ว่าด้วยฌานประกอบในโลกุตตรจิต] ชื่อว่าปฐมฌานโสดาปัตติมรรคจิต เพราะอรรถว่า โสดา …

…ห่งชาติ ซึ่งนักปราชญ์หรือบัณฑิตสามารถแจกจิตออกไปได้หลากหลายประเภทและมีการจำแนกจิตออกเป็น ๑๒๑ ได้แก่ ๑๐๐ เกินไป ๒๐ เลยไป ๑. นอกจากนี้ยังพูดถึงฌานที่เชื่อมโยงกับโลกุตตรจิต โดยเฉพาะฌานระดับปฐมซึ่งจะปรากฏในม…

…ญญา แล้วออกจาก ฌานที่ ๕ นั้น ฯ คำว่า อธิฏเฐยุยาทกมาวชุชิตวา ความว่า รำพึงถึง รูปเป็นต้น มีจำนวนตั้ง ๑๐๐ รูปเป็นอาทิ ที่ควรอธิษฐาน คือควรทำให้ เป็นต่างๆ ในเวลาบริกรรมแห่งอิทธิวิธญาณก็ดี ถึงเสียงต่างด้วยเส…

บทนี้กล่าวถึงการเข้าถึงอภิญญาโดยการส่งบริกรรมจิตไปที่ปัญจมฌาน ซึ่งเป็นฌานที่ประกอบด้วยอุเบกขาและเอกัคคตา การอธิษฐานเพื่อบรรลุอภิญญาและการบริกรรมอิทธิวิธญาณในประสบการณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และฌ

…วงศ์และข้าราชการเก่า เมื่อถึงอภิลักขิตสมัยที่พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าอยู่หัว เสด็จมายังโลกนี้ นี้ครบ ๑๐๐ ปี ได้ทรงสร้างเหรียญรัตนาภรณ์รัชกาลที่ ๔ พระราชทานแก่ผู้ได้รับราชการมาตั้งแต่ ครั้งนั้น จัดเป็น ๕ ช…

…การดูแลทรัพยากรราษฎร การสร้างเหรียญรัตนาภรณ์รัชกาลที่ ๔ เพื่อเชิดชูข้าราชการและพระราชวงศ์ในโอกาสครบ ๑๐๐ ปีของรัชกาลที่ ๔ นอกจากนี้ยังมีการจัดการกับบ่อนเบี้ยและการให้ความสำคัญกับการสร้างคมนาคมที่สะดวกยิ่ง…

…ข้ออายุตามที่ตรัสไว้ว่า กัปป์ ๑ หรือเกินกัปป์ นั้น พระอาจารย์แสดงว่า หมายถึงอายุกัปปะ คือกำหนด อายุ ๑๐๐ ปี กัปป์ ก็คือ ๑๐๐ ปี. พิจารณาตามหลักอิทธิบาท ผู้มุ่งเจริญอายุ เมื่อปฏิบัติมีฉันทะ พอใจรักใคร่ในอาย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอายุวัฑฒนธรรมและวรรณวัฑฒนธรรม ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน ทั้งสำหรับบุคคลทั่วไปและภิกษุ ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนศีลธรรมและการทำความดี นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการปกครองที่มี

…ือน ได้ ๓ เดือน ได้ 4 เดือน ได้ ๕ เดือน ได้ ๑๐ เดือน ก็มี ในสมัยที่ออกจากท้องก็มี ต่อนั้นก็ตายภายใน ๑๐๐ ปีก็มี ภายนอก (คือเกิน) ๑๐๐ ปีก็มีเหมือนกัน พยาธิเล่า ชื่อว่า ไม่มีนิมิต เพราะไม่มีกำหนดว่า สัตว์ทั…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงความสำคัญของการรำลึกถึงความตายและลักษณะของชีวิตที่ไม่มีขีดจำกัด โดยกล่าวถึงธรรม 5 ประการที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและการตาย รวมถึงความไม่แน่นอนของอายุและปัจจัยที่ส่งผลให้เกิดความตาย

…ุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - ชีวิตของมนุษย์ทั้งหลายในบัดนี้สั้น ผู้ใดเป็นอยู่ยืน ผู้นั้นก็เป็นอยู่ สัก ๑๐๐ ปี เกินนั้นไปก็มีบ้าง แต่ (เป็นส่วน) น้อย เพราะเหตุนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า "ดูกรภิกษุทั้ง…

เนื้อหาเน้นความจริงเกี่ยวกับอายุของมนุษย์ที่สั้น และให้ข้อคิดว่าเมื่อชีวิตมีเวลาน้อย ควรใช้เวลาในการทำความดีและประพฤติพรหมจรรย์ โดยมีการยกตัวอย่างเหมือนหยาดน้ำค้างที่ไม่คงอยู่ สิ่งเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่

…- วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 33 พึงทำสาธยายด้วยวาจาไปอย่างนี้ ครั้ง ๑,๐๐๐ ครั้ง กระทั่ง ๑๐๐,๐๐๐ ๑๐๐ ครั้งก็ดี ด้วยว่า ด้วยการสาธยายทางปาก (อย่างนั้น) ระบบ กรรมฐาน ย่อมจะคล่องตัว จิตจะไม่แล่นไ…

บทความนี้เสนอการสาธยายกรรมฐานด้วยวาจาและใจ โดยเน้นบทบาทของการสาธยายที่ช่วยให้จิตมุ่งมั่นและไม่วอกแวก เพื่อการเข้าถึงโกฏฐาสได้ชัดเจน โดยมีการอธิบายถึงมิติสี สัณฐาน ทิศ และโอกาสของโกฏฐาสที่ช่วยให้ผู้ปฏิ

…งตนแห่งเอ็นเหล่านั้น ส่วน (วิสภาคปริเฉท) ตัดตอนด้วยส่วน ที่ผิดกับตน ก็เช่นเดียวกับผมนั่นแล [กระดูก] ๑๐๐ ๑๐๐ ท่อน คำว่า อฏฐี - กระดูกทั้งหลาย คือ ยกเว้นกระดูกฟัน ๓๒ ซี่ เสีย ที่เหลือเป็นกระดูกประมาณ ชิ้น …

เนื้อหานี้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับเอ็นและกระดูกในร่างกายมนุษย์ โดยเริ่มจากอธิบายเกี่ยวกับเอ็นที่มีลักษณะต่าง ๆ เช่น เอ็นที่สรีรธาร มีรูปร่างคล้ายเชือก และอธิบายถึงรูปแบบต่าง ๆ ของเอ็นตามส่วนต่าง ๆ ของร่

…(มัน) ก็ (ไป) พักอยู่ในโอกาสที่เป็นเช่นหลุมคูถอันไม่ได้ล้างมา ๒๐-๓๐- ๔๐-๕๐-๖๐-๓๐-๘๐-๕๐ ปี ถ้าคนอายุ ๑๐๐ ปีกลืนลงไป (มัน) ก็ (ไป) พักอยู่ในโอกาสที่เป็นเช่นหลุมคูถอันไม่ได้ล้างมา ๑๐๐ ปี " [อปริปกุกโต - ปฏิ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบสถานะของอาหารที่ยังไม่ย่อยเหมือนกับหลุมที่ไม่สะอาดมาเป็นเวลานาน เช่นเดียวกับกลิ่นไม่พึงประสงค์ที่เกิดจากเศษอาหาร ความปฏิกูลนี้แสดงถึงการสะสมของอาหารที่ไม่ถูกย่อยซึ่

…เหล่านั้น ฤทธิ์ที่ท่านแจกแจงแสดงไว้ว่า "(พระโยคี) โดยปกติเป็นคนผู้เดียว (แต่) นึกให้เป็นคนมาก จำนวน ๑๐๐ ก็ดี จํานวน ๑,๐๐๐ ก็ดี จำนวน ๑๐๐,๐๐๐ ก็ดี ครั้นนึกแล้วก็อธิฏฐาน ด้วยญาณ" ว่า "เราจงเป็นคนจำนวนมาก" …

เนื้อหาเกี่ยวกับฤทธิ์ต่างๆ ที่ได้แก่ อธิฏฐานาอิทธิ, ฤทธิ์บิดเบือน, มโนมยาอิทธิ, ญาณวิปฺผาราอิทธิ, และอื่นๆ ซึ่งอธิบายถึงการสำเร็จต่างๆ โดยเฉพาะความสามารถในการอธิฏฐานให้เกิดขึ้น โดยยกตัวอย่างพระโยคีที่

ประโยค - วิชาวิมารเปล่าก ๓ (ตอน ๒) - หน้าที่ 75 [ซอย ๑๐๐ ปี เป็น ๓ ส่วน] ความตกไปแห่งรูปอันเดิมขึ้น คือเจริญขึ้นด้วยอำนาจวิเศษว่า โยจุตต์ตกатьม ในคำนี้ ควา…

บทความนี้ได้กล่าวถึงการแบ่งแยกวัยออกเป็น ๓ ช่วง คือ ปฐมวัย, มัชฌิมวัย, และปัจฉิมวัย โดยบรรยายถึงความไม่เที่ยงของรูปและลักษณะการดำรงอยู่ในแต่ละช่วงวัย ตามแนวความคิดของพุทธศาสนา สิ่งที่เป็นทุกข์นั้นก็ไม

…ุทะละ ด้วยในตอนนั้นเขาเป็นคนมักหลงลืม ย่อมลืมการที่ทำๆ แล้ว ๑๐ ปีต่อไปชื่อยังทนทะละ ด้วยคนมีอายุถึง ๑๐๐ ปีมาไปด้วยการนอนนั้นแน่ พระโอโพลนี้ ย่อมได้ครองเพื่อขึ้นไดรสูุรสัญญาณโดยโวตุห-ผิดคงคะด้วยอำนาจจากท…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความเปลี่ยนแปลงทั้งทางกายภาพและจิตใจของบุคคลตามช่วงเวลา โดยเฉพาะในช่วงสิบปีหลังจากวัยกลางคน เป็นการบรรยายถึงความเสื่อมถอยของพลังและปัญญา ข้อความยังได้แสดงถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับไ

…เคยถูกเจาะ ไม่เคยถูกทำลาย เกิดขึ้น (ต่อไป) เป็นอุปมานความอัน ยังมีนายงูธมธูสินคู่ให้ ได้ตั้งแผนไว้ ๑๐๐ แผนในที่(ห่าง)ประมาณ ๔ อสูะ แล้ว พัน (ปิด) หน้าด้วยผ้า สอดศร ยืนอยู่บนจักรยานต์ บูรณ์อีผู้งี่นึ่ง (…

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดการทำลายกองโลกะ กองโทสะ และกองโมะ โดยใช้พลังแห่งสันติและสัญญาอันงดงาม ซึ่งถูกนำเสนอในรูปของอุปมานความที่สื่อนิ้วไปถึงการสื่อสารผ่านสัญญา วิธีการเจาะทำลายมองหาอุปสรรคโดยนายงูธมธูซ