๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 180 / 983

…ชีวิต” ตรงนี้บวชจริงมาเสีย แต่อายุ ๑๙ ปีเศษแล้ว ตั้งแต่นั้นก็ประกอบอาชีพตามปกติ ของพ่อค้า จนอายุครบ ๒๒ โดยปี แล้วก็ปรารภถึงการบวช ในปีนั้น พอถึงเดือน ๔ ข้างขึ้นก็ขนข้าวลงเรือเต็มลำ ดีแล้ว ก็บอกกับลูกจ้…

เนื้อหาเล่าถึงการเตรียมตัวก่อนบวชของบุคคลหนึ่งที่มีความตั้งใจจะบวชเป็นพระ ตั้งแต่อายุ ๑๙ ปี และการเตรียมการในขั้นตอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการอุปสมบท รวมถึงการเรียนวิชาพระพุทธศาสนาในวัดต่างๆ เช่น วัดพร

… (ไม่ให้เจ็บ ไม่ให้แก่ ไม่ให้ตาย) ถ้ามารไม่แพ้ ผู้เทศน์ยอมตายอยู่วัดปากน้ำ เมื่อวันที่ ๗ ตุลาคม พ.ศ.๒๔๙๕ ตรงกับวันศุกร์ แรม 5 ค่ำ เดือน ๑๑ ซึ่งคล้ายกับ วันเกิดของเจ้าคุณพ่อฯ เทศน์เป็นการให้โอวาท และสั่…

เนื้อหาได้สะท้อนหลักธรรมของพระพุทธเจ้า และการบวชที่เป็นการค้นคว้าธรรมะอย่างต่อเนื่อง โดยผู้เทศน์ได้แบ่งปันประสบการณ์และความเข้าใจอันลึกซึ้งเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์ การต่อสู้กับมาร และการนำเสนอคำสอนให้กั

…สามนี้ก็เป็นที่ยินดีปลื้มใจของเทวดา และ มนุษย์ทั้งหลาย ฉันนั้น -๘๕- รตนตฺตยคมนปณามคาถา 5 มีนาคม พ.ศ.๒๔๙๒

…อนกัน ต้องเข้าสิบศูนย์เป็น ชั้นๆ ไป จึงจะเข้าถึงพระรัตนตรัยได้ -๔๗- รตนตฺตยคมนปณามคาถา 5 มีนาคม พ.ศ.๒๔๙๒

เนื้อหาได้นำเสนอถึงความแตกต่างระหว่างทางของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์กับทางของปุถุชน โดยมีหลักการที่ต้องหยุดให้แน่วแน่เพื่อที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ผ่านการเข้าใจในหลักฐานของพุทธศาสนา การต้องมีเครื่องหมายในก

ในธรรมของพระพุทธเจ้า ไม่ได้ยิน ไม่ได้ฟังธรรมของพระพุทธเจ้า ไม่ได้ฝึกฝนใจ ถ้าไม่เลอะเลือนจะต้องมี ๒ อย่างนี้เท่านั้น คือมีกาย ความเห็นจึงได้เลอะเลือนไปเช่นนั้น กับธรรม ๒ อย่างนี้เท่านั้น -๘๙- สิ่งที่…

…เป็นสิ่งสําคัญนัก เมื่อรู้จักหลักอย่างนี้แล้ว อยู่ในสถานที่ใดก็อย่าลืมทาน การให้กัน -๕๑- สังคหวัตถุ ๒๐ กันยายน พ.ศ.๒๔๙๖

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ในสังคมจีน โดยเฉพาะในบริบทของการทำงานร่วมกับเถ้าแก่ใหญ่ซึ่งมักจะไม่ยอมให้รับงานง่ายๆ การให้เป็นกุญแจสำคัญที่ช่วยให้สามารถก้าวเข้าสู่วงการธุรกิจได้ นอกจากนี้ยังพูดถึง

…ซึ่งกันและกัน เพราะให้อย่างนี้แหละ ถึงได้นามระบือลือเลื่องไปทั้ง เมืองว่า พ่อและแม่ -๕๓- สังคหวัตถุ ๒๐ กันยายน พ.ศ.๒๔๙๖

…นมัติธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์นี้ บุญมาก เท่าไรก็ใส่เข้าไปไม่เต็ม เท่าไรๆ ก็ไม่เต็ม -๕๔- สังคหวัตถุ ๒๐ กันยายน พ.ศ.๒๔๙๖

บทความนี้พูดถึงการสละไทยธรรมและสิทธิ์ของพระภิกษุที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการไหลของบุญที่สัมพันธ์กับดวงธรรมของมนุษย์ การเข้าใจถึงธรรมะนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติรักษาและเข้าใจในบุญที่มีอยู่ในตัว การเชื่อมโยงระหว่า

…วตรัสว่า “สมณะ หยุดแล้ว แต่ท่านไม่หยุด” นั่นหยุดอันนั้นเป็นกระแสพระดำรัสของพระบรมศาสดา -๕๖- มงคลกถา ๒๐ กันยายน พ.ศ.๒๔๙๖

เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดใจซึ่งถือเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา ถ้าใจไม่หยุดจะไม่ตรงตามประสงค์ของพระศาสนา เรื่องนี้มีตัวอย่างจากองคุลีมาล ซึ่งได้ยินพระดำรัสจากพระบรมศาสดาและตระหนักถึงความสำคัญของการหยุดใจ

…ว่าจะเป็นหญิงเป็นชายชนิดใดก็ช่าง เข้าทางนี้ไม่ถูกก็ เหลว ไม่ถูกต้องร่องรอยทางพุทธศาสนา -๕๘- มงคลกถา ๒๐ กันยายน พ.ศ.๒๔๙๖

…ู จมูก ลิ้น กาย ใจ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ๕ ประการนี้เรียกว่า เบญจขันธ์ทั้ง ๕ -๖๐- เบญจขันธ์ ๒๑ ธันวาคม พ.ศ.๒๔๙๖

…ายเป็นโอปปา ติกะทั้งนั้น นี้ลอยขึ้นบังเกิดทั้งนั้น กำเนิดทั้ง ๔ อัณฑชะ สังเสทชะ ชลาพุชะ โอปปาติกะ -๖๒- เบญจขันธ์ ๒๑ ธันวาคม พ.ศ.๒๔๙๖

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำเนิดของมนุษย์และสัตว์ตามหลักพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ อัณฑชะ สังเสทชะ ชลาพุชะ และโอปปาติกะ ซึ่งสะท้อนถึงการเกิดที่แตกต่างกัน เช่น การเกิดด้วยเหงื่อไคล การเกิดด้วยน้ำ แ

…้องละต้องทิ้งความยินดี ใน อารมณ์นั้นๆ ถ้ายังยืดความยินดีในอารมณ์อยู่ปล่อยขันธ์ ๕ ไม่ได้ ภารสุตตคาถา ๒๙ ธันวาคม พ.ศ. ๒๔๙๖ -๖๔-

บทความนี้กล่าวถึงความเป็นจริงของการเกิดและการตายว่าเกิดขึ้นคนเดียวและตายคนเดียว แต่ละคนมีประสบการณ์แตกต่างกันและต้องเผชิญกับการเกิดและการตายของตัวเองอย่างโดดเดี่ยว เพื่อที่จะละขันธ์ ๕ และพ้นจากความยึด

…็นทุกข์แท้ๆ ถ้าปล่อยวางขันธ์ ๕ เสียได้ ก็เป็นสุขแท้ๆ เหมือน กัน ตรงกันข้ามอย่างนี้ -๖๖- ภารสุตตคาถา ๒๙ ธันวาคม พ.ศ.๒๔๙๖

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการแบกขันธ์ซึ่งหมายถึงภาระในชีวิต โดยระบุว่าการแบกขันธ์ ๕ อาจทำให้เกิดทุกข์หากไม่สามารถปล่อยวางได้ ในทางตรงข้าม หากสามารถปล่อยวางได้ก็จะนำไปสู่ความสุขแท้จริง การเข้าใจธรรมชาติขอ

…างตำรับตำราเอาไว้ว่า ปญฺจุปาทานกฺขนฺธา ทุกขา ยึดถือมั่นในเบญจขันธ์ ๕ นั่นเป็นทุกข์ -๖๘- ภารสุตตคาถา ๒๙ ธันวาคม พ.ศ.๒๔๙๖

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ทั้ง 5 โดยแบ่งเป็นดวงๆ ซึ่งรวมถึงสัญญาความจำ สังขารความคิด และวิญญาณความรู้ โดยอธิบายถึงการยึดถือในขันธ์เหล่านี้ทำให้เกิดความทุกข์ อธิบายสุขเวทนาและทุกขเวทนา ว่ามีลักษณะเป็นดวงและ

…ทางปฏิบัติ ยังข้องขัดอยู่ในทางปฏิเวธ ให้เข้าถึงทางปฏิเวธ นั่นแหละจึงจะเอาตัวรอดได้ -๖๙- ภารสุตตคาถา ๒๙ ธันวาคม พ.ศ.๒๔๙๖

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรู้จักทาง ๓ ป. ในการเรียนรู้และปฏิบัติเพื่อการเอาตัวรอดในทางพุทธศาสนา โดยเน้นว่าการเข้าใจและปฏิบัติตามหลักการเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการดำเนินชีวิต. ถึงจุดที่ต้องก้าวข้ามจาก

…าคา วัดผ่าเส้นศูนย์ กลาง ๑๕ วา กลมรอบตัว ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระอนาคาละเอียด วัดผ่าเส้น ศูนย์กลาง ๒๐ วา กลมรอบตัว ดวงธรรมที่ทําให้เป็นกายพระอรหัต วัดผ่าเส้นศูนย์ กลาง ๒๐ วา กลมรอบตัว นี่พระพุทธเจ้านี…

เนื้อหาวิเคราะห์ดวงธรรมที่เกี่ยวข้องกับการสร้างกายพระโสดา, พระสกทาคา และพระอรหัต รวมถึงการวัดขนาดเส้นศูนย์กลางที่ส่งผลต่อการพัฒนากายอภิญญา เช่น ความละเอียดและการพัฒนาไปสู่ระดับสูงขึ้นของกาย. ข้อมูลนี้

๒๗ ปฏิบัติตามธรรม ภิกษุผู้ศึกษาในธรรมวินัยรูปใด ธมฺมานุธมฺมปฏิปนฺโน ปฏิบัติธรรมตามธรรม ปฏิบัติธรรมตาม…

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามธรรมตามธรรมวินัยที่ถูกต้อง โดยมีการเน้นไปที่การหยุดจิต อยู่กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์และเข้าถึงสภาวะที่ละเอียดขึ้นที่นำไปสู่การบรรลุธรรมอย่างแท้จริง รวมทั้งเวียนในกาย

…อกไปเป็น ๔ คือ คุณธรรม เทศนาธรรม ปริยัติธรรม นิสัตตนิชีวธรรม แสดง ๔ ดังนี้ ธรรมรักษาผู้ประพฤติธรรม ๑๒ มกราคม พ.ศ. ๒๔๙๗ -๗๕-

บทความนี้พูดถึงการศึกษาปริยัติธรรมซึ่งเป็นขั้นตอนการเรียนรู้ของนักธรรมในประเทศไทย ตั้งแต่ระดับต้นถึงสูง การเน้นถึงสมาธิและปัญญาในท่ามกลางและเบื้องปลาย และหลักการแสดงธรรม 4 ประการ ได้แก่ คุณธรรม เทศนาธ

…็นนิยานิกธรรมจริง นำสัตว์ออกจากทุกข์ได้จริงในปัจจุบันทันตาเห็นทีเดียว -๗๗- ธรรมรักษาผู้ประพฤติธรรม ๑๒ มกราคม พ.ศ.๒๔๙๗

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติธรรมของพระ เณร และอุบาสกอุบาสิกา โดยเน้นถึงความสำคัญในการควบคุมจิตใจและมารที่อาจทำให้หลุดจากการประพฤติธรรม การมีเป้าหมายที่มุ่งมั่นในเส้นทางแห่งความจริงจะช่วยให้จัดการกับความทุก