๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 144

๓๔๔ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ การแก้ปัญหาในปัจจุบัน ขณะนี้เราได้เห็นแล้วว่า ปัญหาพื้นฐานที่ทำให้ชาติบ้านเมื…

การแก้ปัญหาของชาติบ้านเมืองปัจจุบันเกิดจากความไม่รู้จักมาตรฐานของคนดีและลักษณะนิสัยที่ไม่ดีในประชาชน ซึ่งนำไปสู่ปัญหาทางการเมือง สังคม และเศรษฐกิจ การแก้ไขต้องอาศัยการปลูกฝังคุณธรรมตามคำสอนของพระสัมมา

๓. กระทรวงศึกษาธิการต้องมีนโยบายปลูกฝังศิริวินัย ๔. การปลูกฝังคิดวินัยโดยผ่านสื่อสาธารณะ ๑. การแก้ปัญ…

บทที่ 9 เน้นว่า การแก้ปัญหาของชาติไม่ใช่เป็นภาระของรัฐบาลหรือองค์กรใดองค์กรหนึ่ง แต่เป็นหน้าที่ของประชาชนทุกคนที่ต้องร่วมมือกันด้วยความสมานสามัคคี ภาระหน้าที่นั้นจะแตกต่างกันไปตามศักยภาพของแต่ละคน เช่

…นั้น ถือว่าเป็นการแก้ปัญหาที่ปลายเหตุ ซึ่งจะให้ประโยชน์เฉพาะ ปัจเจกบุคคล มิได้ให้ประโยชน์แก่ส่วนรวม ๓. กระทรวงศึกษาธิการต้องมีนโยบายปลูกฝังคิริวินัย กระทรวงศึกษาธิการ ต้องมีนโยบายปลูกฝังอบรมดิ วินัย ให…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและการฝึกอบรมอริยวินัยในสังคมไทย ที่จะช่วยสร้างสันติสุขและการพัฒนาที่ยั่งยืน โดยเน้นการทำงานร่วมกันระหว่างรัฐบาลและคณะสงฆ์ รวมถึงการปลูกฝังคิริวินัยให้แก่พลเมืองในชาติ

๓๕๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ผลดีจากการปลูกฝังอบรมคิริวินัย การแก้ปัญหาวิกฤติในปัจจุบัน นอกจากการแก้ปัญหาเ…

บทความนี้เน้นความสำคัญของการปลูกฝังอบรมคิริวินัยในประชาชนเพื่อแก้ไขลักษณะนิสัยและพฤติกรรมไม่ดีของคนในชาติ หน่วยงานของรัฐควรให้ความสำคัญกับการเปลี่ยนแปลงนิสัยทางสังคม เพื่อให้สามารถแก้ปัญหาวิกฤติด้านกา

…การ ด้านการเมือง ๑. ประชาชนมีวิสัยทัศน์ ในการเลือกคนดีมา เป็นผู้แทนและผู้น่า ๒. ได้นักการเมืองที่มี ๓. ท อริยวินัยและรับผิดชอบ ได้รัฐบาลที่มีคุณภาพ และกฎหมายมีความ ศักดิ์สิทธิ์ ๔. รัฐบาลมีสมรรถภาพ ๑. ด…

บทนี้กล่าวถึงการปลูกฝังคิริวินัยในประชาชนเพื่อสร้างสังคมที่มีความสุขและเป็นธรรม โดยการส่งเสริมคุณลักษณะของการเป็นคนดีที่ทุกคนควรมี เช่น การมีวิสัยทัศน์ในการเลือกตั้ง การสนับสนุนรัฐบาลที่มีคุณภาพ และกา

…ประสิทธิผลอย่างแท้จริง จําเป็น ต้องปลูกฝังกันตั้งแต่เด็กยังเล็กๆ ทั้งต้องปลูกฝังอย่างมีระบบ ซึ่งพระ ๓๕๒ สัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงไว้แล้วในเรื่องทิศ 5 (อันเป็นส่วนหนึ่งของ สิงคาลกสูตร) ดังที่ได้อธิบายไ…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวทางการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิซึ่งเป็นแก่นแท้ของธรรมะ ผ่านการเข้าใจและเชื่อมั่นในกฎแห่งกรรม โดยเริ่มตั้งแต่เด็ก พร้อมยกตัวอย่างสิงคาลกสูตรที่ช่วยในการปฏิบัติอย่างมีระบบ เพื่อให้ทุ

๓๕๔ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 66 การศึกษาและปฏิบัติธรรม นอกจาก จะเป็นการพัฒนาสัมมาทิฏฐิ และหริ โอตตัปปะ คือ…

การศึกษาและปฏิบัติธรรมไม่เพียงแต่ช่วยพัฒนาสัมมาทิฏฐิและหริโอตตัปปะ แต่ยังสอนให้ผู้ปฏิบัติมีการสำรวจพฤติกรรมของตน โดยสามารถเลิกการปฏิบัติที่ผิดพลาดจากความไม่รู้และหันมาปฏิบัติตนให้ถูกต้องเพื่อตนเองและผ

ภาคผนวก ภาคผนวก ๓๕๕

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๓๕๖ สิงคาลกสูตร ว่าด้วยสิงคาลกมาณพ [๒๔๒] ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่…

เนื้อหาถึงการที่สิงคาลกะ คหบดีบุตร ลุกขึ้นแต่เช้าเพื่อประกอบพิธีกรรมทางศาสนาโดยการไหว้ทิศต่างๆ หลังจากที่บิดาได้ฝากฝังและสอนให้เขาทำเช่นนี้ ก่อนที่พระผู้มีพระภาคจะเสด็จเข้าไปเมืองราชคฤห์เพื่อทำการบิณฑ

…ยมุข(ทางเสื่อม) 5 ประการ แห่งโภคะทั้ง หลาย อริยสาวกนั้นเป็นผู้ปราศจากบาปกรรม ๑๔ ประการ นี้แล้ว ชื่อ ๓๕๗

บทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคและสิงคาลกะ คหบดีบุตรเกี่ยวกับวิธีการไหว้ทิศที่ถูกต้องตามหลักอริยวินัย โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงความสำคัญในการละกรรมกิเลสทั้ง 4 และการหลีกเลี่ยงอบายมุข 5 ประการ เพื่อให้เกิด

…ปุถุชน ๑. ย่อมถึงฉันทาคติ (ลำเอียงเพราะรัก) ทำบาปกรรม ๒. ย่อมถึงโทสาคติ (ลำเอียงเพราะชัง) ทำบาปกรรม ๓. ย่อมถึงโมหาคติ (ลำเอียงเพราะเขลา) ทำบาปกรรม ๔. ย่อมถึงภยาคติ (ลำเอียงเพราะกลัว) ทำบาปกรรม สําหรับอ…

ภาคผนวกนี้อธิบายถึงเหตุ ๔ ประการที่ทำให้ปุถุชนทำบาปกรรม คือ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ และภยาคติ ในขณะที่อริยสาวกไม่ทำบาปกรรมด้วยเหตุเหล่านี้ โดยมีคำสอนจากพระองค์ที่ชี้ให้เห็นถึงภยันตรายจากการทำบาปกรรมท

…ธรรม เพราะฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ ยศของบุคคลนั้นย่อมเจริญ เหมือนดวงจันทร์ข้างขึ้น ฉะนั้น” Q ๓๖๐ อบายมุข ๖ ประการ [๒๔๗] อริยสาวกไม่ข้องแวะอบายมุข 5 ประการ แห่ง โภคะทั้งหลาย อะไรบ้าง คือ ๑. การหม…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นถึงการไม่ละเมิดความชอบธรรมและแนะนำให้หลีกเลี่ยงอบายมุขหกประการ เพื่อความเจริญของบุคคล เช่น การเสพของมึนเมา การเที่ยวกลางคืน และการคบคนชั่ว หนทางสู่การเจริญเติบโตและความสุขในชีวิ

…และเมรัย อันเป็นเหตุแห่งความประมาทมีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. เสียทรัพย์ทันตาเห็น ๒. ก่อการทะเลาะวิวาท ๓. เป็นบ่อเกิดแห่งโรค เป็นเหตุให้เสียชื่อเสียง ๕. เป็นเหตุให้ไม่รู้จักอาย 5. เป็นเหตุทอนกำลังปัญญา คห…

การหมกมุ่นในการเสพของมึนเมาอย่างสุราและเมรัยมีโทษที่สำคัญ ๖ ประการ ซึ่งรวมถึงการเสียทรัพย์ทันตาเห็น, การทะเลาะวิวาท, การเป็นบ่อเกิดแห่งโรคภัย, การเสียชื่อเสียง, การขาดความอาย และการทอนกำลังปัญญา การเข

๓๖๒ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ โทษแห่งการเที่ยวกลางคืน 5 ประการ [๒๔๙) คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการเที่ยวไปตามตร…

บทความนี้กล่าวถึงโทษ 5 ประการของการเที่ยวกลางคืน ที่อาจทำให้ไม่สามารถปกป้องตนเองและครอบครัว รวมถึงการถูกสงสัยและใส่ร้ายเนื่องจากพฤติกรรมของตน ซึ่งอาจนำมาสู่ความยากลำบากและปัญหาต่าง ๆ ในชีวิต การเข้าใจ

…ป็น เหตุแห่งความประมาทมีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. ผู้ชนะย่อมก่อเวร ๒. ผู้แพ้ย่อมเสียดายทรัพย์ที่เสียไป ๓. เสียทรัพย์ทันตาเห็น ๔. ถ้อยคำที่เป็นพยานในศาล ก็เชื่อถือไม่ได้ p ๓๖๔ ๔. ถูกมิตรอำมาตย์ * ดูหมิ่น 5…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอประเด็นเกี่ยวกับโทษแห่งการเล่นการพนัน ซึ่งประกอบด้วย 5 ประการที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตและความสัมพันธ์ของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นการก่อเวรระหว่างผู้ชนะและผู้แพ้ เสียทรัพย์สินที่เห็นได้ทันท

…ทษ 5 ประการนี้ คือ ประการ นี่แล ๑. เขามีนักเลงการพนันเป็นมิตรสหาย ๒. เขามีนักเลงเจ้าชู้เป็นมิตรสหาย ๓. เขามีนักเลงเหล้าเป็นมิตรสหาย ๔. เขามีคนหลอกลวงเป็นมิตรสหาย ๕. เขามีคนโกงเป็นมิตรสหาย 5. เขามีโจรเป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการคบคนชั่วและผลเสียที่เกิดขึ้น โดยกล่าวถึง 6 ประการที่โทษจากการมีเพื่อนที่ไม่ดี เช่น นักเลงการพนัน นักเลงเจ้าชู้ นักเลงเหล้า รวมถึงคนโกงและโจร ที่นำมาซึ่งผลกระทบต่อชีวิตและสุขภาพจิตขอ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ โทษแห่งความเกียจคร้าน 5 ประการ [๒๔๓) คหบดีบุตร การหมกมุ่นในความเกียจคร้าน มีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. มักอ้างว่า “หนาวเกินไป ๒. มักอ้างว่า…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์อธิบายถึงโทษ 5 ประการของความเกียจคร้าน ซึ่งรวมถึงการอ้างเหตุผลต่างๆ เช่น อากาศหนาว ร้อน หรือหิวในการหลีกเลี่ยงการทำงาน ที่ทำให้ไม่สามารถสร้างโอกาสและพัฒนาชีวิตได้ นอกจากนี้ยังมีการส

เหตุ ๖ ประการนี้ คือ (๑) การนอนตื่นสาย (๒) การเป็นชู้กับภรรยาผู้อื่น (๓) การผูกเวร (๔) ความเป็นผู้ก่อแต่เรื่องเสียหาย (๔) การมีมิตรชีว (๖) ความตระหนี่จัด ย่อมทำลายบุรุษให้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเหตุ ๖ ประการที่ทำให้บุรุษต้องพินาศ ซึ่งรวมถึงการนอนตื่นสาย, การเป็นชู้, การมีมิตรที่ไม่ดีและการความตระหนี่จัด. ทั้งนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเลือกมิตรและพฤติกรรมที่ดีเพื่อไม่ใ

…บว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม เป็นมิตรเทียม ๒. คนดีแต่พูด พึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม ๓. คนพูดประจบ พึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม ๔. คนที่เป็นเพื่อนชักนำในทางเสื่อม พึงทราบว่า ไม…

ในภาคผนวกนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม โดยระบุลักษณะของมิตรเทียม 4 ประเภท ได้แก่ คนที่ถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว คนดีแต่พูด คนพูดประจบ และคนที่เป็นเพื่อนชักนำในทางเสื่อม เ

๓๗๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ [๒๕๖] คหบดีบุตร คนดีแต่พูด เธอพึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียมโดยเหตุ ๔…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ diskutierte die Unterschiede zwischen aufrichtigen und unehrlichen Freunden. Der Text beschreibt vier Gründe, die einen unehrlichen Freund definieren, darunter das Rückschauen auf