๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 143

๓๗๔ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ [๒๖๕] พระผู้มีพระภาคผู้สุคตศาสดา ครั้นตรัสเวยยากรณ ภาษิตนี้แล้ว จึงได้ตรัสคาถ…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวทางในการเลือกมิตรที่ดี มีใจดีและช่วยส่งเสริมกัน รวมถึงการจัดการทรัพย์สินอย่างรอบคอบเพื่อความมั่นคงในชีวิต. ในการแบ่งโภคทรัพย์ออกเป็นสัดส่วนต่างๆ ก็ถือเป็นการจัดการที่มีประส

…จึงทราบว่า มิตรสหายเป็นทิศเบื้องซ้าย พึงทราบว่า ทาสและกรรมกรเป็นทิศเบื้องล่าง พึงทราบว่า สมณพราหมณ์ ๓๒๕ เป็นทิศเบื้องบน [๒๖๗] คหบดีบุตร บุตรจึงบำรุงมารดาบิดาผู้เป็นทิศเบื้อง หน้า โดยหน้าที่ ๕ ประการ คื…

บทความนี้พูดถึงการปิดป้องทิศ 5 ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงทิศต่างๆ ที่ควรให้ความสำคัญเช่น มารดาบิดา อาจารย์ และมิตรสหาย รวมถึงหน้าที่ของบุตรที่มีต่อมารดาบิดา 5 ประการ ซึ่งทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๑. ห้ามไม่ให้ทำความชั่ว ๒. ให้ตั้งอยู่ในความดี ๓. ให้ศึกษาศิลปวิทยา ๔. หาภรรยา(สามี) ที่สมควรให้ ๕. มอบทรัพย์สมบัติให้ในเวลาอันสมควร คหบดีบุตร มารดา…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวทางการดำเนินชีวิตที่ดี โดยต้องห้ามทำความชั่ว และตั้งอยู่ในความดี ศึกษาศิลปวิทยา และเลือกคู่ครองที่สมควร พร้อมทั้งมอบทรัพย์สมบัติในเวลาที่เหมาะสม การดูแลบุตรและศิษย์มีหน้าที

๓๗๘ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ [๒๗๐] คหบดีบุตร กุลบุตรจึงบำรุงมิตร สหายผู้เป็นทิศ เบื้องซ้ายโดยหน้าที่ ๕ ประ…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอแนวทางการบำรุงมิตรและทาสกรรมกรด้วยหน้าที่ 5 ประการ เช่น การให้, วาจาเป็นที่รัก, และไม่พูดจาหลอกลวง การมีมิตรสหายที่ดีช่วยป้องกันและสร้างความปลอดภัยให้แก่กันในยามวิกฤติ ส่วนการดู

…นี้แล ย่อมอนุเคราะห์นายด้วยหน้าที่ ๕ ประการ คือ ตื่นขึ้นทํางานก่อนนาย ๑. ๒. เลิกงานเข้านอนทีหลังนาย ๓. ถือเอาแต่ของที่นายให้ ๔. ทำงานให้ดีขึ้น ๕. น่าคุณของนายไปสรรเสริญ คหบดีบุตร ทาสกรรมกรผู้เป็นทิศเบื…

บทความนี้อธิบายหน้าที่ 5 ของทาสกรรมกรที่มีต่อนายและหน้าที่ 5 ของกุลบุตรที่มีต่อสมณพราหมณ์ ผู้ทำหน้าที่ด้วยความเมตตา อาทิเช่น การตื่นก่อนนาย การเลิกงานทีหลัง การทำงานให้ดีขึ้น และการพูดคุยด้วยความเมตตา

…งคาลกะ คหบดี บุตรได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคดังนี้ว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระภาษิตของพระผู้มีพระภาค ๓๘๒ ชัดเจนไพเราะยิ่งนัก พระผู้มีพระภาคทรงประกาศธรรมแจ่มแจ้งโดย ประการต่างๆ เปรียบเหมือนบุคคลหงายของที…

เนื้อหาเกี่ยวกับความคิดเห็นของบัณฑิตเกี่ยวกับความสำคัญของสังคหธรรม ที่เป็นพื้นฐานในการนับถือและบูชาบิดามารดา ในข้อความได้กล่าวถึงพระผู้มีพระภาคที่แสดงคำสอนอย่างชัดเจนและเปรียบเทียบการเข้าใจธรรมะกับการ

๓๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ คำว่า “ความรับผิดชอบ” เป็นความคิดที่ดีงามถูกต้อง จัดอยู่ในเรื่องดำริชอบ (สัมมา…

บทความนี้นำเสนอความหมายของ 'ความรับผิดชอบ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำสิ่งที่ถูกต้องและมีความกล้าที่จะรับภาระเพื่อป้องกันหรือแก้ไขปัญหา มุ่งเน้นให้เกิดประโยชน์ทั้งต่อตนเองและสังคม แถมเป็นการเชื่อมโยงไปยัง

…ับแรก คือ ความมีสำนึกรับ ผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของตนเอง พุทธวรรควรรณนา ขุ.ธ.มก. ๔๒/๒๔/๓๒๙

เนื้อหาเน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคุณสมบัติของคนดีที่เป็นที่ต้องการในโลก โดยยกตัวอย่างการมีสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์และการควบคุมกรรมกิเลสทั้ง 4 อันนำไปสู่ความบริสุทธิ์และการรักษาต้น

… คือ โทษแห่งการเที่ยวดูมหรสพ ๖ ประการ ๒๕๕ [๒๕๐) คหบดีบุตร การเที่ยวดูมหรสพมีโทษ 5 ประการนี้ GQ). ๒. ๓. มีการรำที่ไหน (ไปที่นั่น) มีการขับร้องที่ไหน (ไปที่นั่น) มีการประโคมที่ไหน ไปที่นั่น) ๔. มีเสภาที่…

บทความนี้พูดถึงโทษที่สามารถเกิดจากการเที่ยวดูมหรสพซึ่งมี 6 ประการ และการเล่นการพนันที่นำมาซึ่งความประมาท 5 ประการ เช่น ผู้ชนะก่อเวรและผู้แพ้เสียดายทรัพย์ นอกจากนี้ยังขยายความเกี่ยวกับมิตรอำมาตย์และการ

…ุ่งอนุเคราะห์แต่สิ่งที่เป็นประโยชน์ผู้ประสงค์ จะคบมิตร ควรคบมิตรเช่นนั้น แม้จะถูกขับไล่ อง สต ทก ๒๗/๓๔/๓๓ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับสยามรัฐ สุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย สัตตกนิบาต เล่มที่ ๒๓ ข้อ ๓๔ หน้า ๓๓ (๒…

บทความนี้ถวายความเคารพแด่คุณครูผ่านบทเรียนจากพระไตรปิฎก โดยเน้นถึงคุณสมบัติของภิกษุที่เป็นมิตรแท้และผู้ประสงค์จะคบหาภิกษุเหล่านั้น คำสอนนี้เน้นถึงความสำคัญของการเจริญมิตรภาพที่ดีในกระบวนการเรียนรู้ ซึ

สามัญญผลลำดับที่ ๒ ๒๓๑ สามัญญผลลำดับที่ ๓ สามัญญผลลำดับที่ ๔ - ๒๓๔ ๒๓๖ สามัญญผลลำดับที่ ๕- ๒๓๘ สามัญญผลลำดับที่ ๖ ๒๔๑ สาม…

สามัญญผลแสดงถึงหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่มีความสำคัญเพื่อการเจริญเติบโตทางจิตใจและการดำรงชีวิตที่ดีขึ้น โดยลำดับที่ 2-8 ของสามัญญผลจะบอกถึงคุณค่าของการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง และการเลือกคบคน อีกทั้งยังได้พู

การสารภาพผิดเป็นสิ่งจำเป็น ๓๑๓ การอบรมเยาวชนต้องการความร่วมมือจากผู้ปกครอง ៣២០ เกณฑ์วัดคุณภาพของคน ୩୩୭ เหตุแห่งการเกิดของศาสดาให…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความสำคัญของการสารภาพผิดซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นในชีวิตประจำวัน รวมถึงการอบรมและการพัฒนาเยาวชนที่ต้องการความร่วมมือจากผู้ปกครอง นอกจากนี้ยังพูดถึงคุณภาพของคน และเหตุแห่งการเกิดของศาสดาใหม

…พระสงฆ์ เป็นสรณะตลอด พระชนม์ชีพ ทั้งหมดนี้คือที่มาของสามัญญผลสูตร อนันตริยกรรม (ดู ภาคผนวก ๑ - หน้า ๓๔๔) ๔๖

พระเจ้าอชาตศัตรูทรงมีความสงสัยเกี่ยวกับนักบวชและการใช้ชีวิตของพวกเขา ด้วยความต้องการที่จะค้นหาความจริง พระองค์ได้เดินทางไปหาผู้สอนหลายสำนักแต่ไม่พบคำตอบ จนในที่สุดได้พบกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและได้รับค

…หมจรรย์ ให้บริบูรณ์บริสุทธิ์ โดยส่วนเดียว ดุจสังข์ขัด ไม่ใช่ทำได้ง่าย” ขัคควิสาณสูตร ขุ. สุ. ๒๕/๒๙๖/๓๓๔ ๑๓๐

ข้อความนี้อภิปรายเกี่ยวกับกิเลสกามที่มีอิทธิพลต่อการต่อสู้กันในรูปแบบต่าง ๆ ในสังคมปัจจุบัน ไม่ว่าจะเป็นด้านเศรษฐกิจ การโกง การแก้แค้น และสงคราม การใช้ชีวิตแบบฆราวาสถูกมองว่าตกอยู่ใต้อำนาจของกิเลส ซึ่

…อกรรมทำเข็ญถึงกับถูกธรณีสูบในที่สุด ก็ เพราะขาดสันโดษนี่เอง พระไตรปิฎกมหาวิตถารนัย ๕,๐๐๐ กัณฑ์ หน้า ๓๒๒ ๒๐๐

เนื้อหาเน้นความสำคัญของความสันโดษในชีวิตตามหลักพระธรรม ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรรเสริญว่าความสันโดษเป็นทรัพย์อันประเสริฐ ที่สามารถนำมาซึ่งความสุขและความเจริญ ทั้งยังเสนอตัวอย่างจริงจากพระเทวทัตที่ข

…ารอย่างใดเล่าที่จะทำให้คนเป็นคนดี กล่าวอีกอย่าง หนึ่งก็คือ มีเหตุปัจจัยอะไรบ้างที่จะทำให้คนเป็นคนดี ๓๐๐

เนื้อหาสำรวจปัจจัยที่ทำให้คนเป็นคนดี โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ที่เกิดความแตกแยกในหมู่ราชอำมาตย์ และศาสนจักร เช่น ปัญหาการแตกแยกของพระสาวก นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมีคนดีในการสร้าง

…ตกผลแล้ว ถ้าจะให้ได้ผลดีเลิศ ก็จำต้องหา วัสดุที่สมควรมาห่อผลมะม่วงไว้ ฉะนั้นจึงเห็นได้ว่า การที่ผู้ ๓๐๑

คำว่า “คนดี” ในพระพุทธศาสนาเรียกว่า “บัณฑิต” ซึ่งหมายถึงการมีจิตใจผ่องใส และมีสัมมาทิฏฐิ คือการคิดดี พูดดี และทำดี การเป็นคนดีไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นเองอัตโนมัติ แต่ต้องมีการพัฒนาคุณธรรมอย่างต่อเนื่อง เ

…งชัด มีความคิดสร้างสรรค์ คิดเป็น คิดแล้วความโลภ ความโกรธ ความหลงลดลง คิดแล้วมีกำลังใจในการทำความดี” ๓๐๒

การปลูกฝังอบรมคนให้เป็นคนดีนั้นเป็นกระบวนการที่ต้องทำตั้งแต่เยาว์วัย โดยเฉพาะการใช้วิธีการที่มีความยุ่งยากซับซ้อน ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นสองปัจจัยสำคัญ คือ โยนิโสมนสิการและการมีกัลยาณมิตร การคิดวิเคราะห

…สมอ พร้อมกันนี้ผู้เป็นพ่อแม่ก็ต้องสำรวจตน เองให้ถี่ถ้วนว่า “ตนเองมีโยนิโสมนสิการสมบูรณ์แล้วหรือยัง” ๓๐๓

บุคคลที่มีโยนิโสมนสิการจะเข้าใจโลกและชีวิตได้อย่างถูกต้อง โดยสามารถแยกแยะระหว่างสิ่งที่ถูกต้องและผิดได้ การมีโยนิโสมนสิการต้องได้รับการปลูกฝังจากกัลยาณมิตร ซึ่งในครอบครัวจะเป็นพ่อแม่ที่มีบทบาทสำคัญในก

… และได้บรรลุอรหัตตผล เข้านิพพานตามพระสัมมา สัมพุทธเจ้าไปในที่สุด แต่พระเทวทัตกลับได้บรรลุเพียงโลกีย ๓๐๘

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการคบค้าสมาคมกับบุคคลดี ๕ ประเภท โดยชี้ให้เห็นว่าการมีโยนิโสมนสิการและกัลยาณมิตรจะนำไปสู่ความสุขและคุณธรรมที่เข้มแข็ง ผ่านการศึกษาเรื่องราวของพระเทวทัตที่ขาดการอบรมซึ่งทำใ