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58. 法之修行 目前我們所做的事情是最重要的， 因為是往澁盤之道果， 我們在尋找澁盤之道， 沒有其他功德會比使心靜止而看到一陣光明更高尚， 因爲此光明即是往澁盤的初道。 81年3月30日(佛曆2535年3月30日) 當不知要看哪本書。66

伴代尊師的執著 —— 我們所吸收，這就是「詹師父」教導那些向她學習靜坐的人方法。 「詹師父」具有其獨特的弘揚佛法的方式。那些因生命有危險或健康問題而來找「詹師父」的人，一定能得到她的幫助，減輕痛苦。這些人當中，有些是在孩子或孫子被醫院資遣無藥可醫，才來找「詹師父」幫忙；有些是來請「詹師父」幫忙尋找失蹤了的人；另外一些人是想回向功德給生了親眷。無論是什麼原因，「詹師父」總是確保來找她幫忙的人，在回家

…心對待每一位求助者，無論他們的態度如何，都以佛法的知識協助他們解決問題。詹師父甚至會穿梭天地，跨越生死界限，為了確保每位求助者都能學到靜坐的技巧，回家後能得到內心的平靜與解脫。無論何時，她的教導都充滿光明和希望，成為許多人心靈的寄託。

生命 200% 「世間方面」， 要到达目的地，必须快， 而「佛法方面」要静止， 两者的方法可以结合，即是： 外在活动；内在静止。 我们要有原则： 到哪里都要看到内部透明、 清澈、光明之佛像。 要想、要说、要做、 要读、要写，或要做任何事情时， 内部还是要保持透明清澈， 如此称为： 两者一齐运作，事情成功， 这是「生命200%」。 佛历2539年5月23日

证法身，而生起的智慧， 是有趣的智慧， 越得知，越清净； 越得知，越光明； 越得知，越清醒； 越得知，越舒畅； 越得知，越欢乐； 越得知，越开心； 越得知，心越有力； 此智慧与世间的智慧不同， 世间的智慧： 越得知，越迷乱； 越得知，越黑暗； 越得知，越复杂。 佛历253…

五、內心願出的任何影像，都移來放置於身體的中心點，如果影像消失，亦不需尋找，繼續默念佛號，護持寧靜的心情，心止歇安住之後，光明自然會再顯現出來。 修習止觀釋定之益處 （一）個人方面 甲）心理方面 改善心理品質：真善美之心靈，明朗、淨潔、純真、穩定、沈著、輕爽之心境，增進智慧及記憶力。 提高心理能力：思慮敏捷正確、唯善而念…

…ีบกั้วเพื่อป่าวประกาศขายบิม - no.387¹ (Sucjātaka) - พุทธจิตสังคะ (佛本行集經) akakkasamapharusam 不澹滑澤鐵,光明洗清淨, ขรชฎา ม supāsiyaṁ, 巧人所造作,誰人買此針。 sukhumaṁ tikhīnggaṁ ca (T3: 713a²⁷-²⁸) [เข็ม] ที่ไม่ขูดขะ เร…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคาถาของช่างเหล็กที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคาถาที่ใช้ในการประกาศขายบิมและคำอธิษฐานที่มีคุณค่าสำหรับช่าง คาถาเหล่านี้ไม่เพียงแต่แสดงถึงศิลปะการทำงาน แต่ยังสะท้อนถึงค

过得很慢，身体也慢慢地感觉麻痹与酸痛。直到后来，感觉全身的肌肉紧紧地扭在一起，每一块骨头好像要爆裂似的疼痛！他的心情开始焦虑不安： 吼！以前从来没有坐得这么难受！为什么才许诺言：没听到鼓声就不离座，却会造成身心如此焦虑不安呢？和以前静坐的情况大不相同，从未如此痛苦过，何时鼓声才会响呢？ 愈想心愈不安、动摇不定，有好几次几乎要离座起身了！但是，既然有诺言在先，绝不能就此放弃。初时，由于身体

在经历了一段时间的身体不适后，个体深感焦虑和不安，尽管承诺不轻言放弃，内心却因身体的疼痛而动摇。然而，最终通过调整心态，放下对身体状态的执着，个体逐渐找到了内心的宁静，见到了清净的内心光明，最终享受到了内心的安适与快乐。这个过程强调了在面对身体苦痛时，保持内心平静的重要性。相关内容可访问dmc.tv。

…nam Dhammakayo iti pi……谛听！瓦耶塔，所谓的法身乃是如来的真实名称……。”由这段经文与《哀卡力经》8的经文相互印证，我们可以了解佛陀所示：”见法者即见如来。“意思是说：得到佛法的光明，能够见到法身的人，可以说是见到真正的如来。更简单地说，见法身就是见如来。为什么这样说呢？因为当时哇卡佛陀如此说的原因是：凡夫肉眼所见到的，只是佛陀的外表——出家后的慈悲多太子——一个会败坏腐烂的肉身…

本文引用佛教经典中的经文，探讨法身与如来的关系。佛陀指出，见法者即见如来，强调真正的如来并非肉眼可见的外表，而是内在的法身。要验证这一点，需要通过修行，运心怡到位，才能以法眼见到法身。此公案深奥，真正修行者能够轻松理解其深意。更多内容请访问dmc.tv。

…民停止彼此的剝削和傷害；讓人們的心從黑暗中得到解放，成為富於愛心和同情心的人。 從靜坐中獲得的純善是一種能量，它變為純善的力量無聲地滲透在空氣中。它能抹去我們內心的瑕疵，驅散內心的黑暗，使一切都變得光明。讓我們正確地處理生活，以善心營造幸福，以善心改變世界，締造真正的世界和平。

靜坐指導的過程中，用心中的水晶球擴大愛與祝福，連結一切有情眾生。透過傳遞純善的能量，化解內心的黑暗，讓幸福常駐，促進世界的和平與繁榮。本段文字強調心靈的連結能為世人帶來幸福，並希望人人都能投入善良的事業，實現和平的理想。

獨一無二 類的問題，影響佛法實踐之家，先驅者的團結與名譽。 她經常對弟子說：「請把我當成家長， 不要對我隱瞞任何秘密。如果你有問題就坦白地告诉我，我一定能幫你。你們的父母只能瞭解那些對你們今世有好處的事情，而我卻能洞悉你們未來世的事情，我要對你們的未來負責。我怕你們會犯錯，往生後墮落地獄，那我們將無法再見面了，你們不只錯失看到北鬥寺祖師的機會，而且也會失去學習、法身法門的機會。這些都是

…重要。她以家長的身份鼓勵弟子坦白自己的問題，並承諾將幫助他們。透過坦誠的交流，弟子們不再隱瞞自己的錯誤，紛紛向她請教，尋求指引。她的教導涉及到今世的行為後果與未來世的影響，強調了修行過程中心靈的純淨與光明的重要性。只有讓心靈保持純潔，才能在佛法的學習中獲得真正的深度與啟發。

63．真正的事務 我們的生命， 誕生是為了作真正的事務，稱之為：任務。 所謂，真正的事務，即是：修止定， 要克服煩惱，除盡煩惱， 即是止息所有的煩惱。 當心光明，無明會消失， 真正的知識、真正的幸福會顯現， 我們誕生是為了進行這個任務。 91 年 8 月 11 日（佛曆 2545 年 8 月 11 日） 當不知道要看哪本書。72

34 蒙昆贴年尼祖师 上面所提出的这几位法师，在修行佛法方面都很有成就，是德高望重、精通经藏、持戒清净，威仪严谨的大德比丘，追随他们学习的弟子众多。湛塔萨罗比丘——也就是后来帕司能县槐寺住持，一一去追随这些大德参究学习，直到穷尽他们的所知所能。 「接下来还有吗？」每一次当他精进修行，领悟并达到该禅法的最高境界时，他总是提出这个问题。然而，每次都得到类似的回答： 「没有了！你已经学完我久经努力

…次达到更高的境界，他都谦虚地询问是否还有更多要学习的，得到的回答总是他的学习已经到达了一定的高度，并被鼓励去指导其他门徒。尽管他的能力得到认可，他仍感到不足，继续追寻更深的修行。他在禅定中领悟到清澈的光明，获得了大德法师的印证与推举，但选择后续努力提升自己的修为，以便更好地教导他人。通过这段经历，展示了佛教修行者对不断追求智慧和真理的执着态度。

例 如： 地 獄、 天堂、 濕 盤 就會 浪 漣、 會明亮、 清 晴 如我們 打破夜之黑暗 使太陽的光明給世間光亮 就是這樣， 這麼容易 88 年 5 月 30 日 (佛曆 2542 年 5 月 30 日) 53. 當不知道要看哪本書

清新、纯净、光明。清除心里所有的念头，有如只有你一个人在一个 清新、空旷、充满自由与和平的地方；想象你的身体是清净与真实的， 你可能会觉得身体很轻盈，犹如你周围的环境合而为一。 然后引导你的心放在身体中心点，就在…

本节内容强调通过冥想让身心达到放松与平静。想象置身于一个清新、空旷、自由的地方，心思集中于身体中心，保持轻松与放松。同时，可以借助想象一颗清澈的水晶球，帮助心灵的净化与离苦。建议默念佛号，如“三玛阿罗汉”，以增强冥想效果。最终目标是实现心灵的静止与宁静。适合需要放松的读者。了解更多内容可访问 dmc.tv。

…物的滋味，还拣换着佛法的法味，使得内心忐忑凉爽爽！他一面用餐，而内心却忍不住往身体的中央看去…… 嘿！还看得到……哦！……这真奇怪！ 睁着眼睛一样看得这么清楚！在我静坐的经验里从没见过这样的大光明，实在找不到其它光明能与这光明相比，即使是太阳光也还差得太远，有如萤火虫的微明，遇到灯火的强光一样！ 满怀的法喜使湛塔萨罗比丘忍不住一边吃、一边面带微笑。同时也使他想起佛陀所开示过的一句话： …

这篇文章探讨了用餐时的快乐与内心的宁静，渊源于佛陀的教导。主人公在用餐中体验到超越太阳光的光明，并回忆起从静心中获得的快乐。法师面对美食与佛法，倍感欢喜。通过静心，心灵宁静带来了无法比拟的幸福感，提醒人们追求更深层次的法喜。更多内容请访问 dmc.tv。

…击乃是因为不了解所谓的法身，存 在哪里？指的是谁？他们竟然无知地来批评我这个心修 行的人，然后佛教的真理哪里是他们的无知所能抹杀的？ 即使被他们抹杀，也只是暂时的。不久佛教的摩尼宝珠就 会散发出正法的光明，让有智慧的人都能亲眼目睹。他们

在这段文字中，柏蒙昆贴牟尼祖师展现了他面对外界批评的自信，强调真实与智慧的重要性。他认为，诽谤源于无知，坚信真实的存在。他认为，只有当人们接触到真正的法身，才能理解其深义。批评者的声音无法抹杀佛教的真理，因为真正的智慧会显现出佛法的光辉，说明对法身的误解并不足以减弱其存在的力量。这些观点在对话中体现出对自我修行的坚持与对佛教教义的信仰。

…大老师」解答。今世感到的乐果和苦果是因为前世造了什么业，今世所造善与恶的业对来世会有怎么样的影响。 从开播至今天，八年来总共有一千一百多各案例研究，在世上任何一个地方，均无法听得到。他们将为我们指引光明，让我们在日常生活中没有失误，让我们更有行善的信心，也让我们知道，我们所做的是有价值和有意义的，更坚信更肯定佛教的因果业报的法则了。让初学者对因果报应更加了解，同时会产生羞愧之心，言行举止小心翼翼，不…

这段文字探讨了人类死亡后的去向和因果法则的深刻含义。2500多年前，佛教的出现揭示了生死轮回的真相，人们在死后根据善业与恶业的回报体验快乐与痛苦。在「梦中梦幼稚园」的案例研究中，学生们通过自身及亲人的经历探索生命的意义，明白今世的果实与前世的业相互联系。自节目开播以来，分享了超过1100例案例，帮助人们更好地理解因果法则，从而更加珍惜生命，行善积德，避免给自己和他人带来困扰。了解这些理念，能让初学

…之不理。师父说,寻找和平的方法,就是:"个人的事情可以放下,但佛教的事务不可以搁下。" 这正是出家人与在家人团结如天空中唯一的太阳之时,只有如此团结,佛教才不会走于消亡,并确保佛教能继续为世界人类带来光明。 津波海啸事件 泰南津波海啸事件中,万人难难。帕拉瓦那威法师率领法身基金会,为灾民帮助所需品,并担任起泰国政府与非政府组织( NGOs)之间协调员,2005年(佛历2548年)1月5日前吉岛及20…

…们内在所感受到的和平与快乐都是相同的。认识取代困惑与误解。当我们都证得法身，环境与人的腐败会终止。真正的和平与宁静会是真实的。从静坐，我们学到了生命的真谛，这知识鼓励那些有爱与善意的人们在他们心中绽放光明。我们之前的世代所梦想获得的快乐与和平，会实现。

我一直都知道人生并非只有那表相的存在。 我在八岁时，失去了父亲。这是我第一次体会死亡，影响我非常深远。 我强烈地感觉，若人生仅是那么短的时间，为何要用剩余的时光，来质疑在世上生存的目的。 当我二十多岁时，了解到在我自小信仰的宗教里，存在着许多无法回答的问题。那时我也染上了一些偏激的坏习惯，喝酒、抽烟、涉及所有我能接触到的毒品。可是莫名奇妙的，在我那糜烂的人生时刻，一个朋友介绍我静坐，在当时那对我

…的疑惑和生活习惯的堕落而迷失，但一个朋友的介绍让他接触到静坐，改变了他的生活。静坐让作者在短时间内体验到了深刻的内心平静与时间感的延续，使他反思生命的意义与存在的目的。静坐成为了他在动荡生活中的救赎与光明。无论是对父类的失去还是对生活迷茫的挑战，他都逐渐在静坐中找到了方向。