寺院 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 10

…发现一个小枕头垫在硬地面上，能减轻静坐时背部产生的疼痛。处理身体上的不适之后，静坐更长，更放松。 起初，我都在家里静坐。在二零零五年七月，我很幸运有机会参与泰国佛寺主办的国际佛法薪传者短期出家活动。寺院的指导法师很注重静坐修行，所有的参与者每天至少静坐四小时。大家一起共修，經常有机会接触具有丰富禅修经验的法师，让我在静坐上有显著的进步。静坐的感觉很好，有时候，我会看到一个光点或一颗光球浮现在 爱与…

本文分享了静坐修行的个人经历，探讨在静坐过程中遇到的身体不适及解决方法，如伸展运动与使用小枕头。参与佛寺的短期出家活动让我在静坐上有了显著的进步，日常静坐的时间与方式也大大改善，增强了整体的冥想体验。通过与经验丰富的法师共修，静坐变得更加深入与愉悦。

地，來建一所寺院時，她顯得非常高興，然 而她卻拒絕出售她的土地，同時也表示不願 意租出去。正當大家感到失望之餘，她卻說 要把整塊土地送給他們，而這塊地的面積比原 先他們所需要的還要大四倍。這就是佛法修 行中心最初的原…

在故事中，一位老太奶奶面對建設寺院的請求時，拒絕出售土地，最終決定將整塊土地無償捐獻。她的行動不僅超過了需求，還體現了佛法的實踐。雖然最初可用於建設的資金有限，但她的信念和慈悲心使她相信，無論有多少人來訪，她都能接待他們，充分展示夠建…

獨一無二 教育計畫相結合，也是訓練寺院人才的主要計畫。當年輕人數增加時，他們的信念也會隨著加強，與此同時，寺院的支持度也會逐漸提高。 剛開始，年輕人的熱忱促使了寺院的成長。現代的年輕人意識到，尋求知識的重要，並以佛法為重點，正確地運用知…

該教育計畫旨在結合寺院的人才培養，促進年輕人的信仰與知識成長。在這個訓練營中，超過一萬名年輕人受益，改變了他們的生活態度與信仰，從而培養出更有道德心的個體。強調社會知識與道德的互動，讓他們體會真正的快樂與人生的意義。所有的…

獨一無二 經了。當佛法實踐之家的，不能容納人數日益增多的弟子之後，要建新寺院的概念也就開始萌芽了。其實，筊老奶奶早就已打算好要建寺院，只是在等待她的傳承者出家之後再行計畫。 新法師出家後，需要一個地方來教導坐的場所，建造寺院的計畫便應運而生。他們胸懷大志，要把佛教弘揚到其他…

犹老太奶奶的暮年 道，可以连通到大路去。经过比丘的精舍 后，她继续到修行村去，然后再回到寺院的 办公大楼。 犹老太奶奶在乘三轮车巡视寺院的时候， 精神是最好的。身为寺院创办者的她，看到 寺院裏的每一樣東西，都在地提醒她要特 别努力，以佛法来提升每个人的生活素质。 当犹老太奶奶一看到任何纷乱的…

犹老太奶奶作为寺院的创办者，时常巡视寺院，努力确保每一项事务都能被妥善处理。她深知寺院是佛陀留给人类的重要财富，因此竭尽全力保护其产业，使之能够造福每一代人。她强调要为未来一代着想，在她离开人间后，寺院仍能继续发挥其价…

國家三萬所寺院僧侶大會 海嘯超度與回向儀式

大约佛历二〇三一年至二一七二年（约公元一四八八年 至一六二九年），北椰寺由大城王朝的一位国王亲自建立，但没有记载具体的国王名字。北椰寺是否武里市主要的皇家寺院，很多书籍和古物中都有证据显示，其中有些古物的年代可追溯到大城王朝的中期。（寺院的设计和工艺品，如：三藏经楼，放三藏经的柜子，艺术雕刻，以及建造大雄宝殿的方法，都是大城王朝中期的风格。）

148 蒙古贴牛尼祖师 五、修法身法门之地 曼谷的司尔能县比樟寺 从祖师接任了北槟寺住持一职，就带领寺院的比丘和沙弥严格修行佛法，修习止观和学习巴利文。从此，寺院慢慢地兴盛起来，成为信众佛法修行、静坐，以及学习巴利文的场所。 尽管北槟寺的日常事务繁多，但祖师从未放弃过精进修行及弘扬法身法门，因为祖…

蒙昆贴丙尼祖师 146 四、首发弘法之地 佛统府郊巴寺 邦巴寺位于佛统府挽铃县，这是高僧长老居住的寺院，历史久远，无法追溯建设的年代，但从寺院的建筑与传说来看，寺院修建的年代应该在曼谷王朝之前。由 于寺院外干猜西河畔，因此居住在邦巴河畔的人们，就 把这所寺院称为邦巴寺，并一直使用至今。

法身寺的建土 都能成為弘揚佛法的主力軍。 到了1975年，不管是靜坐的帳篷、或僧 眾的精舍，大部分重要的設施都完工了。大 約在同年的4月，龐老人奶奶和法勝法師便從 北竿寺搬到新寺院長住。她很關心每個弟 子，給予他們很大的鼓勵。因為建築寺院是 一項挑戰，只有那些具有使命感的人才能應 付，所以需要不斷地鼓勵他們。 為了寺院的長期利益著想，龐老人奶奶為 寺院列下許多條例。她以北竿寺祖…

法身寺的建設過程中，龐老人奶奶和法勝法師致力於創建一個弘揚佛法的場所。1975年重要設施完工後，他們搬遷至新寺院。龐老人藉由訂立規則，以長期利益為重，鼓勵法師們，尤其注意管理寺院的規範，以確保寺院的持續發展。

Tochigi 宗教法人 ダイ目ダンスガーイ寺院栃木別院 日タイ交換交流会 321-0345 栃木県宇都宮市大谷町1068 Tel. +81(0) 2-8652-8701 co2 Fax. +81(0) 2-8652-8703 Website : …

ダイ目ダンスガーイ寺院は各地域に別院を持ち、交流活動を行っています。栃木県宇都宮市、神奈川県横浜市、茨城県稲敷市に拠点を置いており、それぞれの連絡先や所在地が記載されています。詳細な情報はdmc.tvをご覧ください。

…，只有泰铢3,200块和一片196泰亩（313,600平方米），由巴雅女士（Prayad Phaetyapongs—Visuddhadhibodi的简称）所捐赠的荒废田地。团队成员们也尽所能地帮助修建寺院，为了佛教的利益，愿意奉献自己的生命；他们吃最简单的食物，节约每⽇的生活开销，只是保持

法胜师父全心全意奉行佛教戒律，致力于传播佛法。在佛法实践之家，他吸引了大量在家众，推动了建设法身寺的过程。1970年，法身寺的动土仪式在稻田举行，团队成员们团结一致，尽己所能贡献力量，只为佛教的利益。虽然初始资金微薄，但信仰推动着他们克服困难，最终实现了心中的理想。

…，弘揚佛法。" 每天，她大約需要花一個小時來完成巡視。通常大約在早上九點她就回到辦公室。不過有時巡視辦公大樓時，她需要多花一點時間來檢查大樓的裏裏外外，有時她也會停下來跟比丘或在家人談話。當家庭發現寺院裏有不妥的地方，便會到辦公樓去通知工作人員，提出她所發現的問題，要他們妥善處理。大約在早上九點，她才回精舍。那時已經是相當遲了，但周圍的空氣還是清新舒服的。 有一次，她在舊的公關大樓，跟負責管理大樓…

本文描述了一位年長者在道場工作中的日常巡視，強調她對佛法弘揚及道場振興的堅持。每天都需花一小時巡視，與比丘及家庭交流，收集意見反饋，並致力於改善寺院問題。即使年過八十，她仍表示會繼續努力，展現出對於道場和佛法的責任與熱忱。

31 勤学不倦 当时比丘与沙弥的教育情形是：首先要背诵巴利文经典，其次要背诵文法，然后才开始正式研究经典中的含义。港塔萨罗比丘很快就完成前两项的基本课程，并开始研究他的第一部佛经——《法句经》。 求学经教并不是件容易的事，学生必须自己寻找老师，教学课程不在教室里进行，而在老人的住处，万一老师所住的佛寺距离遥远，学生就要忍受长途跋涉之苦，远道来求学。每天用过早餐之后，港塔萨罗比丘就从契度彭寺坐

本书讲述比丘与沙弥的教育经历，强调学习巴利文经典的重要性和求学的艰辛。港塔萨罗比丘通过长途跋涉寻找老师，并在不同寺院之间上课，体现了他对佛教经典的热爱和不懈追求。每一天他都毫不懈怠地参与各项课程，即使面临困难也努力克服，展现了学习佛教教义的决心与毅力。通过这样的学习经历，港塔萨罗不断深化对经典的理解，为之后的修行奠…

卫塞节为重要的国际性节日。法身基金会在国内以及全球法身寺院庆祝，也在很多国家举办庆祝活动，比如印度尼西亚、外蒙古、新加坡、印度和美国等，复兴佛教文化，恢复佛时代佛教的盛况。 印度 法身基金会与根巴耶萨基金会在印度的佛教圣地卡斯蒂尔，举办点灯与放孔明灯供佛仪…

卫塞节是一个重要的国际性节日，法身基金会在国内及全球的法身寺院庆祝，活动包括在印度尼西亚、外蒙古、新加坡、印度和美国等国家弘扬佛教文化。在印度，法身基金会与根巴耶萨基金会在佛教圣地卡斯蒂尔举办点灯与放孔明灯供佛仪式，吸引了数千位印第安人参加。在新加坡，法身寺每年…

…21次沙弥制度出家活动，以此传扬伟大的佛陀。参与法会的信众中，他们来自尼泊尔以及泰国，一同参与授戒仪式，功德无量，法喜充满。 孟加拉国 2010年5月7日，在孟加拉国的古大港举办100年身发仪式。各寺院及宗教信仰者参加现场，法会亦在孟加拉国的封城仪式上。 在2011年，在孟加拉国第一次举办“世界和平祈福会（World-PEC）”。在2011年3月18日考试当天，古大港四主要城市共举办了10处考点，有…

文章概述了在尼泊尔和孟加拉国举行的重要佛教活动。2011年11月，尼泊尔在蓝毗尼举行了1121次沙弥制度出家活动，参与者包括来自尼泊尔和泰国的信徒，旨在传播佛陀的教义，实现世界和平。孟加拉国则举办了100年身发仪式和“世界和平祈福会”，并在2011年6月进行优婆夷授戒与教学活动，促进了佛教信仰者的交流与合作。

全国斋僧大会 活动从2002年开始，每年都举办，并一直延续到现在。 法会当天，全国三千多所寺院住持，尤其是生拉坎的素玛拉286所寺院的高僧代表，不辞辛劳疾驰远道，成为数十万信众诚信的福田，让众众实现法身寺供修大布施功德的愿望，聚集佛教四众与全国发心护救的居士大德的力量，一起来根救佛教外的负重与…

不可有差错 要好好地看管建筑事务！ 居士们为建设寺院所供养的款项，切切不可有失误，因为这是施主们一旦有了五块、十块时，先诚心顶礼佛，再许愿后才供养的。一块，两块，一毛，两毛，他们都会先礼佛许愿，许愿又许愿的才供养。 因此，我们必须慎填地利用这些钱。小心…

…修禪堂 「如果你想吃槐樹，可以在你肚子內的中央點找到；如果那是你想要吃的，就在你肚子內的中央點觀想吧！」於是，她再次嘗試在身體的中心點觀想想槐樹。第二天早上，有位原本她從不認識的人買了槐樹，供養給全寺院的人。從這裏，她作出了總結：身體中心點是生命中「成功」的起源。如果任何人能各自專注在自己體內的中心點，任何想要實現的事，都會實現，而無需向外尋找。 儘管當時的「皈」年紀並不大，但她卻有如一位老修行者…

在深修禪堂，一位年輕的修行者探索身體中心點的重要性，她認為專注於這個中心點是實現生命中各種願望的關鍵。她的觀察顯示，當每個人都專注於內心，而非向外尋找時，將能夠實現自己的目標。此外，她的性格使她在修行過程中保持平靜，並贏得了祖師的信任。這段經歷不僅展示了修行者的內在實踐，還強調了寧靜心態對於成功的重要性。

獨一無二 的大寶箴。孔諸雅優婆夷" 的字句。弟子們以 敬愛和尊敬之心把最好的東西獻給他們最偉 大的導師——筒老奶奶。 從2000年9月17日到2001年2月2日， 每天都有來自泰國各地寺院的高僧大德、寺 院的高級執行人員，為老奶奶誦念阿彌陀經。此外每逢周日有一百位比丘參與誦經， 而在星期天會有兩百位出家人，以及幾千名 在家人前來誦經。 誦經儀式在2002年2月3日圓滿結束， 然後根據她…