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蒙昆贴丙尼祖师 146 四、首发弘法之地 佛统府郊巴寺 邦巴寺位于佛统府挽铃县，这是高僧长老居住的寺院，历史久远，无法追溯建设的年代，但从寺院的建筑与传说来看，寺院修建的年代应该在曼谷王朝之前。由 于寺院外干猜西河畔，因此居住在邦巴河畔的人们，就 把这所寺院称为邦巴寺，并一直使用至今。

…供饮食，在怕蒙昆贴岑尼祖师在任的四十三年中从来没有间断过，在他圆寂之后仍然延续着，直到今天。 有人问怕蒙昆贴岑尼祖师：如何能每天供养足够的饮食给这么多比丘，并持续这么多年，而且还能建造大楼、禅堂等各种建筑？怕蒙昆贴岑尼祖师回答说： 我们是佛陀的弟子。当我们的身体、口，意清净，就有权利终生享用佛陀的遗产。 反之，假如我们不是真正清净，即使享用佛陀的遗产，也是不能持久的。 ________________…

北槟寺自佛历2459年起，为僧人提供饮食，至今已持续107年。比丘、沙弥人数从13人迅速增至千余人，体现了北槟寺的吸引力与影响力。怕蒙昆贴岑尼祖师对僧人饮食的供养理念，反映了佛教的信仰与精神，激励着无数弟子践行佛陀的教义。他强调，身体、言语和意念的清净是享有佛陀遗产的基础。因此，北槟寺不仅是一个供养的场所，更是佛教文化传承的重要基地。

…接拥而至的信仰，复兴佛教，带动国家社会的繁荣昌盛，法胜师的理想得到居士大德人力，信心和财力的支援，他们积极参加寺修法身的远景。 法身寺扩增土地面积，修建大庙堂，皆为了便接待世界各地信仰大德。因此，主体建筑须多边边用。目前每一法会，前来参加寺修的信众，人次已达数十万，展望未来将有更多善信，同众共修功德。 建筑法身寺的资金皆来自自愿，正信佛教的供奉，节约为场地建筑和维护的基本原则，实材的运用也依据低成本，…

法身寺通过扩大土地面积和建设大庙堂来迎接来自世界各地的信士，推动佛教复兴和国家社会的繁荣。其建筑资金来自信奉佛教者的自愿供奉，注重节约与高效使用材料。每年法会吸引数十万信徒参与，社区成员全力支持寺院的发展，旨在创造一个供奉与共修的圣地，以促进信仰的增长与佛教文化的传承。

萨（人名音译）。他告诉我，身为建筑者的身份，应协助协会，把布鲁克伍（地名音译）教堂变成一所静坐修行中心。因此，我提供服务开始工作。我一个星期五天参加这份工作。在这时候，我也对泰式佛教徒的生活，产生浓厚的兴趣，也想多了解有关泰国的佛教与…

萨（人名音译）在参与布鲁克伍教堂转型为静坐修行中心的过程中，对泰式佛教的生活产生了浓厚的兴趣。通过静坐实践，他开始定期参加法会，戒烟和减少喝酒，学习持守五戒，意识到功德的重要性。在2006年，他承诺在泰国大法身舍利塔塑造了十尊佛像，并通过观想水晶球的方法进行静坐。他分享了与修行中心义工慧的友谊，并在修行中获得了深刻的体验。更多内容请见dmc.tv。

…我从未在寻找工作方面遇上问题。当我完成毕业后，我学成出师，成为一名木匠与细木工。我从未失业过，也不需要看征聘广告，工作大部分都是经过他人推荐介绍。我现在不仅是木匠与细木工，也参与建造新房屋，扩建和修旧建筑物。我喜爱我的工作，情况不好时，工作让我继续振作起来。整体来说，我的工作引导我回到静坐，我认为这是在我生命中最幸运的事。 在二零零五年的七月，这是我的运气，认识英国的法身国际协会秘书匹埃。崇柏牌 …

本书讲述了一名木匠与细木工的历程，他经历了破产和酗酒，但始终未曾失业，工作让他重新振作。通过参与各种建筑项目，他找到了生活的意义，并在2005年遇到了改变生命的朋友。最终，他的工作使他重返内心的平静。更多内容请访问dmc.tv。