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161 三、广修供养 皤蒙昆贴年毗祖师每逢周日或佛日，领导众以饭食供养十方三世诸佛，用修行的力量将饮食化成精细，变为无量食，遍供诸佛。并设立厨房、餐厅长期供养参学的僧人，无日日断……这是财供养。 皤请明师教导巴利文藏经，自已除了讲经说法，亦指导修行。设立小学让家弟子就读，设立研究藏经学院让僧人求学……这是法供养。 医治众生的疾痛、济助苦难愁闷、回答困扰疑惑、乃至超度亡者亡灵……这是无怙供养

本章节讨论了广修供养的多种形式，包括财供养、法供养和无怙供养，皤蒙昆贴年毗祖师如何通过饮食供养佛陀及设立教学机构来支持僧人和弟子。同时提到了忏悔业障的重要性，通过日常的课诵和指导来修正过失。作者强调，无论是教导他人改过自新，还是面对自身的病痛和业障，皤蒙昆贴年毗祖师始终保持宁静和安心，表达出法身本质的纯净与…

帕蒙嘴拜年尼祖师的病情日趋严重，他已经没有力气亲身教导新来的深修弟子与带领大众静坐。有一天他将八戒女眷唤来，交代说： 不要怨着早死！也不要放弃教学去山林隐居！我圆寂之后，所有人都依靠你来教导入法身法门，以及带领他们走向修行的正道。假如你不教导他们，他们会坠入魔王的掌中…… 圆寂 在帕蒙嘴拜年尼祖师圆寂之前，他预言北槟寺将会声名显著，有众多新…

帕蒙嘴拜年尼祖师在临终前对弟子们寄予厚望，提醒他们在他圆寂后继续教授法身法门，防止信徒堕入魔王掌中。他预言北槟寺将会声名显著，建议他的遗体安置在北槟寺，以此吸引信众并提高寺院的威望。在最后遗训中，他强调要继续执行法务，精进修行与行善。帕蒙嘴拜年于1995年圆寂，享年74岁，留下了深刻的修行指导。

…** **我不用搏斗就能赢得每一场战争!** 北槠寺的改革受到了很大的压力，然而怕蒙昆贴羊尼祖师丝毫无惧于一切阻碍的发生——对于这些变化，他不做无谓的、大惊小怪的反应。 他专心为比丘们将来的正式静坐教学打下基础。

晚间的讲座结束后，怕蒙昆贴羊尼祖师在回僧寮的路上遭遇刺客，子弹却神奇地未伤及他和侍者。他决心推动北槠寺的改革，面对压力毫不畏惧，注重为比丘们的未来教学奠定基础，信念坚定，认为“障碍一定能克服”，并以此激励僧侣们迎接挑战。

可是 不久，泰国的僧人教育发生改革，长老委员会 颁布一项决策：将注重巴利文文法的研究，而非像以 前的自由翻译。巴利文的考试方式亦由口试改成笔试。契度彭 寺为了要跟上潮流趋势，只得将寺里的各个私设学院合并 为一，于是港塔萨罗比丘的巴利文学院只好随着停办，尽 管如此，港塔萨罗比丘并不因为课程改变而忙乱，他努力 适应新的形式，并及时给予后学启示与鼓励。 解行齐进 虽然港塔萨罗比丘非常专注于经典的研究，

…历了改革，长老委员会决定重点研究巴利文文法，而不是自由翻译，考试方式也有了改变。为应对这种趋势，港塔萨罗比丘所在的寺庙合并了多个私设学院，并停办了巴利文学院。尽管课程有变，港塔萨罗比丘仍然努力适应新的教学形式，并在此过程中给予后学鼓励与启示。尽管专注于经典研究，他在修行方面也不放松，努力分出时间进行静坐与参访其他佛寺。港塔萨罗比丘积极向受人推崇的高僧请法，虚心学习，以进一步提升自身修行。他参与了佛日的…

…仅每天享用到充足的饮食，而且还能得到金钱方面的供养，所得款项之多，使他能够在契度彭寺里办起一所私人的巴利文学院——以他自己的僧察作教室，并延聘优秀的法师来教授巴利文（从一级至第五级），至于供养给法师的教学费用与招待学生所用的开销全由他一人负责，共计有十多位学生来上课。

洪塔萨罗比丘无论上课地点多远，书籍多重，总是从不缺席。许多常客因他的毅力而向他供养，最热心的施主名为恋。经过数年的努力，他开始获得丰厚的供养，进而在契度彭寺创办了私人巴利文学院，吸引了十多名学生。

…先要背诵巴利文经典，其次要背诵文法，然后才开始正式研究经典中的含义。港塔萨罗比丘很快就完成前两项的基本课程，并开始研究他的第一部佛经——《法句经》。 求学经教并不是件容易的事，学生必须自己寻找老师，教学课程不在教室里进行，而在老人的住处，万一老师所住的佛寺距离遥远，学生就要忍受长途跋涉之苦，远道来求学。每天用过早餐之后，港塔萨罗比丘就从契度彭寺坐船渡过涅南河，到对岸的晨曦寺上课，十一点钟返回契度彭寺…

本书讲述比丘与沙弥的教育经历，强调学习巴利文经典的重要性和求学的艰辛。港塔萨罗比丘通过长途跋涉寻找老师，并在不同寺院之间上课，体现了他对佛教经典的热爱和不懈追求。每一天他都毫不懈怠地参与各项课程，即使面临困难也努力克服，展现了学习佛教教义的决心与毅力。通过这样的学习经历，港塔萨罗不断深化对经典的理解，为之后的修行奠定基础。

各国交流活动 尼泊尔 为了将佛陀的佛法传播至每个人的心中，让世界实现永久的和平，于2011年11月10日至28日， 在蓝毗尼举行1121次沙弥制度出家活动，以此传扬伟大的佛陀。参与法会的信众中，他们来自尼泊尔以及泰国，一同参与授戒仪式，功德无量，法喜充满。 孟加拉国 2010年5月7日，在孟加拉国的古大港举办100年身发仪式。各寺院及宗教信仰者参加现场，法会亦在孟加拉国的封城仪式上。 在2011

…尔在蓝毗尼举行了1121次沙弥制度出家活动，参与者包括来自尼泊尔和泰国的信徒，旨在传播佛陀的教义，实现世界和平。孟加拉国则举办了100年身发仪式和“世界和平祈福会”，并在2011年6月进行优婆夷授戒与教学活动，促进了佛教信仰者的交流与合作。

身开启大学(DOU)是一所远距佛教学校，私立高等教育机构，在美国加利福尼亚州 高等教育总局注册成立。 法身开放大学(DOU)让学生能了解佛理理论，学习实践与修行的知识，得到佛法实修 的经验，了解生命的目的，用佛教的方式锻炼自己，成为自己…

国际佛教学术交流 2010年9月29日，泰国法身寺佛法卫星频道（DMC）与斯里兰卡佛法卫星频道（The Buddhist TV Channel）签约，加强两国间的文化交流，得到斯里兰卡僧王的慈心，特地来菲签约…

2008年7月16日，玄奘大学宗教学系与法胜大学佛学系，在泰国法身寺进行学术交流签约。 2009年8月27日，北京大学.reader贝叶经及佛教文献研究所与泰国法身寺法胜大学，在泰国法身寺进行学术交流签约。

…静坐对我非常重要，特别是在 早晨或夜晚。 如果没有静坐，我会轻易地屈 服于身为研究生的责任压力，放弃继续攻读 博士学位，虽然我已投入了许多的时间与金 钱。反而，我发现静坐能让我专心地写博士 论文。我在教学方面也有所进步，以学生们 给予高分的教学评估报告得以证明。 我的两个女儿都在我念博士班时出生， 她们俩给妻子和我带来喜悦，但是，托 养孩子付出的时间与精力，是项沉重的负

在修博士课程期间，静坐让我能减轻学业压力，帮助我专心完成论文，并在教学方面取得了进步。静坐为我的家庭生活带来了积极的影响，尤其是在我女儿出生后，更加让我体会到静坐的必要性。分配时间进行静坐，尤其是在早晚，帮助我避免因学业压力而放弃学业。我发现，通过静坐不仅能提高写作效率…

一日地过去，我发现她为人善良有同情心。 我相信她是从佛教学习到这些优点。她从未拒绝任何人的请求，也经常修功德与静坐。 有一天，她在日本东京的法身修行中心学习法身静坐法。那里有泰国比丘，在中心教导修功德善业的活动。当她回家后，会劝我一起做。当时的我对佛教没有那…

在东京的修行中心，我开始接触佛教，学习慈悲、修功德和静坐。尽管起初对佛教信心不足，但随着参与翻译佛法，我逐渐理解其深意。静坐帮助我放松身心，开启了对佛法的深入探索。了解佛教为我的生活注入了正能量。

法身存在于人体内，是清净的原始本性，不分国籍、宗教或种族，人人都有法身，称为「纯净的本性」或其他我们选择的名相。但佛教学者都称之为「法身」。简单地说哪里有人，哪里就有法身。 法身这个词来自巴利文，那是一种用来记载佛教原始经典的文字。它的意思是「觉悟的身体」或「真谛的身体」。那是古代文字，出现在不同版本的佛教经典里，也…