沙弥 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

…」。 下一年，詹老奶奶师父和法胜师父，与一群亲近的跟随者，在泰国的控三（音译） 附属区，控叻（音译）区，巴统他尼府的地区兴建一处修行中心，那现在发展为现今美丽清净的法身寺，寺众共有数千位，包括比丘、沙弥与在家众。那里每逢大法会，会有好几十万人参加，經常在寺院里进行静坐的活动。 法胜师父以奉献自己的方式修行，教导静坐、学习佛法，以个人内在和平促进世界和平，尤其是为了证得法身——他说，那是每个人都能证…

法胜师父于1969年在曼谷卡瑪莎大学毕业后，成为帕司作刹北槟寺的比丘，并获法号「法胜」。第二年，他与詹老奶奶师父及一群追随者在控三地区建立修行中心，现已成为法身寺，吸引数千位比丘、沙弥与在家众。法胜师父倡导静坐与佛法学习，致力于促进世界和平与内在本性的觉醒，无论种族、宗教或性别。他的法教吸引了众多参与者，每次大法会都有数十万人参加。

将会做到最好 要有效地利用生命的时间， 今天是我们的日子，而明天不一定是。 所以将今天做到最好， 要当个圆满的比丘、沙弥、优婆塞、优婆夷。 要如此想：若今天是生命的最后一天， 我们会如何准备身心以迎接下一世。 如此想，会让我们不放纵， 以及增加行善的心力。 佛历2540年10月14日

…而住，我们还是出家人，所以必须有出家人的「想」、「说」及「行」，要养成习惯。 虽然我们没有开口说话，但是我们的行为，举止或是语言，能使旁观者有所在启发，生起虔诚的信仰。 如阿育王从小洞口，看到尼空沙弥，虽然沙弥没有开口说话，但因看见而敬仰沙门的警觉，使阿育王产生巨大的改革。 佛历2539年11月25日

橘黄布披身 早晨醒起， 看见披身的橘黄色， 比丘与沙弥的精神， 就时刻穿在我们身心了。 佛历2541年7月9日

伟大之理想 任何一个人在剃度披上袈裟后， 想真正之比丘沙弥。 师父说： 都必须比要当管理世界之转轮圣王， 拥有更伟大的理想。 佛历2541年7月9日

报恩 父母亲的真正愿意，即是： 沙弥儿子得到在佛教出家的「功德」。 因为此功德， 生生世世，会让他们得到快乐， 一直到法的究竟。 所以，我们向他们报恩的方法，即是： 依佛陀所教导的方法， 以及我们以沙门身分专心修功德。 这是沙弥儿子报答…

…喜，歷 歷艱辛困難，終得果實。當每棵樹苗種到土里，基礎打入地里的時候，佛法也 在同一時間利人們的心中。在法身寺建立的每一樣樣面，每一座建築、每一場功德 法會、每一件好事，都是個人的功勞，是個人的功勞。沙弥布施信仰的功勞。你众志 成城，團結合作，一次又一次地渡過大小小的暴風雨。法身團隊堅定的信仰， 克勤克儉，恐懼耐艱，建寺的夢想，成為眼前如此美的景景。 导　师 法身寺的起源來自于兩位导 师的偉大意願，…

建寺院之初，倩老奶奶以3200泰銖開始她的寺院夢想，強調無價的道德品行遠比金錢重要。法身寺遵循「建我優良寺院，培養優秀僧人，培育善人之人」宗旨，在艱辛中建立。每一項功德都來自信仰與合作。寺院的成功展現出信仰的力量及團結的成果，旨在將佛法傳播至每個人的心中，締造真正的和平。

各国交流活动 尼泊尔 为了将佛陀的佛法传播至每个人的心中，让世界实现永久的和平，于2011年11月10日至28日， 在蓝毗尼举行1121次沙弥制度出家活动，以此传扬伟大的佛陀。参与法会的信众中，他们来自尼泊尔以及泰国，一同参与授戒仪式，功德无量，法喜充满。 孟加拉国 2010年5月7日，在孟加拉国的古大港举办100年身发仪式。各寺院及宗教…

文章概述了在尼泊尔和孟加拉国举行的重要佛教活动。2011年11月，尼泊尔在蓝毗尼举行了1121次沙弥制度出家活动，参与者包括来自尼泊尔和泰国的信徒，旨在传播佛陀的教义，实现世界和平。孟加拉国则举办了100年身发仪式和“世界和平祈福会”，并在2011年6月进行优婆夷授戒与教学活动，促进了佛教信仰者的交…

习有关法身静坐法的知识，同时对供养僧团 四事的人们表示感激。这些比丘与沙弥僧团 的四事供养，能提供体力与活力，让他们学 习佛法，维护佛陀留下来的戒律。 《梦中梦幼稚园》节目让学习的气氛 更愉快。在早期，学生们是以电话参与这所 幼稚园。他们拿起电话，高兴地聆听有关生 命的真…

本内容探讨了法身静坐法及其对僧团的供养方式，强调了这些供养如何为比丘与沙弥提供活力以学习佛法。此外，《梦中梦幼稚园》节目引入早期电话学习及后来的网络传播，为学生创造了愉快的学习环境。各年龄学生在供养和静坐中的互动，促进了他们的学习与生活转变。成功的学生故事也鼓舞了其他人，使…

…众持续增加，而且每个人必须遵守自己的戒律与威仪，这也是怕蒙贴牛尼祖师维护团体和谐的凭借。 任何人如果违反纪律或威仪欠佳，第一次、第二次怕蒙贴牛尼祖师会警告他们，如果第三次再犯，就会处罚他们。若犯规者是沙弥，怕蒙贴牛尼祖师会命令纵察法师打他们屁股，或罚他们打扫佛寺、劈柴烧水。经过这样的惩罚后，若仍不悔改者，会被逐出佛门。怕蒙贴牛尼祖师说： ※须如此做，否则他时间只是浪费在劝告涉及中，而不能用在教导静坐的…

即使每半个月剃头这件事，怕蒙昆贴年尼祖师也要要求比丘、沙弥及八戒女在同一天剃头，如果有人异于大众，怕蒙昆贴年尼祖师会训诚道： 连头都不能团结一致，心怎么能团结一致呢？ 他常引用佛经上“Huangyan离群”的寓言为例证明大众，希望弟子们能够团结一致，不要…

蒙昆贴年尼祖师 62 知足节约 怕蒙昆贴年尼祖师教导比丘，沙弥少欲知足，要满意于既得的供养，不要多求无厌，乃至造成施主为难。他比喻说： 就像驯服易养的象与马，主人给它什么。 它就吃什么：给青草也吃、给干草也吃、给米糖也吃、给熟饭也吃、给干饭也吃……从来不…

蒙昆贴年尼祖师教导比丘和沙弥要知足常乐，接受施主的供养，保持简单生活。比喻驯服的象与马，强调不挑食与浪费的重要性。他还提醒在家弟子要节俭，善用资金，透彻了解金钱对家庭的意义。通过学习知足，延续佛法的智慧，更让家庭和睦，生活美好。

64 蒙昆贴牛尼祖师 僧 谷 教 育 每天傍晚是柏蒙昆贴牛尼祖师给予比丘、沙弥、男居士、女居士训练的时间，有时他训练比丘上台说法，有时让比丘举办佛法上的辩论，柏蒙昆贴牛尼祖师亲自安排雨季安居期间的说法时间表……北槟寺的僧团已逐渐迈向正确如法的修行阶段，佛陀正法的光明开始在这里照…

每天傍晚，柏蒙昆贴牛尼祖师为比丘和居士提供训练，安排说法和辩论，促进僧团的修行与信仰。然而，附近孩子们的捣乱行为影响了僧众的生活，成为一个隐忧。师父观察到这些孩子缺乏教育，长此以往可能会影响社会。北槟寺在推动佛法的同时，也面临着外部环境的挑战。可在dmc.tv了解更多。

…当的代价。 怕蒙昆贴年尼祖师就任后不久，即费资二百五十万锭，建造一座长达六十公尺，宽十一公尺的三层大楼。一、二楼作为巴利经典的研究学院，三楼是教导大众静坐修行的场地。這座大楼能同时提供给一千位比丘、沙弥使用——包括北燎寺的僧人与来自其它佛寺的僧人。不久，怕司能具比丘巴利文的考试迁移到北燎寺举行，所有的僧人都能在北燎寺的餐厅享用午餐。

蒙昆贴年尼祖师是一位在教理与修行方面都通达的大师，他强调解门与行门的重要性，鼓励北燎寺的僧人根据自身的倾向来专注于不同的修行方式。虽然不强制修学，但他希望每位僧人都能积极进取。晧在北燎寺研读巴利文的比丘需到其他佛寺求学，经历了许多艰辛。师父不仅花费巨资建造了研究学院与静坐修行的场地，还提升了僧人的学习环境，方便他们更好地修习佛教教理。

北槟寺比丘、沙弥的人数迅速增加，由原来的十三人剧增加到一千余人！怕蒙昆贴岑尼祖师从不嫌人多，越多僧人来住，怕蒙昆贴岑尼祖师就越欢喜，这正好符合他说来北槟寺第一晚所发的心愿。北槟寺是全国第一所设有厨房、餐厅的佛寺，寺里…

北槟寺自佛历2459年起，为僧人提供饮食，至今已持续107年。比丘、沙弥人数从13人迅速增至千余人，体现了北槟寺的吸引力与影响力。怕蒙昆贴岑尼祖师对僧人饮食的供养理念，反映了佛教的信仰与精神，激励着无数弟子践行佛陀的教义。他强调，身体、言语和意念的清净是享有佛陀遗产的基础…

72 蒙昆贴牟尼祖师 法务无间 怕昆贴牟尼祖师每天严格遵守作息时间表，完成每一项任务，虽然任务重大、工作繁忙，但也绝不耽误他指导弟子们静坐的时间。以下是他的作息时间表： ——每天亲自带领比丘、沙弥做早晚课，并示佛法与戒律的要旨。 ——每逢星期天与佛日，他会在大雄宝殿为僧俗大众说法。 ——每天都要监督并指导两组深修弟子的静坐修行。 ——每星期四下午二点钟，他都在讲经堂指导四众弟子静坐修行。 ——…

…，他也是一知半解、似懂非懂的。那一天，不知道他心里是怎么想的，竟然向怕蒙昆贴牛尼祖师要求说： 「师父。来给我两个数字，以便解除我的贫困困境！」 说也奇怪，怕蒙昆贴牛尼祖师听完后一句话也没说，便转向沙弥，叫沙弥拿纸张和铅笔来。他老人家在纸上写了几个字之后，将纸折叠好并放进信封里，封贴起来，然后才递给这位居士。这位居士伸手要接的时候，怕蒙昆贴牛尼祖师却突然把手缩回去，慎重地告诉这位居士说： 你要记住…

本章节描述了一个在家弟子寻求财富与智慧的故事。他向蒙昆贴牛尼祖师请求获得解除贫困的数字，师父给他写下了重要的信息，承诺将带来生生世世的富有。然而，这一切并非没有条件，弟子需要理解和践行其中的智慧。透过这个故事，读者可以领悟到真正的财富不仅仅是物质，更是内心的修行与觉悟。更多的教义和启示可以通过dmc.tv进行深入了解。