涅槃 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…路途 梦或醒浩喜润心田 养身以信众供养的食物 浪迹天涯 潜心修行 超脱轮回 降伏魔兵 灭烦恼 救众生离苦海 众生因法身而幸福平安 以整个的身心与虚诚 完成伏魔的使命 入涅槃

…都能如实的知道和看到，并有了正知道正念时，恶魔就没有机会来止我们学坏了，也无法逼迫我们去做坏事，因为我们都可以预先知道了。 “输”这个词，我们不用去认识它。生生世世都不能输给恶魔，直到降魔成功而进入涅槃。 奶奶许愿后，看到自己身、口、意的纯净，看到自己体内的功德球和法球，全部是明净光亮的，而且看了就觉得很开心。

…男子。 我於經說如本身有二種 一者身 一者法身。 言身身。 即便便化 之身。如言言身。 可說言者長短是短長 是也 這是是是是長是短。 是也是是是是短長 是也 99.我者是佛身。 常者是法身義。 樂者是涅槃義。 淨者是法義。 (SAT Daizokyo, T374 12:377b21) 101.善男子。 沖今不應作如是難如世間言語。 如來世尊無法器。而器無常如來也。一切 法中涅槃常。如體之故名常。(SA…

这段文本探讨了佛身和法身的概念，强调涅槃的意义。同时指出恶知识者对身心的危害，认为涅槃常存于一切法之中。文本中提到的恶象仅能破坏肉身，而恶知识者则可危害法身。无常与常的概念交织着，反映出法的真实状态，导致对生命的深刻理解。更多相关内容请访问…

十、佛的教誨（波羅提木叉） (漢塔?嗎央 歐哇他巴底拷卡踏優 咩納嗎 謝) 刊滴 把拉芒 打玻 滴底卡 忍毗卻即忍耐爲至高的磨練， 混啪啪 謬 把拉芒 哇探滴善搭 諸佛都說涅槃爲至高無上的。 那喜把咤啟兜 把魯把咖兜 殺害他者不名爲出家人， 沙嗎諾 侯底 把喇 威耶塔央兜 憎害他者不名爲沙門。 耶當 苦他那 沙灘嘟 是諸佛所教。 沙咀巴 把沙 阿哆啦嘟 諸惡莫作， 股…

…字探討了佛陀的教誨，強調忍耐作為一種高尚的修行，並指出不應該殺害他者或仇恨他人。佛教徒應避免作惡，奉行善行，淨化內心。遵循戒律、節制飲食以及在隱秘之地修行也是佛教所教導的重要內容，這些都助於修行者達到涅槃的境地。這是佛陀對信徒的深刻指導。

…发慈悲心，把清净的教理在《梦中梦》节目中讲述，教给我们，当做是传奇的传说，讲给《梦中梦》的每一位学生听，直至每位学生对人在死后的问题，和因果报应不再有疑问，救我们消除业报的方法，以及如何才能达到天界和涅槃。 由于个案研究多达一千一百多个，资料也非常多，编辑组用了五年的时间汇集和编辑这本书。 如果这本书内容有哪些缺失的话，敬请谅谅。 非常感谢参与汇集和支持这本书的每一位善知识，因为大家共同的努力，这…

…，帮助学生理解生死问题和因果报应。通过这部作品，旨在教导学生在面对错误时，能够激励他们发愿修善，跟随先师学习佛法。感谢每位参与汇集的善知识，愿功德庇佑每位读者，使其更易理解佛陀的法并贯彻世世代代，直至涅槃。

164 蒙古贴羊尼祖师 发慈悲愿，供养僧众。发精进愿，誓证佛法。发摄众愿，愿僧安乐。长远愿，恒护教法。发无上愿：永度众生，最后入涅槃……这是学佛的发愿。 总而言之，怕蒙昆贴羊尼祖师对于佛陀的十度万行， 可说无不随学。 九、恒顺众生 无论众生有何苦难，有何需求，有求必应。并且分赠 纪念佛像，帮助满足众生的愿求。赞许众生修善，阻…

本文讨论蒙古贴羊尼祖师发愿学习佛法的重要性，包括对众生痛苦的关注与回应，以及助人为乐的精神。强调每一个善行都应回向法界众生，助力圆满涅槃。愿通过奉献和帮助，实现对人类真正安乐的承诺。通过因材施教，发掘众生的根基与需求，传播佛法的真谛。所有修行的成果都应回向众生，以求其最终果位的达成。想了解更多，可以访问dmc.tv。

四、對宗教 *正確的瞭解佛教與其恩澤，而修習止觀禪定，並知道這並不荒誕不經，而是唯有此路才能解脫苦海得證涅槃之果。 *促使對三寶產生堅定之敬仰，成為諸佛之護法者，進而加以推廣，成為正確地弘法與修行之主力。 *延續佛之慧命，弘揚佛法，只要還有信徒還持戒修行，佛教必依然昌盛不衰。 *成為佛法的護持者，當體證修行…

…在这之前，有 时认真地做，有时并不如此，但今生今世一定要认真才能行，绝不可轻易认输。 所以，立愿时要立得涵盖一切。愿只遇到和得到最美好的，愿生生世世能修梵行，不娶不嫁，过着单 身的修行生活，直到进入涅槃之境。愿再也见不到不 好的人、不持戒的人、没信用以及虚伪的人。 世上只有善与恶，只有法与界，没有别的，人只 是任凭善恶操纵的木偶。 佛历2522年8月5日

在当下这个年龄，必须认真修行，才能获得丰硕的功德和福报。面对人生的最后一世，应勇往直前，毫不退缩，立志修行到涅槃之境。人生只有善与恶，我们在其中扮演角色。立愿时应至诚涵盖一切，祈愿未来能与最美好的事物相遇，维持单身修行生活。佛历2522年8月5日。

…说：“如果我们去杀他们就会有恶业，会截断我们自己修波罗蜜的道路。如果是他来杀我们，那么我们想行善和修功德的机会也会大大的减少。” 所以应许愿说：愿我不去杀害任何人，别人也不来杀害我，生生世世，直到进入涅槃。 谁想杀害奶奶，即使是动一动念头而已，也要赶紧消除这个念头，否则就会让地层陷裂，否没身体直到脐子，直到这一刻才会悔悟自己的错误。并大声宣告给别人听这万劫不复的错误：“大家千万不要把我当做榜样！” 佛…

奶奶对屠杀的罪行深感忧虑，提醒人们杀戮将导致恶业，阻碍修行和善行的机会。她希望每个人都能发愿不杀生，避免恶念，直至进入涅槃。任何动杀念的人都应及时消除，否则会遭受严重的后果，劝诫大家不要以其为榜样。内容反映了对和平与善行的理念，阐明了暴力带来的循环痛苦。

…，讓它成為您靜坐的重心。這時您的心會自己調整，直至完全静止。就在這時候，您的心會從此點墜落，然後會有另外一顆光球，從原有的那顆光球的中心點浮現。這顆光球就是「倒道光球」或稱為「法球」。這顆光球就是通往涅槃之路的起點。觀想所緣，是我們在日常生活中都可以做到的事情，如：坐著、站立、行走、躺下休息或在進行其他活動的時候。但最好是能以連續的方式來做，

…容探討了如何通過觀想水晶球來實現內心的平靜。當水晶球不在體內中心時，通過引導將其移回，專注於光球的中心，並讓小星星成為靜坐重心。此練習可在日常生活中進行，幫助調整心靈，讓心靈進入完全靜止，從而開始通往涅槃之路的旅程。適合在不同狀況下執行，持之以恆可提高效果。

…： [Chi. X: 16a11-16; Pm: 21a14-19; A: 18c14-17] [X] 其多閑部本宗同義. 譯 [1] 佛五音是出世教. — 無常. 二苦. 三空. 四無我. 五 涅槃寂靜. 此五能引出離道故. [2] 如來餘音是世間教. [3] 有阿羅漢瑜伽餘 所誘. 猶有無知. 亦有猶豫. 他令人道因聲起. 餘所執多曰一切有部. [Pm] 多閑部是執義本. [1] 如來五應說…

本文讨论了佛教中的出世教与世俗教义，强调了五音的核心概念，包括无常、苦、空、无我以及涅槃寂静。这些理念旨在引导信徒走向觉悟与解脱。同时，也探讨了阿罗汉在修行中的角色及其可能面临的无知与疑惑，指出虽然修行者可通过言说获得道理，但依然存在外界的影响与污染。整体上，这些教义塑造了对真理的认识与…

Chapter 40 Training Oneself in Non-Recklessness by Practicing Austerity (Dhutanga)" Life is full of uncertainties and danger awaits those who are reckless with their lives. The Lord Buddha once said,

本章探讨了如何通过修行苦行来培养非轻率的心态。佛陀教导说，轻率的人就像死去的人。通过苦行，人们可以学习更加小心翼翼地生活。佛陀在传播法教过程中，总共给予了84000个教导，其核心在于非轻率，这是他在入涅槃前对弟子们的最终教诲。

抱著虔誠的信仰心，踏進神聖的 大殿堂，再幾分鐘後，即將改變身份， 於在家居士躍升為三寶之一。日夜沉 滿在佛法福海裏，過著清淨、書聖的生 活，邁向涅槃的康莊大道。

愛器 佛法軍除的新戰士 如金絲護體，輪回苦海中智 者的聖旗，抬著海淨無暇全色戰 袍，邁向涅槃幸福之路。

…才能，以及给予他们必要的协助。 奶奶从不介意其各个弟子的为人、教育程度及原有的习性。应对着五花八门的人品，奶奶皆能善巧运用佛法来教育他们，改善其生活模式和提升心灵素质，促使他们追随着佛教圣人的步伐迈向涅槃之道，也让他们能够享有真正的快乐和幸福的人生。 奶奶的话语虽是措辞浅白，却也简练。字字皆发自慈悲心的金言良语，句句皆为真知者的善言。由于奶奶懂得自我教育，始自日常生活中点点滴滴的琐碎事情，上至修行道上…

奶奶的一生充满传奇性，她虽然不识字，却能以佛法教育不同阶层的人，帮助他们改善生活，提高心灵素质。她善用佛法促使弟子追随佛教圣人，迈向涅槃之道，带来真正的快乐与幸福。奶奶的言语发自慈悲，简单却富有深刻的智慧，体现了自我教育与生活中的博大精深，她所做的一切都与涅槃密切相关。

…不论任何事物中，连丁点儿的秘密都没有的。 因此，不论做什么，就要做好事。若是造了恶，就无秘密可瞒喽。因为“世间没有秘密。” 离欲性（viragadhatu）和离欲法（viragadhamma）是‘有余涅槃’，佛陀的本性，是最清净，最纯洁的。每一层的身体都是干净的，属于各个身体的地、水、火、风都是纯净的。每颗光球也都纯净，以至所分析出来的法，也是非常洁净，是洁净中的洁净。 奶奶精进的修行达到过彼境，是祖…

本书探讨了北槟寺祖师所教的深奥法门，强调世间没有秘密的理念，鼓励人们做好事，避免恶行。内容中提到，离欲性和离欲法是佛陀的本性，代表了最清净、最纯洁的状态。通过深入修行，个体能够达到无秘密的境界，奶奶的经历说明了这一点。她在祖师的引导下，经过两周的深修，获得了对一切问题的深刻理解。这一过程体现了修行与智慧的结合，以及纯净之法的价值。

…再遇上不如意的事。奶奶已为自己取得了 胜利的锦旗，从而也会选择善好的随身带去。 因此要虔诚的许愿说：让我远离“不好”的，生 命便不会再“降低”；让美好称心的，增上进步的 事生生世世跟随着自己，直到进入涅槃。 佛历2522年11月12日

…，我也 不會為之而動搖，因為我只討妥佛陀。' 副住持達達奇沃法師問她：「那不是有 時會激怒他人嗎？」 「那當然有！」 「那你會如何應付那些被激怒的人？」 「我會靜坐進入其中的中央，讓我內在的法 身，與涅槃界正等正覺的佛陀合一。」 因此該老奶奶從未被潮流或大眾的意見所 動搖。她的心永遠是靜止的，從來不會心緒不 寧。她排除了一無數的障礙，帶領整個團體把法 身法門弘揚到全世界去。在面對礙礙時，她不 但不會對…

這段文字描述了一位老奶奶的靈修旅程，她以穩定的內心從不因外界的意見受到影響。副住持提問時，她提到會在靜坐中與佛陀合一，從而保持內心的安寧。每月的寺院活動也顯示出她對社區的貢獻和奉獻精神，持續修功德以弘揚法門。此案例展現了如何在繁雜的生活中，獲得心靈的安靜與智慧。

…รที่ 27 (SA736) 如上說。差別者：［若比丘修習 七覺分、多修習已、當得七種 果、七種福利。何等為七？是比 丘得現法智讚樂；若余終時、若 不得現法智讚樂、及命終時、而 得五丁分結盡、中滅涅槃。若不 得中般涅槃、而得生般涅槃。若 不得生般涅槃、而得無行般涅 槃。若不得無行般涅槃、而得有 行般涅槃。若不行有行般涅槃、 而得上流般涅槃。］62 Vol.34, No.1-2 (2011): 1…

บทความนี้กล่าวถึงพระสูตรในสัมยุกตคามและสัมยุตตนิกาย ที่อธิบายถึงการปฏิบัติธรรมของพระภิกษุและผลที่ได้รับจากการฝึกฝนเจ็ดอย่าง โดยเจาะจงถึงบทบาทและคุณค่าของการมีสัมมาทิฏฐิและการเข้าถึงนิพพานในหลายระดับ ผ

我正准备自己面对此无法躲避的死亡， 我也相信不能对生活放逸。我想要累积所有 的布施、持戒与静坐的功德。我感觉静坐是 唯一的途径，带领我到达涅槃。此外，静坐 让我感到非常快乐。 每当我能长期静坐，我能看到非常清 晰的法身佛像。他向外扩大到没有边际。在 入睡之前，我静坐，思量所修的功德，观想 一尊法身佛像，直到入睡。我 دائم提醒自己， 需…