真实 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

希望与毅力 毅力的源头 身而为人，很自然地一生中都需要面对正面与负面的改变。不管我们是来自哪种经济环境或社会阶级，都有平等的机会，让我们体验到生命中的危机。痛苦对于人来说是个不变的事实；每个人都需要面对个人与他人的问题，不管问题的大小。这些问题的范围包括挫败、欲望、与挚爱的人分离或失去所喜爱的东西。 这些不幸的事件在一生中随时会发生，导致悲痛与气馁。有些人以毒品、酒品、赌博或其他方式来暂时忘

身而为人，我们不可避免地要面对生活中的正面与负面的变化。每个人都有机会体验到生命中的危机。痛苦是人类共同的真实，每个人都需要面对各种问题，包括挫败、欲望和失去所爱。面对不幸的事件，我们易感到悲痛与气馁，很多人因此选择暂时逃避，如借助毒品、酒精或赌博。然而，这种方法并不能解决根本问题，反而会让我们在没有坚强毅力…

事物的情况下，自己发现那细腻的内身。 尽管他合理的解释，打从心里我就拒绝 承认法身的存在。我其实很恼怒，停止静坐 两个月。但是，我无法停止怀念来自身体中 心点那美好的感觉。我决定再静坐，但这次 我只能看到水晶球。 没多久，我能看到水晶球。两年后， 我再看到法身。我的个人静坐经验确定了法 身的存在。我慢慢地接受法身是我们的 一部分。法身是所有快乐的真正泉源。 在我继续静坐后，清楚地看到法身是我

本文分享了作者在静坐中发现法身的旅程。虽然开始时拒绝承认法身的存在，但随着静坐的深入，作者体验到了法身作为快乐源泉的真实存在。经过两年的努力，作者终于接受了法身是内身的一部分，并体验到超越肉身的清净智慧。静坐时间的延长使得作者的心灵感受愈加深刻，法身的感知带来了无法言喻的快乐，时间在静坐中仿佛流逝得极快。

…以前那么容易受激怒，我对他人的某些行为也变得更宽容。 我感到焦虑与压力减少了。我学习从我的中心点思考，取代只用我的脑。我开始用我的心，当我与同事们接触，不是用眼睛 because肉眼不让我们看到事物真实的一面。我 们外在的眼睛都是有偏见的。 我学会从不同的观点尊重与了解人们。我跟我同事的关系改善了许多。我利用静坐来解决那些工作上未解决的问题。我发现，如我花些时间让心获得清新感，我会花更少 时间处理…

通过静坐，我的生活变得更加简单与平静，焦虑与压力显著减少。我学会用心思考，提升了与他人交流的能力，改善了与同事间的关系。静坐使我更能尊重他人的观点，并实现更高效的工作，激发了创造力。以往我依赖食物或购物来逃避问题，而现在我选择静坐来放松，并找到解决问题的新方法。

…变得不重要了，共同点不可置疑地出现了。尽管国籍、外观、外表、生活等等有外在差异，我们内在所感受到的和平与快乐都是相同的。认识取代困惑与误解。当我们都证得法身，环境与人的腐败会终止。真正的和平与宁静会是真实的。从静坐，我们学到了生命的真谛，这知识鼓励那些有爱与善意的人们在他们心中绽放光明。我们之前的世代所梦想获得的快乐与和平，会实现。

到许多年轻的同志们残废和陨亡。 服役士兵们的平均年龄是十九岁。我们都年轻有活力，具有年少莽撞而无礼的想法，以为自己是无敌的。 但奈何，事实并非如此。 在那一年，我驻扎在泰国，让我明白，爱上泰国人和他们那丰富的文化。 他们都生活在社会秩序混乱与战乱纷纷的和谐绿洲。 他们尊敬的泰王教导人民［要懂得知足］， 使我深深地爱上泰国这块国土与人民，这是我想终身到泰国安住的渴望，我也做到了。 绝大部分的泰国

在服役的岁月里，年轻士兵们认识到他们的脆弱与生活的真实。作者在泰国期间深深爱上当地的文化和人民，感受到泰国王对知足生活的教导。这篇文章描述了泰国人的和蔼与尊严，仿佛在一个充满魅力的微笑之国里。作者表达了对这一切的热爱，并描绘了他在寺院中寻求内心平和的心路…

侯，我从未企图「停止所有的想法与将心完全静止」，是法身静坐法的绝对要旨。 但这就如需要精通的其他事物一样，静坐都需要时间，真正有决心向一位高度受训、经验丰富的导师学习。我完全不知道第一次二十分钟的时段，能完全改变一向的认知与人生。当那位指导法师结束开示后，我们都完全寂静地坐着。我坐下，闭上眼睛与静止，虽然是在一个安静与舒服的房间里，远离城市的疯狂步伐，难以置信的，我还能听到繁忙的交通与曼谷市那连

这段文字描述了作者对法身静坐的体验和理解。他并未企图完全停止所有想法，而是通过与经验丰富的导师学习，经历了静坐的真实过程。在一个宁静的环境中，尽管外界的嘈杂声仍然渗透进来，经过一段时间的静坐，作者逐渐体验到内心的宁静与平和。这个历程让他领悟到了心灵的深刻启示，改变了他对生活的认知与态度。

话话 阿罗汉仅说真实、有益之话语，不真实、无益之话语，都不说。 佛历2539年11月3日

禅理 功德 多的人，障碍就越少；功德少人，障碍就越多，这是真实的道理。我们何有幸，可以学到正等正觉佛陀所传下的宝贵知识，所以我们∕须不断地行善积德，因为功德是快樂与成功重要泉源。 Life 24 Revolution

…密的生命史。尊者在每一世所累积的功德，都是以生命作賭注，竭尽全力修行。每世修持的功德都与众不同。分为十种，一、布施波罗蜜；二、戒波罗蜜；三、出离波罗蜜；四、智慧波蜜；五、精进波罗蜜；六、忍辱波蜜；七、真实波罗蜜；八、决意波罗蜜；九、慈波罗蜜；十、舍波罗蜜。

…就是对人们的博爱。它不 杂求与欲望，那是希望每个人找到身心 的快乐与证得法身的善意。为了发掘共相的 爱，经过静坐产生内在光亮，以此看待这个 世界，让我们对这个世界的认识会更清楚。 每个众生都会显出他们真实的自我，我们也 会明白我们与众生的生命都是同等可贵的。 如果我们发现自己比其他人幸运，就感到必 须帮助他们。这就是共相爱的力量。

佛陀出生 第九世 在佛陀修波罗蜜的生命史里， 第九世为威途拉贤人。 威途拉贤人的故事， 叙述尊者以生命为赌注，来修真实波罗蜜， 比之前任何一世都要明显。 所谓的「真实性」是指事实、诚实， 真实的人是指自己的言行一致， 不会表里不一，是值得信任、放心的人。 威途拉贤人愿以生命为赌注来坚守真实， 不管遇到任何事情，都不会…

…事 实 拉 撒 将 王 说：威 途 拉 贤 人 不 算 在 财 富 之 内，他 是 我 生 命 的 灵 魂，如我 自 己 一 样， 无 法 剥 含。 一 直 以 生 命 为 赌 注，坚持 诚 实 和 真实 的 威 途 拉 贤 人， 却 对 国 王 说：我 本 身 就 是 国 王 的 奴 隶，国 王 把 我 当 做 筹 码，这 也 是 合 理 的。 但 国 王 很 爱 惜 威 途 拉 贤 人，下 仔 剌…

这个故事揭示了威途拉贤人与国王之间的关系，威途拉贤人坚持诚实和真实，尽管作为国王的奴隶，他仍然坚决反对暴力。最终，威途拉贤人凭借其德行得到保护，无法被敌人杀死。故事强调了诚实与道德的重要性。

…佛法，坚持要拜见她。 到了龙界，陶瓦卢海龙王问：布亚噜夜又用什么方法得到你？威途拉贤人回答：布亚噜夜又跟我的国王摇骰子打赌，国王输了，所以我成为赔偿品。陶瓦卢海龙王非常赞扬威途拉贤人说：您是一个保持真实之人，如果要报复夜又，让我来惩罚夜又，您可以说是被夜又以不合法的方式捉来的。 在听佛法之后，龙王和皇后非常法喜，命令夜又送他回城。当夜又与威途拉贤人告别时，夜又对威途拉贤人生起了信仰心，并将自己的水…

在这个故事中，威途拉贤人因与国王打赌而被布亚噜夜又抓到，但他凭借自己的智慧与佛法感化了夜又，最终获得了自由。陶瓦卢海龙王与皇后深受感动，并感到法喜，送威途拉贤人回城。市民们因失去贤人而痛苦，然而当他们得知贤人归来时，大家都充满了喜悦。这个故事展示了守信用的重要性和智慧的力量。

1982年首次举办会场，为各级中小学与大学生、军校生、甚至是老师，提供学习佛法的机会，运用到真实的日常生活。 本项会考获圆王的慈悲与相关人士的帮助，每年都颁奖奖励获奖人。每年都有约五百万未来参加会考。十多年来，这个活动成为成千上万的少年在心中种下道德种子。主办会考单位希望，如果青年都是好人，这个…

虽然他已经安然脱险，但是这段性命交关的经验 使他深深地为自己的同伴感到悲哀——受这么大的折磨 只是为了赚取一天的工资！ 我的父亲也不是载着同样的货物，冒着 同样的危险，航行在同样的河道上。直到他的 生命的末日吗？他不是也同样遭受过这段险 航的折磨吗？从他这段生命的前车之鉴中， 我难道不能记取一些教训吗？每个人终其一 生辛苦忙碌。只是为了追求物质享受与财 富，我们的价值观深深地被物质与财富所贯

…。尽管主人公经历了生死考验，却对同伴的辛苦感到悲哀。文章提到父亲生前的艰辛，强调在物质享受中失去生命的意义。即使面临死亡，人与人之间的帮助有限，最终改变命运的仍是自己。批判无休止的财富追求，探讨生命的真实价值。无论昔日的奋斗者已逝，他们的努力对后人到底有什么价值呢？

…怜，都是已经饥饿到极点了，就让我们分享这份食物吧！ 然后就毅然决然地将饭与香蕉都各分出一半，送给这只病狗，同时内心发愿说： 以此在逆境困难中坚持修行布施的功德，愿我永远不再受饥饿的困扰。以我持戒清净与真实言语的力量，愿从今以后不再托空铡。 虽然这只狗可能已经几天没吃东西，但是它却只吃了分来的饭，至于那半根香蕉则丝毫未动。港塔萨罗比丘觉得有些可怜，很想将香蕉拿回来吃，可是忽然想到：依照比丘应有的威仪，给…

这段故事讲述了港塔萨罗比丘在遭遇饥饿时与一只狗分享食物的经历。他坚定地分出饭与香蕉，发愿在逆境中以持戒清净与真实言语的力量，愿永不再受饥饿的困扰。尽管狗只吃了饭，留了香蕉，但港塔萨罗比丘选择不再收回。由此，他不仅不再托空铡，反而有多余的食物供养给其他比丘，展示了深厚的修行与慈悲精神。这一经历促使他发起更大的愿望…

…昆贴年尼祖师能够治愈疾病的盛名不胫而走，引起大众对法身法门的兴趣，即使当时来北槎寺的交通不便，旅途艰辛，每天群众仍然会如潮水般的涌到北槎寺来。其中有许多是来自要求依师父，另一些人是来试验师父的修行工夫真实性与否，为了研究经藏的人也为数不少，为了亲证法身法门而来的人数更是多不胜数！ 每天来请求帕蒙昆贴年尼祖师治病的患者络绎不绝，因为帕蒙昆贴年尼祖师能治疗各种疑难杂症，如：癌症、肺结核、瘟疫、精神病………

…柜子收取病历表并发放给信徒。信徒们如果希望父母痊愈，就需进行静坐，从而利用心力帮助治愈疾病。这种方法不仅能治愈轻微病痛，甚至重病患者也获得了奇迹般的康复。来自各地的信众为此前来北槎寺，希望能亲证法门的真实效果。帕蒙昆贴年尼祖师的治疗能力声名远扬，吸引了无数想要依赖师父的信徒，以及对经藏进行研究的人。实际上，每天都有大量患者前来寻求帮助，涉及疾病种类包括癌症、肺结核、精神病等。

拜垢他的话向他报告时，他却是恍然自得地听着，这些障难及讥讽犹如仙丹妙药，正好成为推动他不断向前迈进的力量。他常会告诉大家说： 他们之所以诽谤是因为无知，我们遇到 真实的东西，他们却还没遇到。他们不知 以为知，也就随他们去说吧！爱怎样诽谤 是他们的事情，但是既然我们知道真实 的东西，我们当然只说真实的话。 柏蒙昆贴牟尼祖师就是一位如此充满自信的人。 曾经有一次，…

在这段文字中，柏蒙昆贴牟尼祖师展现了他面对外界批评的自信，强调真实与智慧的重要性。他认为，诽谤源于无知，坚信真实的存在。他认为，只有当人们接触到真正的法身，才能理解其深义。批评者的声音无法抹杀佛教的真理，因为真正的智慧会显现出佛法的光辉，说明对法身的误解并不足以减弱…