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早課 三、開經 （漢塔 嘛央 苦塔沙 啵卡哇哇 補啵哇卡那嘛嘎哇朗 啦攀嘛 感挪嗎 謝） 那摩達沙 啵卡哇哇 阿拉哈 多嘛三 苦塔沙 （三稱） 四、贊諸佛 （漢塔 嘛央 苦他波徒丁 ρέ撥嗎 謝） 咩 嘎達他卡哇 阿拉杭 三嘛三 苦陀， 威差 仢拉那三班那 屬卡哇 吧嘎威凸，阿努 搭哇 補立沙探嘛瞻拉梯 沙踏 布哇嗎努沙 嘎 苦陀 吧卡哇，呷 以芒 嘎剛 沙提哇剛 沙嘛拉剛 沙攀嘛剛，沙沙嘛那攀嘛

…義，幫助信徒在日常生活中更好地體現佛法。無論是通過咒語的念誦還是在修行過程中的默想，這些儀式都具有指引信徒心靈的作用。詳細的文詞和其背後的涵義可以幫助修行者更深入地理解佛教教義，增強靜心的效果，並促進精神的提升。了解這些儀式能夠增強對佛教信仰的投入與理解。

…： 一、前世被压榨。 二、前世诡谲。 三、前世杀害冤死神。 四、今世奸土地公。 五、前世和今世结恨结仇、易怒、不耐烦。 六、前世醉酒与药酒成瘾。 出现场幻觉 抑郁症 精神常症 幻听一听见引诱自杀的声音 精神异常 1. 前世喝酒。 2. 随喜恶业、支持战争。 3. 前世催师伤人。

喝酒 迷信巫术 说谎 杀生祭祀鬼神 精神异常症 ●精神异常症的业因 1. 喝酒。 2. 迷信魔法、巫术。 3. 经常说谎。 4. 杀生和支持别人杀生。 ●解决业障的方法 1. 劝告志者布施、持戒，但禁止打坐，因为患者还无法控制自己的意志。 …

经济问题.....................121 精神.........................45 结石.........................103 L 阑尾炎.......................69 老年性痴呆症...…

该内容涵盖了多种健康相关的问题，包括经济、精神疾病、离婚、流产、老年性痴呆症等，同时也涉及一些特殊疾病和社会现象，如贫穷、破产等。希望读者能更进一步理解这些问题并寻求解决方案。更多信息请访问 dmc.tv。

…正寝、睡中往生的面向........39 快乐的因果.........................40 痛苦的因果 疾病组.................................43 精神异常............................45 心智等神经精神疾病..................47 脑疾的面向.........................49 麻疹..…

本书揭示了因果关系如何影响人类的健康与财富。通过对快乐的因果与痛苦的因果的深入分析，书中探讨了如何通过了解因果来改善生活质量。内容涵盖从身体健康、精神状态到财富的各个方面，强调因果与健康之间的密切联系。阅读本书将帮助读者认识到影响健康与幸福的多重因素，为个人发展提供指导。更多信息请访问dmc.tv。

序言 人生是一项旅程，迈向自己想要获得的幸福与成就，包括我们在家庭、学业、事业、物质与精神上的相关目标。 不管我们是否察觉，每个人的每一天，都在每一处进行人生之旅。当我们提到「旅程」这两个字， 经常下意识地认为是指外在的旅程，让我们无法发掘到人生里真正的幸福快乐。 外在的旅程是指我们从一…

…一直极力教导祖师所重 新发现的入法身法门，让很多的比丘、沙弥、优婆塞、优 婆夷、国内外的信众得以证入内在快乐。同时他们都 获得了卓越的禅修经验，并有机会继续修更精细的法身 法门。 法胜法师以奉献生命的精神成为祖师与老奶奶的心愿， 极力将法身法门弘扬至全世界，让世界实现真正的和平。 元旦居士头陀营

164 蒙古贴羊尼祖师 发慈悲愿，供养僧众。发精进愿，誓证佛法。发摄众愿，愿僧安乐。长远愿，恒护教法。发无上愿：永度众生，最后入涅槃……这是学佛的发愿。 总而言之，怕蒙昆贴羊尼祖师对于佛陀的十度万行， 可说无不随学。 九、恒顺众生 无论众生有何苦难，有何需求，有求必应。并且分赠 纪念佛像，帮助满足众生的愿求。赞许众生修善，阻止众 生造恶。善观众生根基，因材施教。 说法善巧，应病与药。恒念

本文讨论蒙古贴羊尼祖师发愿学习佛法的重要性，包括对众生痛苦的关注与回应，以及助人为乐的精神。强调每一个善行都应回向法界众生，助力圆满涅槃。愿通过奉献和帮助，实现对人类真正安乐的承诺。通过因材施教，发掘众生的根基与需求，传播佛法的真谛。所有修行的成果都应回向众生，以求其最终果位的达成。想了解…

第二天大清早老婆婆跑来找说法人，她说：“师父！师父！昨晚我家出现奇迹，光明充满所有房间！起先我不知道是怎么回事？后来看到所有的光明都回到佛像里，才知道是佛像放光！” 昨天，老婆婆来接受纪念佛像的时候，还是老态龙钟的样子，长年病疾缠身使她显得衰弱苍白。可是才过一夜，今天早上来找说法人的时候，样子完全改变了！变得健康硬朗，而且皮肤光洁，隐藏发亮。她深深体验到纪念佛像的神妙感应，确实能够化腐为神奇！

在一个普通的早晨，老婆婆分享了她与佛像相关的奇迹经历，她家中的每个房间都充满了光明，最终光明又回归了佛像。经过一晚的奇妙体验，老婆婆的身体和精神状态也显著改善。同时，一位海军军人在聚餐后突然听到来自佛像的声音，指引他放下武器并前往晨曦寺，如此神秘的经历令人信服佛教深厚的力量与影响。更多精彩内容请访问dmc.tv。

…昆贴牛尼祖师有如下的座右铭： 香花不用喷以香水，芬芳自溢，诚无人能阻。腐尸无需涂以稀物，恶臭自熏，亦无人能掩。 横障道路的荆棘阻难甚多！有人控诉怕蒙昆贴牛尼祖师言过其实，违犯波罗夷重罪。有人说他精神不正常。有人指责他欺骗群众。有人成至断言说：怕蒙昆贴牛尼祖师过度钻研经典及勤修静坐！如果任由他这样发展下去，将会造成佛教的灾难。 尽管如此，當时仍有不少社会各阶层人士景仰他，认为他是一位有修为的大…

蒙昆贴牛尼祖师以坚定的信念和无畏的勇气面对反对者，他努力传播佛教的核心理念，激励弟子们追随佛陀的足迹。尽管面临诸多批评与质疑，他依然不惧挑战，继续坚持自己的信仰和教义。在担任北樟寺住持期间，他免费提供膳食和住宿，深受学法弟子的爱戴，是一位备受尊敬的大德比丘。无论外界的压力如何，他始终保持内心的平静与坚定。

…组各有帕蒙昆贴牟尼祖师所指派的最优弟子作为组长，负责领导。要成为在深修工厂中修行的一员，除了本身的功夫达到相当高的程度，能通过数字上首弟子与帕蒙昆贴牟尼祖师的测试之外，还必须放下一切事情，奉献出全部的精神，全心投注在修行的深造上，即使法务繁重的帕蒙昆贴牟尼祖师，也必须调整时间，每次都亲自来督指导深修工厂中静坐的修行者。 深修工厂的修行法不是每个人都能适应的，帕蒙昆贴牟尼祖师的这些弟子都是多生累劫以来…

本文介绍了深修工厂的修行安排与法门。修行者分为两组，每组每日静坐两次，每次六小时，总计每日静坐时间达十二小时。帕蒙昆贴牟尼祖师亲自指导，要求参与者除具备高深的修行功夫外，还需全心投入。只有经过多生修行积累的弟子，才能够适应这样的模式并进入法身法门，通过深修获得佛陀智慧与能力，最终解脱生死轮回，实现菩提。

蒙昆贴牛尼祖师 92 过了一会儿，印度人说：“亮光滂清楚了！”肚子里这颗清澈明亮的光球就是初道光球（因为是通向道果涅盘的起点，所以叫初道）。怕蒙昆贴牛尼祖师教他看着光球的中心。又过了一阵子，印度人问说： “师父，为什么我自己坐在肚子里面呀？” “进入你自己这个影像的中心！”怕蒙昆贴牛尼祖师这样指导他。 印度人把他逐步进展的情形，一一向怕蒙昆贴牛尼祖师报告了。最后他说：“我看到佛陀坐在我的肚子里面！

在这段叙述中，印度人在蒙昆贴牛尼祖师的指导下，经历了由内而外的修行，最终于光球的中心见到了佛陀，象徵着法身的证见。经历了数小时的冥想，从而获得深刻的内在觉醒，取得精神上的领悟和成长。这种体验不仅是个人的成长，也在后续仍激励他回访师父并心怀感激。师父的关怀与指导不仅帮助他进入自我探索的旅程，也反映出深厚的师徒情谊。

墨……一概不去买。因为每一次，当他想拿起彩票来看时，就会想到那五个字【再玩就破产】。想到这五个字，他就不玩了。 然后，他还想到：当初一起玩彩票的那一群赌友，本来都是有钱人，收入都比他高。可是赌到后來，一个个都破产了！因为没中奖的时候，钱被输了，等到中奖的时候，却碰到庄家不付钱。很奇怪！暗示的数字神准起来的时候，好几十人同时中奖了，四、五十人一起来领奖，庄家不够钱付，只好拖欠。就这样，输的时候钱输

…过一次彩票的梦而多次失败，最终破产，但主角的转变则来自于坚定的决心，拒绝再玩彩票。在经历了几年的努力后，他的收入显著提升，并通过节省下来的开销积累财富，从而有更多机会进行布施和修福德，最终实现了财务与精神的双重丰盈。

蒙昆贴牟尼祖师 第二次世界大战结束后，怕蒙昆贴牟尼祖师必须治疗数以千计的精神病者，他们大多数是因为遭受战祸的苦难熬而导致精神过度紧张。有些人的症状只是失眠、多虑、性情焦躁，有些人则病况严重，神智全失。对于病况严重的人，怕蒙昆贴牟尼祖师会请他的家属将病人留治疗，然后安心回家。…

第二次世界大战结束后，蒙昆贴牟尼祖师受到众多精神病患者的求助，他们多因战乱造成精神紧张。祖师为患者提供药物治疗，并通过入法身法门帮助患者康复。求助者不仅仅是为了治病，还包括婚姻、子嗣、家庭和学业等生活各方面的问题。他们希望蒙昆贴牟尼祖师能为他们的未…

…行工夫真实性与否，为了研究经藏的人也为数不少，为了亲证法身法门而来的人数更是多不胜数！ 每天来请求帕蒙昆贴年尼祖师治病的患者络绎不绝，因为帕蒙昆贴年尼祖师能治疗各种疑难杂症，如：癌症、肺结核、瘟疫、精神病……等。

…为此前来北槎寺，希望能亲证法门的真实效果。帕蒙昆贴年尼祖师的治疗能力声名远扬，吸引了无数想要依赖师父的信徒，以及对经藏进行研究的人。实际上，每天都有大量患者前来寻求帮助，涉及疾病种类包括癌症、肺结核、精神病等。

北槟寺比丘、沙弥的人数迅速增加，由原来的十三人剧增加到一千余人！怕蒙昆贴岑尼祖师从不嫌人多，越多僧人来住，怕蒙昆贴岑尼祖师就越欢喜，这正好符合他说来北槟寺第一晚所发的心愿。北槟寺是全国第一所设有厨房、餐厅的佛寺，寺里所有僧人的饮食开销全由怕蒙昆贴岑尼祖师负责，他说： 一人吃不够吃，多人吃吃不完。 北槟寺从佛历二四五九年，公元一九一六年开始为僧人提供饮食，在怕蒙昆贴岑尼祖师在任的四十三年中从来没有间

北槟寺自佛历2459年起，为僧人提供饮食，至今已持续107年。比丘、沙弥人数从13人迅速增至千余人，体现了北槟寺的吸引力与影响力。怕蒙昆贴岑尼祖师对僧人饮食的供养理念，反映了佛教的信仰与精神，激励着无数弟子践行佛陀的教义。他强调，身体、言语和意念的清净是享有佛陀遗产的基础。因此，北槟寺不仅是一个供养的场所，更是佛教文化传承的重要基地。

60 蒙昆贴牟尼祖师 慈悲为怀 尽管怕蒙昆贴牟尼祖师非常严格，然而他对待一切人都是出于平等的慈悲心，他教导弟子们要以慈悲友爱的精神相互对待，不要轻视任何人，他说： 轻视的行为显示出缺乏慈悲心，有这种性格的人必须反省改正。 有些轻视他人而不自知，对于比自己低为者就任意批评、言语无礼等。正如烈火能从高楼周围的废房烧起，向上蔓延而焚毁…

蒙昆贴牟尼祖师强调对待他人以慈悲和友爱为根本原则，警示轻视他人的危险及其可能导致的后果。他呼吁弟子们尊重所有人，不论身份高低，善待所有遭受苦难的人。曾有一位老人前来供养，虽然只有千鱼，却感到无比感激，蒙昆贴牟尼祖师对此表示理解和宽容，他的教导鼓励了弟子们反思自身的慈悲心。请访问dmc.tv了解更多相关内容。