聖道 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…‘di ni [D169a4] ‘phags pa’i lam yan lag brgyad pa yin par 如來常及恆 第一不變易 清淨極寂正覺妙法身 亦深如來藏 畢竟無衰 是則摩訶衍 具足八聖道 (T120 2: 532a20-29) 67 เนื้อหาจากงานวิจัย “ธรรมภายในคัมภีร์มหาปริวารสูตร” (ชัยสิทธิ์ สุวรรณวังกูล …

อังกิวาลียสูตรเป็นพระสูตรที่กล่าวถึงธรรมภายและตกฌาตในพุทธศาสนา แปลเป็นภาษาจีนและทิเบต มีการพูดถึง 'ธรรมภาย' ที่แสดงถึงความสำคัญของธรรมในพระราชันแห่งพุทธศาสนา โดยเนื้อหาครอบคลุมถึงประเด็นต่างๆ เช่น ธรร

…hags pa'i lam yan lag brgya) pa yin par rig par bya'o || 如來常恆 第一不變易 淨淨宥寂靜 正覺妙法身 其還如藏 畢竟無衰老是則摩訶衍 貝足八聖道 (T120 2: 532a20-29) 126 [P167a2][D159b4] || de bhzin gsheds pa chos kyI sku ||...|| de bhzin gshed…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธาราน โดยใช้ข้อมูลจากพระไตรปิฎกที่มี 12 ที่จาก 17 ที่ที่พบ โดยมีการเปรียบเทียบคำแปลระหว่างภาษาไทยและอังกฤษ รายงานนี้ประกอบด้วยการสังเคราะห์สรุปเนื้

…สู่ผู้แห่งนิพพาน นี้เป็นส่วนหนึ่งของผลงานวิจัยที่ได้ตีพิมพ์เผยแพร่... (ชื่อบทความเป็นภาษาญี่ปุ่นคือ 聖道について —仏弟子の瞑想方法を中心として ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. ๒๕๕๕ และบางส่วนของเนื้อหาได้แปลเป็นภาษา ไทย ตีพิมพ์ลงในวารสารธ…

…เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงผลของการฝึกสมาธิได้ตลอดเวลา การศึกษานี้ถูกตีพิมพ์เผยแพร่ในชื่อบทความ 聖道について —仏弟子の瞑想方法を中心として ในปี ๒๕๕๕ และบางส่วนได้แปลเป็นภาษาไทยในวารสารธรรมาภิปี ๒๕๕๙ โดยมีการนำเสนอมุมมอ…

…是執義本. [1] 如來五應說. 出世五鳴者. 譯無常苦空無我寂浄淨. 此五鳴是正出世道. [2] 如來餘鳴是世間道. [3] 有阿羅漢多他以不淨 染污染其衣. 阿羅漢多有無知. 有疑惑. 有他度. 聖道亦為言所顯. 餘所執與說一切有部所執相似. [A] 彼多聞本見者. [1] 佛說五種出世間法. 無常苦空無寂淨滅涅槃出道. [2] 餘者世俗. [3] 阿羅漢有從他觸益. 有無知有疑. 由他觀察言說…

本文讨论了佛教中的出世教与世俗教义，强调了五音的核心概念，包括无常、苦、空、无我以及涅槃寂静。这些理念旨在引导信徒走向觉悟与解脱。同时，也探讨了阿罗汉在修行中的角色及其可能面临的无知与疑惑，指出虽然修行者可通过言说获得道理，但依然存在外界的影响与污染。整体上，这些教义塑造了对真理的认识与实践。更多信息可访问dmc.tv。

…1] [X] 其說假部本宗同義。謂[1] 苦非薩.[2] 十二處非真實.[3] 諸行相待展轉和 合.假7名寫苦.無土夫用.[4] 無非時死.先業所得30.[5] 業增長因有異熟 果轉.[6] 由種故得聖道.道不可修.[7] 道不可壞。 餘義多同大宗部執。 [Pm] 分別說部.是執義本.[1] 苦非是陰.[2] 一切入不成就.[3] 一切有法法待假故立名苦.無人功力.[4] 無非時節死.一切所得先業造.…

本篇探討佛教哲學中苦的本質與來源，分析業與聖道的關係。文中指出，苦非薩，十二處非真實，並闡述一切有法法待假，因此立名為苦。從業生產的因果關係被強調，聖道則由福德得來，並指出道不可修與道不可壞的特性。此內容與大宗部及摩訶僧祇有共通之處，提供深入的宗…

….此等五事及餘義門. 所執多同大衆部說. [Pm] 支提山部.北山部.此二部是執義本. [1] 諸薩不脫惡趣. [2] 藥斗破中恭敬得執少. 有阿羅漢多以不淨染污其衣.阿羅漢多有無知.有疑惑.有他度.聖道亦為 言所顯. 餘所執與大衆部所執相似. [A] 彼支提羅阿婆馨多羅施羅根本見者. [1] 薩不離惡趣38. [2] 供養傭婆無大果報. 阿羅漢有他餘益, 無知, 有疑, 由他觀察, 言說得道. 餘者…

本文探討了不同部派對菩薩及阿羅漢的看法，特別是在脫離惡趣以及供養的果報上。有許多阿羅漢受限於不淨或無知，並且對於聖道和言說的理解有所差異。部派間的相似性和差異使得教義更加豐富，值得深入研究。更多內容請參見 dmc.tv。