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…十六.在修功德时，填写往生者的姓名，回向功德给他，比起只写自己的姓名，然后才回向，功德会更圆满。 十七.在大佛时，修大功德，特定回向给往生的亲戚朋友，如果他们在生间就可以得到圆满的功德。 十八.要观察自己今世的缺点或不圆满，例如吝啬、贪图或果敢等，在修功德时，要许愿能够克服这些缺点或不圆满。

…， 因为他了解生命的无常， 也深知死亡会随时降临， 于是发愿：希望后代的王族， como我一样出家。 在他往生后，转世在梵天界， 他的王族一代一代跟随出家 成为隐士的国王，大约八万四千位。 菩萨以禅定观察得知， 接下来的这位国王不能护持这个出家传统， 才决定舍弃天界的快乐， 下凡转世为「尼弥王子」。 之前所发的愿一样，继续出家修行。

墓者的依靠 怕蒙昆贴牟尼祖师在世的时候，来请求排忧解难的不只是生者，已故的家属也常来请教怕蒙昆贴牟尼祖师： 死者的灵魂已归何处？是苦是乐？应做何种功德对死者最有益？尽管北椅寺既无停尸间，又无火葬炉，唯一一个陈旧的讲经堂，仍然有许多在家信徒叩鸣自己的儿孙说：过世后要将尸体安放在北椅寺诵经超度。哪天晚上有超度亡灵的佛事，怕蒙昆贴牟尼祖师就叩响至少三位证悟法身的弟子去听诵经，目的是在定中招请亡灵来受度

在怕蒙昆贴牟尼祖师的教义中，生者与死者间的联系常在佛事中体现。尽管北椅寺条件有限，信徒依然会为亡灵进行超度仪式，邀请亡灵来受度。法师会询问三位弟子的观察结果，以确保亡魂的来临，并在超度过程中为亡灵诵经，以助于其轮回进程的改善。

前世和今世打猎。 前世折磨或殴打敌人。 前世杀动物。 前世饲养动物。 前世或动物工作过重。 前世捕绳动物。 前世建房附捕动物。 前世吃水果。 前世在敌人食物中下毒。 前世或打猎。 前世或打猎动物。 前世或动物负载过重。 前世和今世被打动物。 前世用木棒才进入它的窝。 前世假使动物工作过重。 前世做动物负载过重。 前世和今世被打动物。 前世住动物的脊子，使它不能呼吸。 前世折磨敌人。 前世杀动物。

本文讨论了前世和今世与动物的复杂关系，包括捕猎、折磨和负载等行为。通过对骨骼和关节的观察，揭示了这些历史行为对生物体的影响，以及人类在此过程中的责任与觉醒。内容涉及到的医学现象如关节问题、骨骼健康等现象，为读者提供了深刻的思考与理解。更多内容可在dmc.tv参考。

观想或让影像出现。若影像不很清楚也不要在意。而有任何影像的出现则顺其自然。要保持心平静，止定。心念若飘浮不定，可默念佛号“三皈阿罗汉”。让佛号自身身体中心点的水晶球中慢慢传出来。佛号可让你的心被净化和离苦。你或可利用“清净与明亮”，在不断地默念着佛圣号之同时，平静地照照那颗水晶球，直到心静止下来。此时，可停止默念或让它自然地被忘却，唯独水晶球清楚地出现存在身体中心点。宁静专注地维持此影像，心时时刻

本文探讨了通过观想和默念佛号来安定心绪的方法。建议在心中观想一个水晶球，使心念保持平静，达到内心的宁静。若出现非凡体验，无需焦虑，只需冷静观察，最终能到达身体的中心点，从而获得真正的快乐与觉知。强调静坐的益处，越多静坐，心灵的光亮度越高。可在 dmc.tv 寻找更多相关指导与资源。

时刻保持心静止 师父观察老奶奶， 她的心时刻保持静止， 她的修行才会那么卓越， 一直被祖师赞赏，而夸奖老奶奶为： 「独一无二」。 佛历2539年5月8日

时刻 师父的目标， 是希望每位弟子都能证入法身， 所以必须与师父合作， 尽量专心、观察、宁静， 时刻舒服地回归到身体中心。 虽然不是修行的时间， 我们还是要维护我们的心， 让它攫缠在身体的中心， 一直到习惯了在那里。 当到了修行时间， 心会很快入定， 不必浪费时间再调整心了， 原因是我…

静坐十课 要我们的静坐有所进步，我们需要一直观察每天如何静坐。我们该找出每天静坐经验好坏的原因。例如：这些天，你也许能很好的静止你的心，因为你前晚好好休息，或你感觉清新，昨日你做了些短时间的运动。在其他日子，你也许感到紧张，静坐经验不好，因为工作的…

…点开始，要以一颗静止的心，温柔地、轻轻地、持续地。无需做超过这些。 如果你拥有任何内在经验，跟你静坐的所缘有所不同，不要兴奋。让你的心处于中性的状态，犹如你拥有许多人生命经验。用一颗平静与轻松的心来观察这些浮现的经验。不必质疑它是怎么发生的。只需观察，否则你的心将会离开身体的中心点，你的内在经验也会消失。以一颗平静与中性的心来观察，很快，你的心将会完全专注、清净、静止、毫无感受。这个时候非常重要，不…

本书介绍了静坐的简单方法，强调心境的平静与中性。通过温柔地观察内在的体验，读者可逐渐掌握如何让心灵回归身体的中心点。无须追求复杂的理念，只需静心、观察与放松，以促进内在体验的提升。若内心杂念出现，应保持中立与专注，做一个观察者，从而更深入地认知自我。继续这一过程…

…是对佛寺的一种侮辱。 他们不讲道理而且拒绝僧人们的驱赶，僧人们必须谨慎，避免与这些孩子发生冲突，因为他们的父母就是北槟寺的邻居，也是宁可保持现状、坚硬反对柏蒙昆贴牛尼祖师改革法的人们。柏蒙昆贴牛尼祖师观察到： 这些不受教育的小孩整天无所事事、到处游荡，在乡里制造纠纷与破坏佛寺的安全。长此下去他们会变成不良少年。

每天傍晚，柏蒙昆贴牛尼祖师为比丘和居士提供训练，安排说法和辩论，促进僧团的修行与信仰。然而，附近孩子们的捣乱行为影响了僧众的生活，成为一个隐忧。师父观察到这些孩子缺乏教育，长此以往可能会影响社会。北槟寺在推动佛法的同时，也面临着外部环境的挑战。可在dmc.tv了解更多。

进修修行，终必获胜 如果我们入寺修行，就能看得出修行者的为人， 而要观察一般的人也就不是问题了，因为世俗人的 身心总比修行者粗糙得多。 既已竭尽心力，但今生仍做不到，就该相信来世 一定会赢，非赢不可，然后勤修功德，今世加倍地 更多地行善积德。 我们要改变自己，更勤于修功德…

…证得。将心静止于身体内。当你证得法身后，你会感觉到一股神奇的舒服与安全感，感到自信，能以自我为依靠。 你也许会孤单但不寂寞。悲伤过去了，快乐与幸福是你恒久的伙伴。在证得法身后，无知变成了知，漠视变成观察。你的心会扩展，拥有纯净与重要的智慧，与别人如同胞的亲切感会倍增。

…国法身寺住持法胜法师的话语，由法身寺编辑、法座比丘、黄伽如居士由泰语译汉、以便汉语读者。为一件好事、既可以供汉传佛教界了解法身法门、为汉语佛法的圆满增添了内容、又可以作好法法门吉祥修的参考。法身法门、观察身体中央这一点而修定、是一种

…果，让人们在日常生活中恢复精神家园，理解心灵的本质。这本书的内容不仅能帮助汉传佛教信众了解法身法门的深意，也为汉语读者提供了实用的佛法参考，适应当代的精神需求。通过对法身法门的解析，希望读者能够更好地观察自心，成为自己情感的主人。

…都感觉他们的想法与言语，都源自一个纯净的渊源，强而有力。 一个人认真静坐证得法身者将能发掘他内在的智慧。我们静坐，一道亮光将显现。我们能看到这内在的亮光，比白天还清晰，那亮亮温柔高尚。如果我们持续地观察这内在的光亮，将会发现源头犹如一颗水晶

…验过静坐的人感受到更深的宁静与耐性，心智更加敏锐，有助于更好的思维组织和自信表达。这些品质对他们的事业有积极影响。他们的思想与言语源于一个纯净的内在智慧，强而有力。认真静坐的人能够发掘自己的内在智慧，观察到内心的亮光，这种光芒明亮而温柔，同时令他们的思维像水晶般清晰。

… 初技巧 首次学习法身静坐法, 我是以单盘或者侧坐的姿势, 在地上一片十厘米厚的圆垫上坐着。我的腰挺直, 轻松地闭上眼睛, 开始呼吸, 更深更缓慢。首先, 我专注于放松我全身的肌肉。之后, 我尝试观察想一个清澈光亮的物品, 例如,水晶球, 犹如尾指尖般小, 让自己进入自己的体内。我在心上感到一种温暖与兴奋的感觉, 但我没看到任何水晶球或亮光。 我感到失望。这些日子以来, 我太认真了。刚开始, 我…

本文介绍了作者首次学习法身静坐法的经验。作者以单盘或侧坐的姿势在圆垫上静坐，开始注重呼吸与放松。尽管初期感到失望与疼痛，但逐渐意识到放松与幸福的重要性。在泰北清迈的七天静坐营中，作者体会到身心的放松与幸福感，而非追求视觉上的光亮或水晶球。

…心的定点之间，我感到舒服与平静。这里让我接触，也捕抓了我的「感觉」与「直觉」。 从那时候起，我试寻找我自己的静坐方法：我轻轻闭上眼睛，专注于呼吸，更深。以内观，我进入我的身体，舒解所有的紧张。我继续观察我的呼吸，尝试放下所有的想法。这项练习让我重新出生起平静的感觉。在二零零二年，我经历生命中从未有过的挫折。我与第二任丈夫离婚了。在那时，静坐使我安定，让我不陷入忧郁。 一年后，在二零零三年，我遇上一…

在经历了与第二任丈夫的离婚后，静坐成为我内心的避风港。我通过专注于呼吸，放下烦恼，找回了内心的平静。在遇到良师益友埃尔斯贝特后，静坐变得更加轻松，她教我感知快乐，帮助我渡过生命的低谷。这项练习让我重生，重新认识自我。

小光点。 过后，我感到我掉入一个管子。我尝试让心静止并观察接下来会怎样。很快，我看到一道亮光来自一颗橘子殼大小的水晶球。这水晶球继续扩大，覆盖了我整个身体。我在水晶球里感到安全，喜悦与舒服，犹如那是我真正的家。然后，我感到身体变轻盈而消失了，犹如处于空气中一…

通过静坐，我经历了前所未有的快乐与宁静。当我沉浸在一个如水晶球般的光明空间中，感受到生命的美好。回到工作后，周围的人注意到我的变化，问我为什么更放松和平易近人。这一切都源于静坐带来的内心转变。我学会了放下争斗与对抗，拥抱快乐与轻松。这是我生命中最美丽、神奇与难忘的体验。

… 前来纳受怕蒙昆贴牟尼祖师恩泽的人，不单只是为了理解除病痛苦恼而已。如果将前来求助者的难题一一按顺序排列，可以发现：从出生到老死的每一件事情都有关！举例而言：即将结婚的人，往往会请怕蒙昆贴牟尼祖师帮忙观察其对象是否能够与自己白头偕老、幸福共处。新婚尚未有子嗣的人，往往会向怕蒙昆贴牟尼祖师求子，请求他用入法身法门挑选善良聪明的神识来投胎作自己的子嗣。有些人的子孙多病难养，就请求作为怕蒙昆贴牟尼祖师的义子…

第二次世界大战结束后，蒙昆贴牟尼祖师受到众多精神病患者的求助，他们多因战乱造成精神紧张。祖师为患者提供药物治疗，并通过入法身法门帮助患者康复。求助者不仅仅是为了治病，还包括婚姻、子嗣、家庭和学业等生活各方面的问题。他们希望蒙昆贴牟尼祖师能为他们的未来，特别是婚姻幸福、子女健康和考试顺利等提供帮助。在求助者心中，祖师的法力与智慧相结合，给予他们希望与安慰。更多内容可访问dmc.tv。

…，从口中呕吐出异与蚯蚓，之后又用双手拎来重新吐下去。这是因为触犯了第二条、第四条和第五条戒律。 五戒是：一、不杀生 二、不偷盗 三、不淫荡 四、不诳话 五、不饮酒 「食口水」魃鬼 此类型的魃鬼会一直观察四周，看见谁吐口水，立即过去将口水吐掉，不让吐口水的人看到。这是因为在生为人时，去寺院时，感觉嚼蛇蜂，于是便在里面吐口水所致。

…法, 但我们可以如此训练自己 任何时间或任何姿势都可以想象一颗清澈, 光亮的水晶球和静 静地重复佛号, 直到它成为习惯。 你还会发现你正在发掘一些很神奇的事情, 就是你能看到 自己身体的转变; 你也能观察到身体和心智在逐渐好转, 就算 不是一, 两天就能发现这些变化, 也要继续努力下去。 你要继续努力, 犹如植树一般, 种子要茁壮成长为一棵大 树的过程是逐步的 它需要时间, 我们不能以树木每天增 长的…