解脱 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…自己的愿望，无论是什么愿，每次都必须缚缘于涅槃。 当我们心系缘于涅槃时，它就会教导我们行善，不让我们的生命堕落到恶道去。 每当我们许愿时都缚缘沦槃的话，心就会一天天高尚起来。如此与日俱增，我们就能看到解脱之道。因此，无论我们许下什么愿都要常常与涅槃缚缘。 佛历2523年3月4日

…ล้ายกับมีเฉพาะนีนี้ กล่าวคือ การระลึกถึง “คุณ” เพียงเท่านั้น ทางคัมภีร์ วิสุท ติมรรฺ( Vimuttimagga, 解脱論) จบโดยพระอุปโลสิตระ ซึ่งนักวิชาการส่วนใหญ ่ เห็นต้องกันว่า วิสุท ติมรรฺ ถูกจบขึ้นก่อนคัมภีร์ วิสุท…

บทความนี้กล่าวถึงการระลึกถึงคุณของพระพุทธเจ้าผ่านการปฏิบัติพุทธานุสติ ที่เน้นความสำคัญในการทำสมาธิ สามารถนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและการหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยการระลึกถึงคุณพระอรหันต์และความสำเร็จต่างๆ ของ

采集OCR结果： [Chi. X: 16a11-16; Pm: 21a14-19; A: 18c14-17] [X] 其多閑部本宗同義. 譯 [1] 佛五音是出世教. — 無常. 二苦. 三空. 四無我. 五 涅槃寂靜. 此五能引出離道故. [2] 如來餘音是世間教. [3] 有阿羅漢瑜伽餘 所誘. 猶有無知. 亦有猶豫. 他令人道因聲起. 餘所執多曰一切有部. [Pm] 多閑部是執義本.

本文讨论了佛教中的出世教与世俗教义，强调了五音的核心概念，包括无常、苦、空、无我以及涅槃寂静。这些理念旨在引导信徒走向觉悟与解脱。同时，也探讨了阿罗汉在修行中的角色及其可能面临的无知与疑惑，指出虽然修行者可通过言说获得道理，但依然存在外界的影响与污染。整体上，这些教义塑造了对真理的认识与实践。更多信息可访问dmc.tv。

…止，平静且静 “停止，這樣你將成功” (停止你的思想漂泊) 迷惑; 无知; 无知 Wat Paknam Bhasicharoen 在金水中平静的王子 在流淌的美德中睡觉 睡眠中觉醒 在美德之海中睡觉 解脱; 解放; 自由 餐厅 寺庙图书馆 钟楼 “百万富翁公式”; 百万富翁心态 Hinayana; Theravada Buddhism; 泰国，缅甸，老挝和柬埔寨的佛教最古老形式，亦称南传佛教 （hir…

2. 若比丘戒身定慧身解脱身解脱見身具足者。便為天龍鬼神所供養。可敬可貴天人所奉。是故諸比丘。當念五分法身具足者。是世福田無能過者。如諸比丘當作是學。（T125 2:712b28-c3） คำแปล: หากมีพระภิษ…

การถึงพร้อมด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิรุญติ และวิรุญติญาณ เป็นสิ่งที่ทำให้พระภิษุได้รับเกียรติยศจากเทพยักษ์และเทวดา เป็นบุญเขตของโลก และเป็นเหตุผลที่ภิกษุควรศึกษาและฝึกฝนตนเอง โดยมีการเชื่อมโยงถึงดวงธรรมภา

…พระวินัยนิกรมธรรมคุในลำดับข้อก็ตรงกัน 48 ข้อ และของนิยาสังกัปติประกก กับ คัมภีร์ปฏิปทโมกขสินบิวมิต (解脱戒) มีลำดับข้อรวมกัน 63 ข้อ และ Hirakawa ได้สรุปว่าพระวินัยหมวดปาจิตต์นี้เกิดขึ้นตั้งแต่ก่อนการแบ่งนิ…

การวิเคราะห์สิกขาบทในพระวินัยแบ่งออกเป็น 7 หมวด โดยมีทั้งความคล้ายคลึงและความแตกต่างในจำนวนและลำดับข้อของสิกขาบท ซึ่งพบว่าหมวดปาจิตต์เป็นหมวดที่มีการแตกต่างอย่างเด่นชัด และมีการศึกษาจาก Hirakawa (2000

…长老奶奶学习静坐 的人，都佩服他的精通程度。他如此的学习直到奶奶能放心地让他带 领她的弟子和护持者们。 当静到很深的程度，证明内在的和平时，差雅朴对佛法的信心也 随着增强。他看到了静坐的益处，能让人类解脱他们的痛苦，且毫无疑 疑、无懈可击地回答了许多他自己心里尚未解决的问题。

在大学学习中，学生们普遍认为将世俗知识与佛法知识结合是宽容学习的重要部分。世俗知识帮助维持生计，而佛法帮助解答心灵疑虑，例如生死及来世等课题。这让年轻学子爱雅更趋向于佛法的学习，甚至在完成考试后也积极参与静坐。通过坚定的学习和忠实的跟随导师，各种静坐经历使他在修行上取得了显著的进步，获得长辈们的认可, 并能引导他人的修行。伴随着深度静坐的体验，他对佛法的信心愈加坚定，理解到静坐的益处促使人们解除痛

不常生为什么，我在有多高，是有人 窦，小楼之东或者是乘务员都会有话。苟 每 有富富的苦，中苟你级有中产你级的 苦。下层你级有下层阶级的苦，并且都有 共同的苦，那就是苦、病、死、分别离、 愁情会，求不得等等，这些是国际性， 每个人都会遇到的苦 生命的根本是苦，因为每一个生命都 在因果之律与三法印的规律下，时时都是苦、无常、无我。由于有烦恼在掌握着 我们，所以如果没有证入空性或在内在的 三宝，就必定

…级，每个人都会遭遇的痛苦，例如苦、病、死、分别与愁情等。生命的本质被视为苦，原因在于因果法则和生命的无常。作者提到，只有通过内在的三宝，心灵的集中，才能超越这些苦难。通过理解和感知这些原则，个体能找到解脱与平静的路径，进而走向内心的宁静。

心静则明 当身体轻松舒展，心宁静下来了，就能够看到内在的光亮。身体的中心点，只有身体力行，自已走这条路，才得以从痛苦中解脱出来。 佛历2545年7月10日

牆老奶奶的蠟年 離笠，離笠外有一個水池環繞著。水池還設有一道梯級，方便奶奶放生或喂魚。此外精含的周邊還有一個花園，以及一片綠油油的草坪，花園裡種滿了充滿芳香的花草樹木，環境非常清幽。 解脱學院的法師和沙彌都不被允許進入佛法殿倉精舍。他們經常經過奶奶的新精舍，而奶奶也能從精舍內看到他們，有時，奶奶也會出精舍供養托鉢。 1996年，奶奶的身體狀況，很明顯地開始走下坡，越來越衰弱。有時她會忽…

這篇文章描繪了牆老奶奶的生活環境，特別是她的精舍周圍的水池與花園。隨著年齡的增長，奶奶的健康狀況逐漸惡化，經歷了數次住院治療。在恢復後，她渴望回到佛法殿倉精舍，表現出對家的思念與依賴。文章同時指出了與法師和沙彌的互動，展現出她的生活和信仰相互交織的故事。

…出头之日。 或许没人知道，但奶奶知道，清楚且彻底地认识 和了解你们之中的每一位。 奶奶深深了悟，知道自己过去曾做过什么，现在 正做着什么，也知道将来会获得什么——甚至知晓涅 槃！ 这些奶奶都知道。自己解脱之道也都看得见了。 但奶奶还要再到人世来，虽其烦恼还未尽然断除，但 已淡薄多了。再生于世，分的是再次的消除烦恼。 奶奶向来不多说话。奶奶是个好榜样，这里的法 师所喜欢的正是这种清静。 佛历2524年6…

…转变成快乐与和平！ 就连在写这文章时，我已能了解与体验到一种心中真正的和平与持续的快乐。心中那份 内疚感消失了，被和平感取而代之，一种真正的和平，那种和平「超越了传统的智慧与理解」。 我从过去的枷锁中解脱了，活在当下。

懂得利用功德 修布施有如储存粮食以备不时之需一般，打坐能让人解脱烦恼，所以要多多的修。我们要想到功德，就要付出努力，也要有信念和有福田，这一切具备齐全时才能修得功德。 既然历尽艰难而修得功德，那么就不要让功德丧失，要懂得利用功德，这样才能让我们得到幸福。 佛历…

唯一静坐能帮助我们 浩瀚无垠的宇宙中，没有谁能让我们从苦难中解脱 出来，除了佛法。因此，应该好好的修行与学习佛法。 “在身体的中心点，纵然亮光只有一瞬间的闪烁， 但也足以获得了无量的功德，犹如笼罩着广阔浩瀚的天 空一样。” “当奶奶静坐时，心就静歇在身体中心点，并…

在浩瀚的宇宙中，佛法是我们摆脱苦难唯一的方式。通过静坐，我们可以将心灵归于身体的中心点，达到无烦恼的境地。修习佛法与静坐不仅能使我们获得无量的功德，更能够助我们达到涅槃。这一过程需要依靠自身，不应倚赖他人。唯有在佛法的三层面上深入修行，方能获得真正的成果与证入法身。无论在静坐中得到片刻的宁静，还是在普通的生活中努力修行，清净的心灵终将带来丰富的智慧与安宁。欢迎访问 dmc.tv 了解更多。

…奥的， 一般的人难以入证或在短暂的时间里悟出道理。 我们生而为人，是何等困难的事！真的，很难！不是轻易就能得到人身的。 所以，我们既然已生而为人，有幸遇佛法，就得勤修波罗蜜功德，以期功德圆满，终自苦海解脱。 既然生而为人，无论是贫是贫都要接受，要忍耐下去。已生为人了，还能改变什么？以往造成什 么因，就得承担什么果。 如果想要得到比目前更好的，就该更勤加行善积德。 所谓生死有命，死是在所难免的，即自然也…

…到真正的佛法，并能够证明此法门乃是正法，这个过程也丰富了佛教文化，使佛教在佛法和修行两方面得以复兴。将这些可证明的殊胜的三宝带给世人，让世人得到幸福、宁静和快乐。 帕蒙昆贴年祖师修波罗蜜一心只为寻找解脱之道，他也慈悲的救度世界，给世人带来利益。即便已经圆寂，他的法波罗蜜依然存在，依旧护持着四众弟子。祖师

…人，才能够进入团队修行，同心合力，透彻了解人类复杂奥妙的心灵深处。 入法身法门是深修工厂的主要修行焦点，经过此法门，得以证得佛陀所修证的智慧与能力。如：三明、八明、六通等，然后运用这些智慧广度众生，解脱生死轮回。这种恒持久的深修，使得内在本有的法身的智慧不断地被开发与验证。

…，总计每日静坐时间达十二小时。帕蒙昆贴牟尼祖师亲自指导，要求参与者除具备高深的修行功夫外，还需全心投入。只有经过多生修行积累的弟子，才能够适应这样的模式并进入法身法门，通过深修获得佛陀智慧与能力，最终解脱生死轮回，实现菩提。

大功德 庆祝供养「大法身舍利塔」是大功德， 能让我们从魔王的掌控中解脱出来。 能让我们获得圣王之财宝， 也等于维护生命的食粮， 使得我们可以顺利地修其他的波罗蜜， 直到脱离被束缚的魔境。 佛历2543年2月13日

心舒适 经常保持心舒适。 在任何情况下， 都要专注护心，别伤心， 我们在每个部门都一样快乐。 虽然有时候， 受到不公平之命令， 这可能源于我们还未解脱烦恼， 智慧不相等， 或是同事的知识不够， 但不要郁闷或失望。 佛历2540年12月7日

…你的心游荡。若有杂念，就以默念佛圣号来保护你的心。 在你的心里轻轻地默念佛圣号，有如那声音来自腹部那颗光亮太阳的中央点。默念「三玛阿罗汉•••三玛阿罗汉•••三玛阿罗汉•••」，意思是：净化你的心，解脱人生的痛苦。或者你也可以用任何文字，例如：「清净光亮，清净光亮，清净光亮」。 轻柔与舒服地观点光亮的太阳时，继续默念佛圣号，专注你的心，静止在那纯净光亮的中心点。安住你的心，观察一个光亮的物品，同时…

本文探讨如何通过默念佛圣号来保护心灵，避免杂念的干扰。建议以光亮的太阳为焦点，慢慢默念「三玛阿罗汉」，以帮助心灵解脱人生的痛苦。当心静止后，可以忘记默念，专注于光亮的太阳，体验内心的宁静与安详。这是一段指引，帮助人们在繁杂的生活中寻找内心的安宁与清净。更多信息请访问 dmc.tv。