說一切有部 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…นัก เป็นการบรรยายแบบ ถึงสรุป 4. พระวินัยปิกขกิของนิยายสัณฑิสิกา ภาษาสันสกฤตเรียกสราวสติทิน) (【十誡律】, 說一切有部 Sarvāstivādīn) ฉบับภาษาจีนแปลในปี

พระวินัยปิกขกิเป็นคัมภีร์สำคัญที่มีการสืบทอดถึงปัจจุบัน ประกอบด้วย 6 ฉบับ ได้แก่ พระวินัยบาล, ธรรมคุปต์, หิงสลากะ, และสัณฑิสิกา โดยแต่ละฉบับมีความสำคัญและเนื้อหาที่แตกต่างกัน สามารถศึกษาเกี่ยวกับพระวิ

說一切有部の成立（1)* MITOMO Kenyo** Abstract 說一切有部は現実肯定的にとられる名称を付けていますが、はたして彼自身当初から說一切有部と称していたのだろうかと素朴な疑問を抱かざるを…

本論文は、說一切有部の名称についての考察から始まり、彼らが他にどう称されていたかを探ります。また、sabatthavādaという名称がどのように発展したのか、その背後にある教理を整理する過程を明らかにしたいと思います。彼…

…ว่า ในยุคแรกของนิภายนี่เรียกนิภายในตัวเองว่า "สรวาสติวา" (ภาษาสันสกฤต, ภาษาบาลี: สัพพติวา, ภาษาจีน: 說一切有部) หรือไม่ ¹ บทความนี้แปลและเรียบเรียงมาจากบทความภาษาญี่ปุ่นชื่อว่า คำ—"ทุกข์" ของ ศาสตราจารย์กิตติค…

บทความนี้สำรวจการเรียกขานและชื่อของอาจารย์ในพระพุทธศาสนายุคแรก โดยเฉพาะการศึกษาจากงานของศาสตราจารย์ Mitomo Kenyo แห่งมหาวิทยาลัยริวโซ ที่มอบให้แก่วารสารธรรมราชา บทความนี้ยังเน้นการสำรวจคัมภีร์ต่างๆ ทั

…้เรียกกลุ่มของตัวเองว่าเป็นนิยายนึ้ชื่อ “สรวาสติวาทา” (ภาษาสันสกฤต, ภาษาบาลี: สัมพติวาทา, ภาษา จีน: 說一切有部” หรือไม่ นอกจากนี้นิยายนี่ยังมีชื่อเรียกอีกหลายชื่อตามตำนานต่าง ๆ เช่น เหตุต่าวิน (因論) วิภัชยาบอลิน…

ฐานที่เน้นพระพุทธศาสนาดั้งเดิมได้มีการปฏิรูปเกี่ยวกับการศึกษาโลกที่เต็มไปด้วยความทุกข์ โดยกลุ่มที่เรียกว่า "สรวาสติวาทา" มีการเรียกตัวเองในหลายชื่อ เช่น เหตุต่าวิน วิภัชยาบอลิน และ มรุโมทกา บทนี้จะมีก

…應說. 出世五鳴者. 譯無常苦空無我寂浄淨. 此五鳴是正出世道. [2] 如來餘鳴是世間道. [3] 有阿羅漢多他以不淨 染污染其衣. 阿羅漢多有無知. 有疑惑. 有他度. 聖道亦為言所顯. 餘所執與說一切有部所執相似. [A] 彼多聞本見者. [1] 佛說五種出世間法. 無常苦空無寂淨滅涅槃出道. [2] 餘者世俗. [3] 阿羅漢有從他觸益. 有無知有疑. 由他觀察言說得道. 諸餘一切薩婆多見同也.

本文讨论了佛教中的出世教与世俗教义，强调了五音的核心概念，包括无常、苦、空、无我以及涅槃寂静。这些理念旨在引导信徒走向觉悟与解脱。同时，也探讨了阿罗汉在修行中的角色及其可能面临的无知与疑惑，指出虽然修行者可通过言说获得道理，但依然存在外界的影响与污染。整体上，这些教义塑造了对真理的认识与实践。更多信息可访问dmc.tv。

… 3 อากาส 12 ในอริยสัจ 4" เท่านั้น 5. มูลสวาสติวินัย Ken pen shuo i ch’ieh yu pu p’i na yeh tsiah (根本說一切有部那耆婆事) 19 (T24: 292a-c) เนื้อหาที่พบในที่นี้ ก็มีเพียงเนื้อหาในส่วนของ "รอบ 3 อากาส 12 ของอริยสัจ 4" …

ในฉบับที่ 1 ปี 2559 ของธรรมาภา ววาสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ได้กล่าวถึงการแปลพระสูตรต้นปิฏกของฝ่ายเถรวาท รวมถึงการเปรียบเทียบเนื้อหาของพระวินัยปิฏกที่มีอยู่ในคัมภีร์ต่าง ๆ ทั้งภาษาบาลีและภาษาจีน มีการ

shih (根本說一切有部毘那耶破僧事) 6 (T24: 127b-128c) เนื้อหาที่ปรากฎในนี้มีลักษณะโครงสร้างเนื้อหาที่คล้ายกับพระวินัยปิฎกของเถร…

เนื้อหาที่นำเสนอมีการเปรียบเทียบและวิเคราะห์โครงสร้างของพระวินัยปิฎกเถรวาทและรายงานอธิบายของคัมภีร์เช่น มหาวัตถุและลิติวาสตระ โดยเน้นถึงจุดสำคัญ เช่น หลักการของหนทางสายกลางและอิริยาสัจจ 4 นอกจากนี้ยัง

… 15 Ssu fen Lü ( 四分律) 32 Shih sung Lü ( 十轎律) 60 Ken pen shuo i ch'ieh yu pu p'i na yeh tsa shih ( 根本說一切有部 丙那雜事) 19 Ken pen shuo i ch'ieh yu pu p'i na yeh p'o seng shih ( 根本說 一切有部 丙那破僧事) 6 คัมภีร์มหาวัสดุ (…

ข้อมูลเกี่ยวกับคัมภีร์และแหล่งข้อมูลในพระพุทธศาสนาได้แก่ เอกโอตตวาจา, คัมภีร์มหาวร รวมถึงชื่อของการแปลในหลายภาษา ทั้งภาษาสันสกฤตและทิเบต การสำรวจนี้จะช่วยให้เข้าใจถึงแหล่งที่มาของความรู้ในพระพุทธศาสนา

…อย่างว้างขวาง ตัวสัทขในแต่ละท้องถิ่นจึงมีความแตกต่าง กันบ้าง 5. พระเวทย์ปูของนิกายมูลสัพิฏีกวาว( 根本說一切有部律、Mūlasarvāstivādin) ฉบับภาษาเจน แปลโดยหลวงจีนอิงในปี ค.ศ. 695-713 อยู่ในพระไตรปิฎกฉบับไทโซ เล่ม 23 …

บทความนี้สำรวจเนื้อหาจากพระไตรปิฎกฉบับไทโซและพระเวทย์ปูของนิกายมูลสัพิฏีกวาว โดยเน้นการเปรียบเทียบความแตกต่างของเนื้อหาจากฉบับภาษาทมิฬและภาษาสันสกฤต พร้อมศึกษาการค้นพบใบลานและผลกระทบทางวัฒนธรรมในเอเชี

การกำเนิดนิยายสรวาสติวาท (1) 說一切有部的成立(1) มิโตะมะ เคนโอะ

กำเนิดนิยายสราวาสิตวาท (2) 說一切有部の成立 (2) มิ โตะโมะ เคนโย

…ิชาการทางพระพุทธศาสนา 3(1): 89-123. (แปลจากภาษาญี่ปุ่นของ มิโตะโมะ เคนโย, MITOMO Kenyo (三友容). 1996."說一切有部的成立." Journal of Indian and Buddhist Studies 印度学仏教学研究 89: 1-11.) AKANUMA, Chizen (赤沼智善). 1925 "Bunb…

การศึกษาเกี่ยวกับ Samayabhedoparacanacakra พร้อมคำแปลและเชิงอรรถวิเคราะห์ เป็นงานวิจัยที่สอดคล้องกับแนวทางการศึกษาพระพุทธศาสนา โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการวิเคราะห์เชิงลึก เพื่อให้เข้าใจในบริบ

…่าเป็นผู้จุตตชนหา ในใจ ซึ่งก็คือ สาวกของพระสัมมา สัมพุทธเจ้า - พระวินัยมุลศจวาสติวาไชย วัดสุต26 (根本說一切有部耆那耶薬事) 有億多財者,貪欲而無足, 少樂而苦多,智人能遠離. 設受天堂樂,意悅亦不足, 欲知悅樂盡,唯佛聲聞眾27. (T24: 56c27-57a1) ผู้มีเงินทองมากมายน…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการศึกษาความสำคัญของการปล่อยวางจากกามและความปรารถนาต่างๆ ที่นำมาซึ่งทุกข์ ผู้มีเงินทองมากก็ไม่อาจอิ่มหนำในการเสพสุขชั่วคราวได้ ความสุขที่แท้จริงนั้นมาจากการเป็นสาวกของพระสัมมาสัม

…้ถึงขนาดนี้ จะต้องมอบเธอให้เป็นภรรยา อีกทั้งมอบทรัพย์สินนั้นไม่มีประมาณ - พระวิญญุลสวาสติวาท (根本說一切有部忉耶) 汝父若知我, 有斯勝技, 必以本相娶, 並家所有財. 37 (T23: 887a17-18) หากนับของเธอทราบว่ามีทักษะอันเลิศล้ำเช่นนี้…

ในพระวิญญุลสวาสติวาทกล่าวถึงการที่พ่อจะมอบคู่ครองและทรัพย์สินแก่บุตร หากทราบว่าบุตรมีฝีมือที่ยอดเยี่ยม โดยมีตัวอย่างและคาถาที่สื่อถึงความสำคัญของทักษะและความเป็นเลิศในความสัมพันธ์ พ่อผู้เป็นผู้ใหญ่จะต

…ัสข้างเจ้า ว่าให้ลูกเราเสียในป่า (ช.ซ. 63/397/2 แปลมจ, 28/4/184 แปลมจร) - พระวินัยมุตสุวาสติวาท (根本說一切有部毘奈耶) 大王生一次，口瘡不能行，為此這穿坑，欲塡無益子。 54 (T23: 724c23-24) พระราชาทรงมีพระโอรสสององค์หนึ่ง เป็นไป ง้อยเปลี่ยน…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโอรสของพระราชา ที่พระราชาให้ลูกเสียในป่าเพราะเชื่อมโยงกับปัญหาของพระโอรสที่ไม่มีพระนัสดี พระราชาทรงมีพระโอรสสององค์ ซึ่งหนึ่งในนั้นมีพระราชบัญญัติใหม่เพื่อจัดการกับพระโอรสผู้ไม่มีปร