C&D : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 206 / 444

The temple conducts various Dhammakaya Meditation training sessions and retreats for the interested general public as well as private and public organizations at their requests. * About 5,000-15,000 p

The Dhammakaya temple offers various meditation training sessions and retreats tailored for both the general public and organizations upon request. Every Sunday, between 5,000 to 15,000 participants g

The temple organizes several mass meditation events each year, including on the Earth Day or 22 April. All the events are open to all peace lovers and anyone who is interested in meditation. *Decorate

The temple holds various mass meditation events throughout the year, welcoming everyone interested in meditation and peace. Notably, it celebrates Earth Day on April 22. The temple is adorned with 300

Solomon NEW ZEALAND Orewa Orewa Meditation Centre 43 Albatross Road, Red Beach,HBC, Auckland, New Zealand, 1461 Tel. +(64) 9-427-4263 Perth Brisbane Sydney Melbourne Orewa Fax. +(64) 9-427-4264 OCENIA

This document provides details about various meditation centers in New Zealand, Australia, South Africa, and Thailand. The centers offer meditation lessons, retreats, and support for practitioners. It

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 4 ด้วยบาลีภาษา หรือ สันสกฤตภาษา ก็ไม่ชัดความ เพราะภาษาทั้ง ๒ ไม่ใช้เปรโปสิชันตรง เหมือนภาษาอังกฤษและภาษาสยามของเรา ใช้เปลี่ยนที่สุดนามศัพท์นั้น ๆ เอง

บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างของไวยกรณ์ระหว่างภาษาบาลี สันสกฤต ภาษาอังกฤษและภาษาไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้เปรโปสิชันและอุปสัคที่มีลักษณะเฉพาะในแต่ละภาษา ข้าพเจ้าได้สังเกตการจัดเรียงและการใช้งานในภาษาอังกฤ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 235 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 235 ปาลียนติ น วุตตาติ อาธาโร ฯ วิเน....โตติ ทสฺสนาติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ นย...นาติ น วุตตาติ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งได้อธิบายถึงการตั้งข้อสังเกตและอภิปรายแนวทางธรรมอย่างละเอียด รวมถึงวิธีการที่ใช้ในการสื่อสารและ explain concepts ต่างๆ ในพระพุทธศาสนา. ด้านห

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 615 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 615 สพฺพตฺถาปิ กามโลเกติ ฐปน ฯ สุคติ จ ทุคคติ จ สุคติ ทุคคติ สุคติทุคคติน วโส สุคติ...วโส ฯ ก

บทความกล่าวถึงการวิเคราะห์และอธิบาย conceptual framework ที่เกี่ยวข้องกับกามโลก สุคติ และทุคติ โดยเน้นความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและผลที่เกิดขึ้น ทั้งยังกล่าวถึงการประสานกันของวิญญาณในบริบทต่างๆ เช่น

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 622 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 622 ยนฺติ ลิงคตโถ ๆ กรณกาเลต ปริวาริตนฺติ กาลสตฺตมี ฯ อก...เมหิติ ปริวาริตนฺติ กตฺตา ฯ ปริวาริ

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมุ่งเน้นการเข้าใจข้อคิดและแนวความคิดเชิงลึกเกี่ยวกับมิติทางอภิธรรม นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงประเด็นต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตีความและการปฏิสัมพันธ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 531 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 532 [๓๗๔] ธมฺมานํ สามญฺญ...วิสุทธิ์ นาม กสฺมา นาม...กตวา กรณ โตติ โยชนา ฯ ธมมานนฺติ ลักขณ์ โสตย

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา โดยอ้างถึงความสำคัญของคำศัพท์ต่างๆ เช่น ธมมานนฺติ, สามญญ, และอภิธมฺม รวมถึงการอธิบายความหมายและความสัมพันธ์ของคำใน context ของธรรมะ การใช้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 13 จตุตถปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 131 สตฺตานุตตรานิ จาติ อิเมล์ วเสน เทวจตฺตารีสวิธา มโนวิญญาณ ธาตุสูงขาตา ธมฺมา ปญฺจโ

เนื้อหานี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหซึ่งเป็นการศึกษาในอภิธรรมเพื่อทำความเข้าใจสภาวะจิตและกาย ผ่านบริบทต่าง ๆ เช่น วิญญาณธาตุ การเกิดและการดับ รวมถึงการจัดกลุ่มและลำดับความสำคัญของธาตุในทางอภิธรรม โดยมีการแ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 166 เอตฺถ คือ ในมโนทวาร ฯ จิต ๔๑ ดวง ย่อมเป็นไปในมโนทวาร เพราะจิต ๑๓ ดวง ซึ่งเป็นแผนกหนึ่งต่างหากในปัญจทวาร ด้วยอำนาจ ทวิปัญจวิญญาณและม

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์จิตในมโนทวาร โดยเฉพาะการแยกประเภทจิตที่เกี่ยวข้องกับชวนะในสภาวะอัปปนา อธิบายถึงจิตทั้ง 4 ดวงในกระบวนการอัปปนา รวมถึงบริกรรมและความสัมพันธ์ของชวนะในบรรดาจิตต่างๆ นอกจากนี

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 284 วิสุทธิมคเด ปพฺพชิตสีลานิ วา เยส์ อาทิมหิ วา อนฺเต วา เอกมฺปิ น ภินน์ ตานิ ปริยนตฉินนสาฏโก วัย น ขณฑานีติ อขณฑานี ฯ เยส์ เวมชเฌ เอกส

เนื้อหานี้เสนอแนวทางและหลักธรรมในวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล ซึ่งประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความสำคัญของศีล สมาธิ และปัญญา รวมถึงผลของการปฏิบัติธรรมในการเผชิญกับอุปสรรคภายในจิตใจและการส่งเสริมควา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 54 วิสุทธิมคเค โสตาปตฺติมคฺคสมฺปยุตฺตา โอฬาริกา ฯเปฯ อรหตุตมคฺคสมฺปยุตฺตา สุขุมาวฯ เอส นโย ตติภูมิวิปากกิริยเวทนาสุ จ ทุกฺขาทิ- อสมาปนฺ

บทนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺสที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงสภาวะอรหัตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการวิเคราะห์เกี่ยวกับรูปร่างของเวทนาและความทุกข์ในชีวิต รวมถึงการจัด categorization ของเวทนา ซึ่งสามารถเป็นทั้งทุกข์แ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 112 วิสุทธิมคเค สมุปปาโท จาติ ปฏิจจสมุปปาโท ฯ อใจ สห อุปฺปชฺชตีติ สมุปปาโท ฯ ปจฺจยสามัคคี ปน ปฏิจจ น ปัจจักขายาติ ฯ เอวมปี ปฏิจจ จ โส

เนื้อหานี้อธิบายถึงหลักปรัชญาของวิสุทธิมคฺคสฺสและแนวทางเกี่ยวกับปฏิจจสมุปปาโตที่ส่งผลต่อจิตใจของบุคคล โดยระบุถึงเหตุและปัจจัยต่างๆ ที่มีความสำคัญในแนวคิดนี้ ครอบคลุมถึงการเกิดและดับของสังขาร รวมถึงการ

ประโยค - อธิบายบาลีไวราณี สมานและติชติ - หน้า 49 แห่งช้างพัง ญัฏฐีอุปมาตพุทธพิธี. ๒๐ คณะโจ จ ปภพีโตร จะคณะอุปพุทธิชา คฤหัสและบรรพ ชิต ท. อสมาหาระ ทับนาวะ. ๒๑. พุทโธ สีโห อิวะ-พุทธสีโอ พระพุทธเจี้ยนเพ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับบาลีไวราณี สมานและติชติ ในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธและวิธีการที่ใช้ในการเปรียบเทียบต่างๆ เช่น นิครธาสและอนุวิริโอ รวมถึงรายละเอียดทางพุทธพิธีที่ทำให้เกิด

ประโยค - วิทยาธิรรมภาพแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า 12 ทฤษฎีจากปัญญา (ปัญญาอันมั่นคงทั้งข้างในและข้างนอก) [ปัญญา ๔] ในฤกษะ (หมวดปัญญา ๔) ทั้งหลาย (มีอธิบายดังนี้) ในฤกษะที่ ๑ ปัญญาเป็น ๔ โดยเป็นปัญญาในอริ

เนื้อหาในบทนี้สำรวจทฤษฎีปัญญาที่เกี่ยวข้องกับอริยสัจ ๔ โดยแบ่งเป็นสองฤกษะ คือตามปัญญาในทุกข์ สมุทัย และนิโรธ รวมถึงการวิเคราะห์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับวัฏฏ์ ๔ ซึ่งสำคัญต่อความเข้าใจในธรรม. เนื้อหาเสนอว

ประโยค - วิชามีครรเปล่า กด ๑ หน้าที่ 300 เป็นจิตมีทวารและอามญ ไม่แน่น แต่มีวิถีถุงตัว ฐานและกิจก็ไม่ตาย ตัวแล วิญญาณ ๑๓ ดวง พึงทราบว่า ย่อมเป็นไปในส่วนปัจจติ ในปัญญาโวากรภาพเท่านั้น ดังกล่าวมาย่อกว่าน

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของวิญญาณ ๑๓ ดวง ที่มีการทำงานผ่านทวารและอามญ โดยมุ่งเน้นที่ความไม่แน่นอนของจิตและการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ในบริบทของปัญญา โวากรภาพ ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ย

ประโยค - วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑ หน้าที่ 309 แห่งวิบาก" ดังนี้ อันนี้ พิงทราบประเภทมีประเภท ๒ เป็นต้น โดยประเภท ทั้งหลายมีประเภทผสมกันเป็นอัน ๆ แห่งวิบากวิญญาณอันเป็นไปอยู่ อย่างนี้นั้น (ต่อไป) ข

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทต่างๆ ของวิบากวิญญาณ รวมถึงการแยกประเภทที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ เช่น วิญญาณผสมและไม่ผสม การเกิดขึ้นของวิญญาณพร้อมกับประเภทต่างๆ ที่ระบุเช่นกามภูมิ รูปภูมิ และอรูปภูมิ รวมถึงการ

๑.๒. มาฎีกาว่า เพราะไม่ถือเอาสีสกละ ๑ จึงเหลือ ๔๘ รูปไม่ถือเอานั้น คงมันจะเป็นสัณฑุปป์ ด้วยว่าสํารุปเป็นอ่อนนะ คือเป็นเสียงเกิดแต่ๆ เช่นเสียงฟ้า เสียงผัส ฯลฯ เรียกว่าสุทธสรรคะเสียงเท่านั้น เป็นเสียงเก

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดในพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับเสียงและอัตมัติ โดยกล่าวถึงความหมายของคำว่าอุตมะและเสียงอันบริสุทธิ์ที่เกิดจากสภาวะแวดล้อม ไม่ถือเอาสีสกละและสัญญาละในการตีความ พุทธศาสนานั้นมีการกล่า

ประโยคฃ - วิภาวัณธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 178 ก็แสดงสัญญาณบอกญาณนี้นั่น โดยความก็เป็นอันเดียวกันกับญาณ ๒ ข้างต้น (คือญาณจิตก็ยามญาณ และปฏิัฏฐาณปสาณญาณ) เพราะเหตุนี้ พระโพธิญานต่างปลายจึงก

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายความหมายและการทำงานของญาณและสัญญาในพระอภิธรรม โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ของญาณจิต, ยามญาณ และปฏิัฏฐาณปสาณญาณ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับปัญญาญาณที่แสดงถึงความใคร่ปลดเปลื้องและการรู้จำใน

ประโยคส- วิถีธรรมรรยแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๒๒๑ โดยถือเอาสุภาวะ (อาการไม่งาม) ทุกขาภา (อาการเป็นทุกข์) อนิจจาภา (อาการไม่เที่ยง) อนัตตาภา (อาการเป็นอนัตตา) ใน กาย มานา จิต ธรรม และโดยยังกิจก็คื

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของสติปฏิบัติ ๔ ในการเข้าใจธรรมชาติของทุกข์ ความสุข และการอยู่ร่วมกับอนิจจา โดยชี้ให้เห็นว่าสถานะต่างๆ ในกายและจิตมีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิตและความเป็นอยู่ของเรา ธรรมะปธานมีบทบ