KALYANAM : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1721 / 1767

การรับและการใช้ปัจจัย ๔ ตามความจำเป็นของชีวิต เพื่อไม่ให้ เป็นภาระของประชาชน เพื่อควบคุมกิเลสไม่ให้กำเริบเสิบสาน และเพื่อเป็นต้นแบบการดำเนินชีวิตที่ดีงามให้กับประชาชน อัน จะส่งผลให้ประชาชนเกิดความศรั

การรับและการใช้ปัจจัย ๔ ตามความจำเป็นของชีวิต เพื่อไม่ให้ เป็นภาระของประชาชน เพื่อควบคุมกิเลสไม่ให้กำเริบเสิบสาน และเพื่อเป็นต้นแบบการดำเนินชีวิตที่ดีงามให้กับประชาชน อัน จะส่งผลให้ประชาชนเกิดความศรัท

รู้ประมาณในการบริโภค การใช้สอยปัจจัย ๔ ตามความจำเป็น ของชีวิต ไม่ทำสิ่งใดตามอำนาจกิเลสตัณหา หมู่คณะนั้นย่อมมี แต่ความสงบเรียบร้อย น่าเลื่อมใสศรัทธา ประชาชนย่อมอยาก เข้าใกล้ อยากฟังธรรม อยากปฏิบัติธรร

รู้ประมาณในการบริโภค การใช้สอยปัจจัย ๔ ตามความจำเป็น ของชีวิต ไม่ทำสิ่งใดตามอำนาจกิเลสตัณหา หมู่คณะนั้นย่อมมี แต่ความสงบเรียบร้อย น่าเลื่อมใสศรัทธา ประชาชนย่อมอยาก เข้าใกล้ อยากฟังธรรม อยากปฏิบัติธรรม

การที่สงฆ์หมู่ใดยังคงหมั่นเพียรอบรมจิตใจด้วยการ บำเพ็ญภาวนา สงฆ์หมู่นั้นย่อมมีแต่สมณะผู้สงบเสงี่ยมน่าเลื่อม ใส เป็นที่ตั้งแห่งศรัทธาของมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย และเป็น เนื้อนาบุญอันประเสริฐของโลก ใครได

การที่สงฆ์หมู่ใดยังคงหมั่นเพียรอบรมจิตใจด้วยการ บำเพ็ญภาวนา สงฆ์หมู่นั้นย่อมมีแต่สมณะผู้สงบเสงี่ยมน่าเลื่อม ใส เป็นที่ตั้งแห่งศรัทธาของมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย และเป็น เนื้อนาบุญอันประเสริฐของโลก ใครได้

บ้าง ภัยจากการรุกรานจากต่างศาสนาบ้าง เป็นต้น ทั้งนี้เพราะ การช่วยเหลือซึ่งกันและกันย่อมทำให้เกิดความสามัคคีขึ้นใน สังฆมณฑล และเป็นความร่วมมือกันจากหมู่สงฆ์ทั่วโลกเพื่อ ช่วยกันดำรงรักษาพระพุทธศาสนาให้

บ้าง ภัยจากการรุกรานจากต่างศาสนาบ้าง เป็นต้น ทั้งนี้เพราะ การช่วยเหลือซึ่งกันและกันย่อมทำให้เกิดความสามัคคีขึ้นใน สังฆมณฑล และเป็นความร่วมมือกันจากหมู่สงฆ์ทั่วโลกเพื่อ ช่วยกันดำรงรักษาพระพุทธศาสนาให้ค

ด้วยอปริหานิยธรรม ๗ ประการนี้ จะมีแต่ความเจริญรุ่งเรือง เพราะมีการบริหารงานที่ดี มีการฝึกบุคลากรที่ดี และมีเครือข่าย สหธรรมิกที่ดีในการทำงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาร่วมกัน นนเอง ๓. ความมั่นคงของพระธรรมวินั

ด้วยอปริหานิยธรรม ๗ ประการนี้ จะมีแต่ความเจริญรุ่งเรือง เพราะมีการบริหารงานที่ดี มีการฝึกบุคลากรที่ดี และมีเครือข่าย สหธรรมิกที่ดีในการทำงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาร่วมกัน นนเอง ความมั่นคงของพระธรรมวินัย ใน

๓.๑) พระองค์ทรงสร้างบุคลากรที่เป็นต้นแบบความ เคารพในพระธรรมวินัยไว้เป็นจํานวนมาก ในการทำสังคายนาครั้งแรก มีพระอรหันต์มาประชุมร่วม กันทั้งหมด ๕๐๐ รูป ผู้เป็นหลักในการทำสังคายนา คือ พระ มหากัสสปะ พระอา

๓.๑) พระองค์ทรงสร้างบุคลากรที่เป็นต้นแบบความ เคารพในพระธรรมวินัยไว้เป็นจํานวนมาก ในการทำสังคายนาครั้งแรก มีพระอรหันต์มาประชุมร่วม กันทั้งหมด ๕๐๐ รูป ผู้เป็นหลักในการทำสังคายนา คือ พระ มหากัสสปะ พระอาน

หลายผู้เป็นพหูสูต หมู่สงฆ์จึงลงมติให้ท่านทำหน้าที่ตอบคำถาม ด้านพระธรรม จากนั้นการทำปฐมสังคายนาก็เริ่มต้นขึ้น เมื่อพระมหากัสสปะทำการซักถามพระอุบาลีในเรื่องพระ วินัยทั้ง ๒๑,๐๐๐ พระธรรมขันธ์จบลงแล้ว พระ

หลายผู้เป็นพหูสูต หมู่สงฆ์จึงลงมติให้ท่านทำหน้าที่ตอบคำถาม ด้านพระธรรม จากนั้นการทำปฐมสังคายนาก็เริ่มต้นขึ้น เมื่อพระมหากัสสปะทำการซักถามพระอุบาลีในเรื่องพระ วินัยทั้ง ๒๑,๐๐๐ พระธรรมขันธ์จบลงแล้ว พระอ

๒) เธอพึงศึกษาอย่างนี้ว่า เราจักฟังธรรมอันใดอันหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยกุศล, เราเงี่ยหูลงฟังธรรมนั้น ทั้งหมด ทำในใจให้สำเร็จประโยชน์ รวบรวมไว้ ทั้งหมดด้วยใจ ๓) เธอพึงศึกษาอย่างนี้ว่า ก็สติที่เป็นไปในกายข

๒) เธอพึงศึกษาอย่างนี้ว่า เราจักฟังธรรมอันใดอันหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยกุศล, เราเงี่ยหูลงฟังธรรมนั้น ทั้งหมด ทำในใจให้สำเร็จประโยชน์ รวบรวมไว้ ทั้งหมดด้วยใจ ๓) เธอพึงศึกษาอย่างนี้ว่า ก็สติที่เป็นไปในกายขอ

พระมหากัสสปะตระหนักในพระมหากรุณาธิคุณของ พระองค์เป็นอย่างดี ท่านมิได้ทะนงตน แต่ได้กระทำวัตรปฏิบัติ ที่สมควรแก่การได้ครองผ้าสังฆาฏิของพระพุทธองค์ให้ยิ่งๆ ขึ้น ไปด้วยการสมาทานธุดงค์ ๑๓ ข้อ ในสำนักของพร

พระมหากัสสปะตระหนักในพระมหากรุณาธิคุณของ พระองค์เป็นอย่างดี ท่านมิได้ทะนงตน แต่ได้กระทำวัตรปฏิบัติ ที่สมควรแก่การได้ครองผ้าสังฆาฏิของพระพุทธองค์ให้ยิ่งๆ ขึ้น ไปด้วยการสมาทานธุดงค์ ๑๓ ข้อ ในสำนักของพระ

จากการศึกษาเรื่องการปฐมสังคายนานี้ ก็ทำให้พบว่า การ สร้างความมั่นคงของพระธรรมวินัยนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ ทรงเตรียมบุคลากรผู้เป็นต้นแบบความเคารพในพระธรรมวินัย ไว้ตั้งแต่ต้นพุทธกาลแล้ว ๓.๒) พระองค

จากการศึกษาเรื่องการปฐมสังคายนานี้ ก็ทำให้พบว่า การ สร้างความมั่นคงของพระธรรมวินัยนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ ทรงเตรียมบุคลากรผู้เป็นต้นแบบความเคารพในพระธรรมวินัย ไว้ตั้งแต่ต้นพุทธกาลแล้ว ๓.๒) พระองค์

วันหนึ่งพระพุทธองค์ทรงต้องการพักผ่อนจึงตรัสสั่งพระ สารีบุตรให้แสดงธรรมแก่พระภิกษุแทนพระองค์ ทรงรับสั่งให้ปู ผ้าสังฆาฏิเป็นสี่ชั้น แล้วทรงสำเร็จสีหไสยาสน์อยู่ในบริเวณไม่ ไกลนัก พระสารีบุตรได้แสดงธรรมแ

วันหนึ่งพระพุทธองค์ทรงต้องการพักผ่อนจึงตรัสสั่งพระ สารีบุตรให้แสดงธรรมแก่พระภิกษุแทนพระองค์ ทรงรับสั่งให้ปู ผ้าสังฆาฏิเป็นสี่ชั้น แล้วทรงสำเร็จสีหไสยาสน์อยู่ในบริเวณไม่ ไกลนัก พระสารีบุตรได้แสดงธรรมแก

Q เป็นต้น (ทำนองเดียวกับการจัดหมวดหมู่หลักธรรมในหลักสูตร นักธรรมตรี นักธรรมโท นักธรรมเอก) เมื่อพระสารีบุตรแสดงธรรมจบลง พระบรมศาสดาก็เสด็จ ลุกขึ้น ทรงพอพระทัยการแสดงธรรมของพระสารีบุตรเป็นอัน มาก จึงตร

Q เป็นต้น (ทำนองเดียวกับการจัดหมวดหมู่หลักธรรมในหลักสูตร นักธรรมตรี นักธรรมโท นักธรรมเอก) เมื่อพระสารีบุตรแสดงธรรมจบลง พระบรมศาสดาก็เสด็จ ลุกขึ้น ทรงพอพระทัยการแสดงธรรมของพระสารีบุตรเป็นอัน มาก จึงตรั

ถูกต้องตรงตามพระธรรมวินัยที่ตรัสไว้ดีแล้วหรือไม่ เพราะพระ ธรรมวินัยนั้นจะเป็นตัวแทนของพระบรมศาสดาในเวลาที่เสด็จ ดับขันธปรินิพพานไปแล้ว มหาปเทส ๔ ที่ใช้เป็นหลักอ้างอิงสำหรับเทียบเคียงค่า สอนต่างๆ ของพ

ถูกต้องตรงตามพระธรรมวินัยที่ตรัสไว้ดีแล้วหรือไม่ เพราะพระ ธรรมวินัยนั้นจะเป็นตัวแทนของพระบรมศาสดาในเวลาที่เสด็จ ดับขันธปรินิพพานไปแล้ว มหาปเทส ๔ ที่ใช้เป็นหลักอ้างอิงสำหรับเทียบเคียงค่า สอนต่างๆ ของพร

๔. หากได้ยินภิกษุรูปใดในพระพุทธศาสนากล่าวว่า “ถ้อยคำที่นำมาแสดงธรรมนี้ เราได้ฟังมาจากเบื้อง หน้าของพระเถระรูปหนึ่งในอารามแห่งโน้น ผู้เป็น พหูสูต เรียนคัมภีร์ ทรงธรรม ทรงวินัยทรงมาติกา ด้วยตนเอง" พระส

๔. หากได้ยินภิกษุรูปใดในพระพุทธศาสนากล่าวว่า “ถ้อยคำที่นำมาแสดงธรรมนี้ เราได้ฟังมาจากเบื้อง หน้าของพระเถระรูปหนึ่งในอารามแห่งโน้น ผู้เป็น พหูสูต เรียนคัมภีร์ ทรงธรรม ทรงวินัยทรงมาติกา ด้วยตนเอง" พระสั

ปรินิพพาน ดังนั้น จึงเห็นได้ว่าการที่พระพุทธศาสนายืนยาวมา ถึงทุกวันนี้มิใช่เรื่องบังเอิญ หากแต่พระองค์ได้ทรงดำเนินงาน อย่างเป็นขั้นเป็นตอนมาตั้งแต่วันแรกที่ออกประกาศพระศาสนา จนกระทั่งวันสุดท้ายที่ประ

ปรินิพพาน ดังนั้น จึงเห็นได้ว่าการที่พระพุทธศาสนายืนยาวมา ถึงทุกวันนี้มิใช่เรื่องบังเอิญ หากแต่พระองค์ได้ทรงดำเนินงาน อย่างเป็นขั้นเป็นตอนมาตั้งแต่วันแรกที่ออกประกาศพระศาสนา จนกระทั่งวันสุดท้ายที่ประท

ศาสนา อาศัยอยู่ในกรุงกุสินารา ได้ทราบว่า ในปัจฉิมยามของ วันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๖ นี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับ ขันธปรินิพพาน จึงได้คิดขึ้นว่าพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าจะ ทรงบังเกิดขึ้นในโลกเพียง

ศาสนา อาศัยอยู่ในกรุงกุสินารา ได้ทราบว่า ในปัจฉิมยามของ วันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๖ นี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับ ขันธปรินิพพาน จึงได้คิดขึ้นว่าพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าจะ ทรงบังเกิดขึ้นในโลกเพียงบ

บรรดาครูทั้ง 5 ได้แก่ ปูรณะกัสสปะ มักขลิโคศาล อชิตะเกส กัมพล ปกุธะกัจจายนะ สัญชัยเวลัฏฐบุตร นิครนถ์นาฏบุตร เจ้า ลัทธิเหล่านั้นทั้งหมด รู้ตามที่ตนกล่าวอ้างหรือไม่ ได้รู้ตามที่ตน กล่าวอ้าง หรือบางพวกรู

บรรดาครูทั้ง 5 ได้แก่ ปูรณะกัสสปะ มักขลิโคศาล อชิตะเกส กัมพล ปกุธะกัจจายนะ สัญชัยเวลัฏฐบุตร นิครนถ์นาฏบุตร เจ้า ลัทธิเหล่านั้นทั้งหมด รู้ตามที่ตนกล่าวอ้างหรือไม่ ได้รู้ตามที่ตน กล่าวอ้าง หรือบางพวกรู้

ถ้าภิกษุเหล่านี้เป็นอยู่โดยชอบ โลกจะไม่พึงว่างจากพระอรหันต์ ทั้งหลาย” จากนั้นพระองค์ก็ทรงประกาศความเป็นเอกของพระพุทธ ศาสนาที่อุดมด้วยพระอริยบุคคลผู้สอนหนทางแห่งการตรัสรู้ ด้วยอริยมรรคมีองค์ ๘ ได้อยู่

ถ้าภิกษุเหล่านี้เป็นอยู่โดยชอบ โลกจะไม่พึงว่างจากพระอรหันต์ ทั้งหลาย” จากนั้นพระองค์ก็ทรงประกาศความเป็นเอกของพระพุทธ ศาสนาที่อุดมด้วยพระอริยบุคคลผู้สอนหนทางแห่งการตรัสรู้ ด้วยอริยมรรคมีองค์ ๘ ได้อยู่เ

สุภัททปริพาชกกราบทูลว่า “หากผู้ที่เคยเป็นอัญเดียรถีย์ ประสงค์จะบรรพชาประสงค์จะอุปสมบทในพระธรรมวินัยนี้จะ ต้องอยู่ปริวาส ๔ เดือน หลังจาก ๔ เดือนล่วงไป เมื่อภิกษุพอใจ ก็จะให้บรรพชา จะให้อุปสมบทเป็นภิกษ

สุภัททปริพาชกกราบทูลว่า “หากผู้ที่เคยเป็นอัญเดียรถีย์ ประสงค์จะบรรพชาประสงค์จะอุปสมบทในพระธรรมวินัยนี้จะ ต้องอยู่ปริวาส ๔ เดือน หลังจาก ๔ เดือนล่วงไป เมื่อภิกษุพอใจ ก็จะให้บรรพชา จะให้อุปสมบทเป็นภิกษุ

หนึ่งในบรรดาพระอรหันต์ทั้งหลายท่านได้เป็นสักข์สาวกองค์ สุดท้าย คือสาวกที่ทันเห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในขณะที่ยังทรง มีพระชนม์ชีพอยู่ จากพระดำรัสที่พระองค์ตรัสตอบสุภัททปริพาชกนั้น อาจ สันนิษฐานได้ว่า พร

หนึ่งในบรรดาพระอรหันต์ทั้งหลายท่านได้เป็นสักข์สาวกองค์ สุดท้าย คือสาวกที่ทันเห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในขณะที่ยังทรง มีพระชนม์ชีพอยู่ จากพระดำรัสที่พระองค์ตรัสตอบสุภัททปริพาชกนั้น อาจ สันนิษฐานได้ว่า พระ