KALYANAM : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1722 / 1767

เด็ดขาดก็คือ การปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ อัน เป็นหนทางแห่งการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธ เจ้าที่ทรงค้นพบเพื่อการบรรลุธรรมของชาวโลก ๓) การตรัสรู้ธรรมนั้น มิได้ผูกขาดอยู่เฉพาะบุคคลที่ นับถือพระพุทธศาสนา แ

เด็ดขาดก็คือ การปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ อัน เป็นหนทางแห่งการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธ เจ้าที่ทรงค้นพบเพื่อการบรรลุธรรมของชาวโลก ๓) การตรัสรู้ธรรมนั้น มิได้ผูกขาดอยู่เฉพาะบุคคลที่ นับถือพระพุทธศาสนา แม

๓.๕) พระองค์ทรงประกาศให้พระธรรมวินัยเป็น ศาสดาแทนพระองค์อย่างสมบูรณ์แบบ การแสดงธรรมโปรดพระสาวกคนสุดท้ายจบลง ในเวลาที่ จวนจะเสด็จดับขันธปรินิพพานนั้น เสมือนหนึ่งพระองค์ได้ทรง วางรากฐานความมั่นคงของพระ

๓.๕) พระองค์ทรงประกาศให้พระธรรมวินัยเป็น ศาสดาแทนพระองค์อย่างสมบูรณ์แบบ การแสดงธรรมโปรดพระสาวกคนสุดท้ายจบลง ในเวลาที่ จวนจะเสด็จดับขันธปรินิพพานนั้น เสมือนหนึ่งพระองค์ได้ทรง วางรากฐานความมั่นคงของพระธ

“ภิกษุสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้บำเพ็ญเพียรอยู่เสมอ ย่อมยังโลกให้สว่างไสว เหมือนพระจันทร์เดือนเพ็ญที่ส่องสว่าง อยู่กลางฟ้า โผล่พ้นแล้วจากหมู่เมฆที่บดบัง ฉะนั้น” เมื่อถึงวาระสุดท้ายก่อนที่จะเสด็จดั

“ภิกษุสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้บำเพ็ญเพียรอยู่เสมอ ย่อมยังโลกให้สว่างไสว เหมือนพระจันทร์เดือนเพ็ญที่ส่องสว่าง อยู่กลางฟ้า โผล่พ้นแล้วจากหมู่เมฆที่บดบัง ฉะนั้น” เมื่อถึงวาระสุดท้ายก่อนที่จะเสด็จดับ

๑ “แม้หากภิกษุจำนวนมากปรินิพพานด้วยอนุปาทิเสส นิพพานธาตุ ก็ไม่ทำให้นิพพานพร่องหรือเต็มได้ เหมือนแม่น้ำ สายใดสายหนึ่งในโลกที่ไหลรวมลงสู่มหาสมุทร และสายฝน ตกลงจากฟากฟ้า ก็ไม่ทำให้มหาสมุทรพร่องหรือเต็มไ

“แม้หากภิกษุจำนวนมากปรินิพพานด้วยอนุปาทิเสส นิพพานธาตุ ก็ไม่ทำให้นิพพานพร่องหรือเต็มได้ เหมือนแม่น้ำ สายใดสายหนึ่งในโลกที่ไหลรวมลงสู่มหาสมุทร และสายฝน ตกลงจากฟากฟ้า ก็ไม่ทำให้มหาสมุทรพร่องหรือเต็มได้

เป็นวิธีกำจัดอาสวกิเลสให้หมดสิ้นจากสันดานได้เด็ดขาด ยังผล ให้บรรลุอรหัตผลเป็นพระอรหันต์ ศาสนาใดในโลกที่ปราศจาก คำสอนเพื่อการปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ อย่างอุทิศชีวิตเป็นเดิม พัน จะไม่สามารถหลุดพ้นจากวั

เป็นวิธีกำจัดอาสวกิเลสให้หมดสิ้นจากสันดานได้เด็ดขาด ยังผล ให้บรรลุอรหัตผลเป็นพระอรหันต์ ศาสนาใดในโลกที่ปราศจาก คำสอนเพื่อการปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ อย่างอุทิศชีวิตเป็นเดิม พัน จะไม่สามารถหลุดพ้นจากวัฏ

เกี่ยวกับนี้ การสร้างความมั่นคงของการบรรลุธรรม นั้น พระองค์ทรงมุ่งเป้าไปที่การสร้างพระเถระให้เป็นผู้นำ ในการบรรลุธรรม เพื่อเป็นครูบาอาจารย์ในการสอนการเจริญ ภาวนาให้แก่ทั้งสงฆ์ในวัดและประชาชนในท้องถิ่

เกี่ยวกับนี้ การสร้างความมั่นคงของการบรรลุธรรม นั้น พระองค์ทรงมุ่งเป้าไปที่การสร้างพระเถระให้เป็นผู้นำ ในการบรรลุธรรม เพื่อเป็นครูบาอาจารย์ในการสอนการเจริญ ภาวนาให้แก่ทั้งสงฆ์ในวัดและประชาชนในท้องถิ่น

ในคัมภีร์อรรถกถาได้อธิบายคําศัพท์ ๒ คำนี้ไว้ว่า โอกกมนธรรม หมายถึง นิวรณ์ ๕” ซึ่งเป็นกิเลสระดับ กลาง ได้แก่ (๑) กามฉันทะ ความพอใจในกาม (๒) พยาบาท ความคิดร้าย (๓) ถีนมิทธะ ความหดหู่และเซื่องซึม (๔) อุ

ในคัมภีร์อรรถกถาได้อธิบายคําศัพท์ ๒ คำนี้ไว้ว่า โอกกมนธรรม หมายถึง นิวรณ์ ๕” ซึ่งเป็นกิเลสระดับ กลาง ได้แก่ (๑) กามฉันทะ ความพอใจในกาม (๒) พยาบาท ความคิดร้าย (๓) ถีนมิทธะ ความหดหู่และเซื่องซึม (๔) อุท

การทำหน้าที่ของพระเถระทั้ง ๒ ลักษณะนี้ ย่อมสะท้อน ให้เห็นภาพที่ชัดเจนว่า ตราบใดที่พระพุทธศาสนายังมีพระเถระ ผู้บรรลุธรรมทำหน้าที่เป็นผู้นำการบรรลุธรรมทั้งของสงฆ์และ ประชาชนอยู่เสมอ ตราบนั้นโลกก็ยังมีผ

การทำหน้าที่ของพระเถระทั้ง ๒ ลักษณะนี้ ย่อมสะท้อน ให้เห็นภาพที่ชัดเจนว่า ตราบใดที่พระพุทธศาสนายังมีพระเถระ ผู้บรรลุธรรมทำหน้าที่เป็นผู้นำการบรรลุธรรมทั้งของสงฆ์และ ประชาชนอยู่เสมอ ตราบนั้นโลกก็ยังมีผู

ด อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ” อนึ่ง สิ่งที่ต้องทำความเข้าใจในเบื้องต้นก่อนก็คือ การหลุด พ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารนั้น มิใช่การหลุดพ้น ด้วยการนั่งยานอวกาศไปเรื่อยๆ จนออกนอกจักรวาล แต่จะต้องเริ่มต

ด อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ” อนึ่ง สิ่งที่ต้องทำความเข้าใจในเบื้องต้นก่อนก็คือ การหลุด พ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารนั้น มิใช่การหลุดพ้น ด้วยการนั่งยานอวกาศไปเรื่อยๆ จนออกนอกจักรวาล แต่จะต้องเริ่มต้

๑ กําจัดกิเลสออกจากใจไปตามลำดับและเป็นพระอริย บุคคลสูงขึ้นตามลำดับ จนกระทั่งหลุดพ้นจากการ เวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏสงสารโดยสิ้นเชิง ดังนั้น ก่อนที่จะบรรลุโลกุตรธรรม จะต้องเริ่มต้นที่การ เจริญภาวนาจนส

กําจัดกิเลสออกจากใจไปตามลำดับและเป็นพระอริย บุคคลสูงขึ้นตามลำดับ จนกระทั่งหลุดพ้นจากการ เวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏสงสารโดยสิ้นเชิง ดังนั้น ก่อนที่จะบรรลุโลกุตรธรรม จะต้องเริ่มต้นที่การ เจริญภาวนาจนสามา

“ดูก่อนภิกษุ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพ ภูตธรรม เวทัลละ เธอย่อมปล่อยให้วันคืนล่วงไป ละการหลีก ออกเร้นอยู่ ไม่ประกอบความสงบใจในภายใน เพร

“ดูก่อนภิกษุ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพ ภูตธรรม เวทัลละ เธอย่อมปล่อยให้วันคืนล่วงไป ละการหลีก ออกเร้นอยู่ ไม่ประกอบความสงบใจในภายใน เพรา

ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเล่าเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพภูตธรรม เวทัลละ เธอย่อมไม่ปล่อยให้วันคืนล่วงไป ไม่ละการหลีกออกเร้นอยู่ ประกอบความสงบใจในภายใน เพราะการเล่

ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเล่าเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพภูตธรรม เวทัลละ เธอย่อมไม่ปล่อยให้วันคืนล่วงไป ไม่ละการหลีกออกเร้นอยู่ ประกอบความสงบใจในภายใน เพราะการเล่า

ดังนั้น จากการศึกษาวิธีการเร่งสร้างความมั่นคงให้กับ พระพุทธศาสนาตามลำดับๆ เราย่อมเห็นภาพรวมแล้วว่า พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงทำงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาไป พร้อมๆ กับการสร้างความมั่นคงทั้ง ๔ แนวทาง ให้กับ

ดังนั้น จากการศึกษาวิธีการเร่งสร้างความมั่นคงให้กับ พระพุทธศาสนาตามลำดับๆ เราย่อมเห็นภาพรวมแล้วว่า พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงทำงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาไป พร้อมๆ กับการสร้างความมั่นคงทั้ง ๔ แนวทาง ให้กับพ

หน้านี้เป็นภาพประกอบและไม่มีข้อความเนื้อหาที่ OCR อ่านได้

การฝึกความรู้ประมาณ เพื่อพานักโทษแหกคุกออกจากวัฏสงสาร เราได้ศึกษาการวางรากฐานของพระพุทธศาสนามาตาม ลำดับจนถึง ณ จุดนี้ ย่อมเห็นภาพรวมของพุทธภารกิจเร่งด่วน ๓ ประการ อย่างชัดเจนแล้วว่า หลังจากที่ได้เสวย

การฝึกความรู้ประมาณ เพื่อพานักโทษแหกคุกออกจากวัฏสงสาร เราได้ศึกษาการวางรากฐานของพระพุทธศาสนามาตาม ลำดับจนถึง ณ จุดนี้ ย่อมเห็นภาพรวมของพุทธภารกิจเร่งด่วน ๓ ประการ อย่างชัดเจนแล้วว่า หลังจากที่ได้เสวยว

เสด็จบิณฑบาต เวลาเย็นทรงแสดงธรรม เวลาย่ำค่ำประทาน โอวาทแก่ภิกษุ เวลาเที่ยงคืนทรงตอบปัญหาเทวดา เวลาย่ำรุ่ง ทอดพระเนตรสำรวจหาสัตวโลก ผู้ควรตรัสรู้เพื่อเสด็จไปโปรด พระองค์ทรงงานหนักหามรุ่งหามค่ำแบบนี้ตล

เสด็จบิณฑบาต เวลาเย็นทรงแสดงธรรม เวลาย่ำค่ำประทาน โอวาทแก่ภิกษุ เวลาเที่ยงคืนทรงตอบปัญหาเทวดา เวลาย่ำรุ่ง ทอดพระเนตรสำรวจหาสัตวโลก ผู้ควรตรัสรู้เพื่อเสด็จไปโปรด พระองค์ทรงงานหนักหามรุ่งหามค่ำแบบนี้ตลอ

ค่าตอบก็คือ พระองค์ทรงเริ่มต้นด้วยการฝึกอบรมคนให้ ปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ไว้สู้กับทุกข์ในชีวิตประจำวัน สู้กับ มาร ๕ ฝูง สู้กับการถูกพญามารคุมขังด้วยการฝึกความรู้ ประมาณในการบริโภคใช้สอยปัจจัย ๔ ตามค

ค่าตอบก็คือ พระองค์ทรงเริ่มต้นด้วยการฝึกอบรมคนให้ ปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ไว้สู้กับทุกข์ในชีวิตประจำวัน สู้กับ มาร ๕ ฝูง สู้กับการถูกพญามารคุมขังด้วยการฝึกความรู้ ประมาณในการบริโภคใช้สอยปัจจัย ๔ ตามคว

๑) บีบบังคับใจมนุษย์ให้เกิดตัณหาโดยตรง เพื่อให้ หมกมุ่นอยู่กับการแสวงหากามคุณ ๕ มาสนอง ตัณหาจนไม่มีเวลาคิดเรื่องคุณธรรม และการสั่งสม ความดีเพื่อตนเอง ๒) บีบบังคับด้วยความตาย ซึ่งเป็นเหตุให้มนุษย์จำเป

๑) บีบบังคับใจมนุษย์ให้เกิดตัณหาโดยตรง เพื่อให้ หมกมุ่นอยู่กับการแสวงหากามคุณ ๕ มาสนอง ตัณหาจนไม่มีเวลาคิดเรื่องคุณธรรม และการสั่งสม ความดีเพื่อตนเอง ๒) บีบบังคับด้วยความตาย ซึ่งเป็นเหตุให้มนุษย์จำเป็

6) ปฏิบัติตนเพื่อค้นหาความสุขที่แท้จริงในชีวิต อย่างไรก็ตาม เวลาที่จะนำประโยชน์มาสู่ชีวิต ก็คือ ๑) เวลาที่ใช้ฝึกฝนอริยมรรคมีองค์ ๘ ในชีวิต ประจำวัน มีการทำทาน การรักษาศีล และการเจริญภาวนา ซึ่ง นอกจาก

ปฏิบัติตนเพื่อค้นหาความสุขที่แท้จริงในชีวิต อย่างไรก็ตาม เวลาที่จะนำประโยชน์มาสู่ชีวิต ก็คือ ๑) เวลาที่ใช้ฝึกฝนอริยมรรคมีองค์ ๘ ในชีวิต ประจำวัน มีการทำทาน การรักษาศีล และการเจริญภาวนา ซึ่ง นอกจากจะก่

ความเป็นอย่างอื่นตลอดกาลนาน ไม่ล่วงพ้นสงสารไปได้ ภิกษุ รู้จักโทษนี้ รู้จักตัณหาเป็นแดนเกิดแห่งทุกข์ จึงเป็นผู้ปราศจาก ตัณหา ไม่มีความยึดถือ มีสติ พึ่งเว้นรอบ จากพระดำรัสนี้ ย่อมเห็นได้ชัดเจนว่า ตัณหา

ความเป็นอย่างอื่นตลอดกาลนาน ไม่ล่วงพ้นสงสารไปได้ ภิกษุ รู้จักโทษนี้ รู้จักตัณหาเป็นแดนเกิดแห่งทุกข์ จึงเป็นผู้ปราศจาก ตัณหา ไม่มีความยึดถือ มีสติ พึ่งเว้นรอบ จากพระดำรัสนี้ ย่อมเห็นได้ชัดเจนว่า ตัณหาจ