R&D : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 298

ทราฟสื่อธรรม อ่าน e-book วารสารอยู่ในบุญและหนังสือทุกเล่มที่สำนักสื่อธรรมะผลิต รับชม รับฟัง และโหลดธรรมะดี ๆ ผ่าน YouTube เช่น ไฟล์เสียงนั่งสมาธิ โอวาทหลวงพ่อธัมมชโย สรุปปฏิทัศ Case Study รวมแล้วนับหม

ทราฟสื่อธรรมเป็นแพลตฟอร์มที่รวบรวมสื่อธรรมะที่ผลิตโดยสำนักสื่อธรรมะ คุณสามารถอ่าน e-book และบทความต่าง ๆ รับชม รับฟังเสียงนั่งสมาธิ และโอวาทจากหลวงพ่อธัมมชโย ทาง YouTube โดยสามารถเข้าถึงเนื้อหาหลายพัน

จนล่วงเข้าในปี ค.ศ. ๑๙๙๘ ศาสตราจารย์ Ronald Eric Emmerick (1937-2001) ชาวออสเตรเลีย ซึ่งเคยเป็นอาจารย์ประจำสถาบันโซแชล มหาวิทยาลัยลอนได้นักเขียนท่านด้านอรรถาธรรมและภาษาของอินเดีย รวมถึงทีเบต ได้ทำการต

ในปี ค.ศ. 1998 ศาสตราจารย์ Ronald Eric Emmerick ได้แปล Book of Zambasta จากภาษาโบราณเป็นภาษาอังกฤษ โดยมีทั้งหมด 24 บท เนื้อหาภายในหนังสือเกี่ยวข้องกับนักมวยอากาศที่บรรลุธรรมกายและความสำคัญของการเจริญพ

April 10, 2023 (no visible text in the first image that can be transcribed) (Second image) (no visible text in the second image that can be transcribed) (Third image) https://www.thailandsports.com

Sat at the magical Chiang Mai sky temple of Thuchit, Buddhist monks have achieved a remarkable feat by arranging 150,000 candles into the shape of the earth, setting a world record. This stunning disp

๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๒ พิธีถวายมหาสังฆาน ๒๑๐๐ วัด ต่าง ๕,๐๐๐ รูป บริเวณวัดเวียนห้าเยี่ยม มหายิว นครเชียงใหม รัฐบาล ประเทศเมียนมา ธันวาคม ๒๕๖๘ พิธีเปิดพระบรมสารีริกธาตุเจดีย์ ณ พระมหาเจดีย์ตั๊ดไต๋ จังหวัดกา

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงพิธีถวายมหาสังฆานจำนวน ๒๑๐๐ รูป ในวัดเวียนห้าเยี่ยม นครเชียงใหม่ และพิธีเปิดพระบรมสารีริกธาตุเจดีย์ในจังหวัดกาญจนบุรี โดยมีการจุดโคมประทีปถวายเป็นพุทธบูชา รวมถึงการมอบกองทุนอุบัต

ฤๅษีแดง พ.ศ. ๒๕๓๕ ลงนามบันทึกความร่วมมือทางวิชาการกับสถาบัน Sri Lanka International Buddhist Academy (SIBA) เพื่อแปลพระไตรปิฎกฉบับเป็นภาษาอังกฤษและภาษาสิงหล มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๕ จัดประชุมเชิงปฏิบัติการ

ในปี พ.ศ. ๒๕๓๕ ฤๅษีแดงได้ลงนามบันทึกความร่วมมือกับ SIBA เพื่อแปลพระไตรปิฎกเป็นภาษาอังกฤษและสิงหล ต่อมาในปี พ.ศ. ๒๕๕๕ มีการจัดประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับฐานข้อมูลคัมภีร์บารมีนา และความร่วมมือกับมหาวิ

งานรวบรวมคาถาดกและอรรถกาถาดกของ Fausböll ในปี พ.ศ. 2420 งานแปลและวิจัยของ T.W. Rhys Davids ในปี พ.ศ. 2423 ซึ่งผลงานทั้ง 2 นี้นับเป็นงานวิจัชิ้นต้น ๆ ของชาดกที่ปรากฏในพระไตรปิฎกและอรรถกถาบาลี นอกจากนี้

งานรวบรวมคาถาดกและอรรถกาถาดกของ Fausböll ในปี พ.ศ. 2420 และการแปลของ T.W. Rhys Davids ในปี พ.ศ. 2423 เป็นผลงานวิจัยเริ่มต้นที่สำคัญสำหรับชาดกในพระไตรปิฎก นอกจากนี้ยังมีงานศึกษาจาก Egaku Mayeda ในปี พ.

ธรรมหารา วรรณารักษ์การทา ทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 ดังนั้นเพื่อให้ข่าวต่อการศึกษางานส่วนใหญ่นำเนื้อหาที่อยู่ใน คัมภีร์อรรถกถานี้มาทำการศึกษาวิจัย เพราะถือว่ามีเนื้อหาครบถ้วนทั้ง ส่วนที

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาคัมภีร์อรรถกถานี้อิงจากพระไตรปิฎกและผลงานของ V. Fausböll และ T. W. Rhys Davids โดยแบ่งเนื้อหาเป็นเรื่องราวต่างๆ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตามบารมีสัมผัส ซึ่งประกอบด้วย 35 เรื่อง ใน

ธรรมา วรรณารักษาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 กรณีศึกษาที่ 1: A.I.a.1 Miga-Jātaka และ J 482 Ruru-Jātaka ภาพลักษณ์ินเล่าเรื่องชาดก: Miga-Jātaka (Cunningham 1879: Plate XXV. No.1) เมื่อพิจา

บทความนี้นำเสนอการศึกษาชาดก Miga-Jātaka และ Ruru-Jātaka ผ่านภาพลักษณ์ิน โดยอธิบายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในภาพ โดยเหตุการณ์แรกมีชายสองคนกับฝูงกวางที่กำลังวิ่งหนีและกวางตัวหนึ่งที่หยุดนิ่ง ซึ่งดึงดูดควา

ธรรมอรรถ วรรณศาสตร์วาททางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 ในกลุ่มที่ 1 นี้นอกจากกรณีศึกษา ของ A.la.1 ดังกล่าว ยังปรากฏภาพสลักหินอื่น ๆ เช่น ภาพสลักหินที่มีชื่อจากบอกว่าเป็นชาดก A.la.2 Nāga-J (J 267

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์กรณีศึกษาเกี่ยวกับภาพสลักหินที่เกี่ยวข้องกับชาดกหลายเรื่อง โดยเฉพาะการเชื่อมโยงคาถาชาดกเข้ากับการสร้างภาพสลักหินในสมัยพุทธศตวรรษที่ 3 ซึ่งพบว่าก่อนที่จะมีการสร้างภาพสลักหินนั้

ธรรมะวา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 แต่คำ “คาถา” ไม่ได้มีเพียงเฉพาะ “คาถา” เท่านั้น แต่ยังต้องประกอบด้วย เรื่องราวในปัจจุบัน (paccuppannavatthu) เรื่องราวในอดีต (atitavatthu) แล

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า "คาถา" ซึ่งไม่เพียงเกี่ยวข้องกับคาถา แต่ยังเชื่อมโยงกับเรื่องราวในปัจจุบันและอดีต รวมถึงประชุมชาดก บทความตั้งคำถามว่าเหตุใดคาถาดกจึงเป็นเพียงสิ่งที่ปรากฏในคัมภีร์พระไตรป

บาบา, Norihisa (馬場紀寿). 2008 Jōzabu-bukkyō-no-shisō-keisei: Budda-kara-budda-goša-e 上座部仏教の思想形成: ブッダからブッダゴーサへ (รูปแบบแนวคิดพระพุทธศาสนาเรวจาก: จากอคุพบุกกอลถึงอคุพบุกเณศาจารย์). Tokyo: Shunjusha. CUNNI

หนังสือชุดนี้ประกอบไปด้วยงานวิจัยและการศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากผลงานของ Norihisa Baba และ Alexander Cunningham ที่สำรวจถึงมโนทัศน์และประวัติศาสตร์ของศิลปะและวรรณกรรมที่เกี

KALA, Satish Chandra. 1951 Bharhut Vedikā. Allahabad: Municipal Museum. MAYEDA, Egaku (前田惠學). 1964 Genshi-bukkyō-seiten-no-seiritsu-shi-kenkyū 原始佛教 聖典の成立史研究(งานวิจัยประวัติการกำเนิดคัมภีร์พุทธศาสนา ย

This text includes pivotal studies such as Satish Chandra KALA's exploration of Bharhut Vedikā, Egaku MAYEDA's historical research on the establishment of original Buddhist scriptures, Rajendralāla MI

จักรึกสาแปลเดิมอัปลิมยำนนะ: จารึกอรรถกถากอภิวัฒน์ในประเทศไทย Octagonal Pillar Inscription from Chainat: the Oldest Inscription Recording Abhidhamma Attakathā Text in Thailand 57 U-tain WONGSATHIT Ab

บทความนี้ศึกษาการอ่านและแปลจารึกเสาหมายเลขแปดเหลี่ยมจากจังหวัดชัยนาท ซึ่งเป็นจารึกจากอาณาจักรทวารวดี เขียนด้วยอักษรปัลลวะในช่วงศตวรรษที่ 6-7 ตามพื้นฐานของโบราณคดี เนื้อหาภายในจารึกเป็นภาษาพาลี โดยเฉพา

Samayabhedoparacanacakra: คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิเคราะห์ (1) 73 ได้รับการแปลในสมัยราชวงศ์ฉินตะวันออก แต่ไม่ปรากฏชื่อผู้แปล ไม่เพียงแต่ฉันประเดิมมีความซับซ้อนมากขึ้นไปอีก เมื่อคัมภีร์รจนาย SBh ถูกระบว่าเ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และคำแปลของคัมภีร์ Samayabhedoparacanacakra โดยอ้างอิงจากช่วงเวลาที่คัมภีร์ถูกแปลในสมัยราชวงศ์ฉินตะวันออก ข้อมูลที่นำเสนอผลิตจากการศึกษาที่มีการพูดถึงคัมภีร์ต่างๆ เช่น 八部論疏 แล

HONJŌ, Yoshifumi (本庄良文). 1992 “Saurātantika.” Indogaku-Bukkyōgaku-kenkyū 印度学仏教学研究 40(2): 148-154(L). NATIER, Janice J., Charles S. PREBISH. 1977 “Mahāsāṃghika Origins: The Beginnings of Buddhist Sect

This compilation includes vital research contributions on Buddhist sectarian origins and the study of specific texts. Notable works such as Yoshifumi Honjō's study on Saurātantika and Janice Natier's

ธรรมาธารา วรรณราชวิจารณ์ทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 (เชิงอรรถ ต่อจากหน้า 101) NBV กล่าวถึงพระภัททีเป็นร่างแปลของมารและนำเสนอวัตถุต้องประการ ซึ่งข้อมูลนี้สอดคล้องกับ Taranätha และ Bu-ston โด

ในวรรณราชวิจารณ์ทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 มีการกล่าวถึงการแปลคำว่า “mi-mthun-bahi-phyogs-su” โดย Tsukamoto, Teramoto และ Bareau ซึ่งมีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับความหมายของคำศัพท์ นอกจากนี้

พระสัมพุทธเจ้าผู้มีเครื่องเปิดอันเปิดแล้ว50 เป็นผู้ไม่มีตะปูที่ตรงครรษา51 เป็นผู้มีภูมิธรรม 50 Norman (1979) ได้กล่าวว่า vivattachadda เป็นคำที่มีพัฒนาการมาจากคำว่า vighuṣṭāsabda ใน Buddhist Hybrid S

บทความนี้กล่าวถึงพระสัมพุทธเจ้าผู้มีความหมายถึงการเปิดเผยความจริง และการวิจารณ์คำแปลของคำว่า vivattachadda และความสำคัญของคำนี้ในการเข้าใจธรรมะ โดยที่ von Hinüber และ Norman มีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน

คำว่า "ฉัตร" ในฉบับนี้พระพุทธศาสนาบางแห่ง The Term Laddh in Theravāda Buddhist Scriptures 41 The attitude of using the term latthi in Thai which was developed from laddhi in Pāli shows that the usage

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการใช้คำว่า latthi ในภาษาไทย ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอิทธิพลจาก Pāli Texts โดยเฉพาะในความเห็นต่าง ๆ ในพระไตรปิฎก โดยเนื้อหานี้เป็นส่วนหนึ่งของการนำเสนอผลงานวิจัยในงานสัมมนาวิ

42 ธรรมาภาพ วาสนาวิวิธิภาพพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 บทนำ "ศาสนา" เป็นปัจจัยสำคัญประการหนึ่งในการสร้างสรรค์แนวคิดและแนวทางในการดำเนินชีวิต ตลอดจนบรรลุถึงเป้าหมายสูงส

บทความนี้เสนอความสำคัญของศาสนาในการสร้างสรรค์แนวคิด และวิธีการศึกษาศาสนาอย่างเป็นวิชาการ โดยเน้นการให้คำจำกัดความของศาสนาและลักษณะเฉพาะที่ซับซ้อนของมัน นอกจากนี้ยังพิจารณาความต้องการในการเข้าใจบริบททา

ธรรมธารา วรรณวิภาวิจารณาพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 จะออกไปในด้านลบของคำว่า “ลัทธิ” จากตัวอย่างที่ได้กล่าวมานี้ คำว่า “ลัทธิ” มีความหมายในลักษณะ เป็นกลางๆ ไม่บ่งบอกว่า

บทความนี้เสนอการศึกษาความหมายของคำว่า 'ลัทธิ' จากภาษาบาลีและสังคมไทย โดยวิเคราะห์จากพระไตรปิฎกและงานวิจัยเชิงสัมมภิฏฐิ การใช้คำนี้ในบริบทที่มีทัศนคติด้านลบต้องการการศึกษาเชิงลึกผ่านวิจัยทั้งในเอกสารแล