ขุ.ชา. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 92

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาธิ and ตัณหา - หน้า 82 ประกอบได้เฉพาะปกิสินยหวังทั่วไป. รูปวิเคราะห์ เหตุ ปริมณฑานี อสูสาติ ทวีศ เครื่องกำหนดนับ ท. ของ วัตถุนนั้น 2 เหตุนี้น (วัตถุนัน) ชื่อว่า มีจำนวน

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์บาลีไวยากรณ์ซึ่งรวมถึงสมาธิและตัณหา โดยอธิบายถึงรูปแบบและลักษณะของคำในบริบทที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังใส่ใจการเรียงลำดับและการใช้คำเพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ชัดเจนในภาษาบาลี โดย

ประโยค - วิทยาภิรมย์เปล่า ภาค ๓ ตอนที่ 250 ธรรมชาตินั้นชื่อว่า มรณะ เพราะเป็นเหตุตาย (แห่งสัตว์) ความเศร้า ชื่อว่า โศก ความคร่ำครวญชื่อว่า ปริเทวะ ธรรมชาติก็คือชื่อว่า ทุกข์ เพราะทำให้ลำบาก หรือว่าทุ

เนื้อหาตีพรรณนาเกี่ยวกับความหมายของมรณะและทุกข์ในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างอวิชชาและการเกิดขึ้นของทุกข์ เนื้อหาจะอธิบายความลึกซึ้งที่เกี่ยวพันกับการดำรงอยู่ของสังขารทุกอย่างใ

ประโยค - อภิบาลลำไลวารณ์ อาญาดา - หน้าที่ 86 เป็นอู แปลว อู เป็นอ อแปล ออเป็นพ แล้ว ช้อน พูเอา อที่ก แห่งกร ธาดู เป็นอู ลบที่สุดฤาษี. กฤษฎ ย่อมทำ กร ธาด โอ ปีจัย แ วัดดา แปลง โอ เป็นอู แล้วเอา อ ที่ก

บทสนทนานี้เกี่ยวกับการแปลความหมายของคำในภาษาไทย ซึ่งมีการอธิบายความหมายและการใช้คำในขอบเขตต่างๆ หากเข้าใจอย่างชัดเจนจะทำให้สามารถใช้ภาษาได้อย่างถูกต้องและมีประสิทธิภาพ ในโอกาสเดียวกันยังมีการศึกษาเรื่

ประโยค - อธิบายปัจจัย อายการิ อายแดง - หน้าที่ 105 ลชซติ ย่อมละอาย ลชซ ธาตุ อ ปัจจัย ดี วิวิติ ลพฤติ อน...อ่อนใจ ลภ ธาตุ ในความใจ อ ปัจจัย (ก้ม-วาวา) ดี วิวิติ แปลว่า กับ ฯ ที่สุดสภาวิน พุท ลิฏติ ย่อ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ปัจจัยและอาการที่มีผลต่อความเสื่อมและการฟื้นฟูของสิ่งต่างๆ โดยเน้นการใช้ธาตุต่างๆ เพื่ออธิบายความเป็นไปในโลกธรรมชาติ เช่น อาการละอายในบางสถานการณ์ การดึงความสนใจ และการวิเคราะ

ประเภค - ปรมาณูสมาครษ สายานาม วิสุทธินํกลัลฯธอาย มหาวิทยาลัยสมุทราม (ปฏิ ภาโค) หน้าที่ 188 วิสุทธิมค สวัตุญาณ เหตุกาาโค อตกิณิกามที่ปรวณิสิทธิ์ อตกิณิพฤกโ ๙ ชฏุภิตัณติ อธิษฐาน โอฬมพานุมาชิ ขุมทั้งห

เนื้อหาได้ยะแม่แยมสำหรับการศึกษาในด้านปรมาณูสมาครษและวิสุทธิมค สวัตุญาณ ที่นำเสนอเลขาของความคิดเห็น และการวิเคราะห์ โดยการใช้สารสนเทศต่าง ๆ ซึ่งอธิบายถึงความสำคัญของการศึกษาในด้านนี้ รวมถึงข้อมูลเกี่ย

ประโยค-ปรมุทฺญสายา นาม วิฑฺฒิมคฺคสรฺวณายน มหาศฺวามมตาย มาหิติฺวามมตาย (ปฏิ ปภาโค) - หน้าที่ 223 ปัจฉิมสีนินิเทส วณฺณนา ปิจิ ปิจิ มนสิกฺรมฺมดน กํ มนฺญปฺปฏฺติติ อนิตตฺวา อุทธา สมฺมาสมฺพุทธน วุตฺตวี อิฐ

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนที่ลึกซึ้งในเรื่องปรมุทฺญสายา โดยกล่าวถึงวิธีการที่นำไปสู่การบรรลุธรรมและความสำเร็จทางจิตใจผ่านการฝึกฝน ความสมาธิ และการเติบโตอย่างมีสติ การอภิปรายนี้เชื่อมโยงกับความสำคัญของการเข

ประโคม - ปรเมศฐ์สาย นาย วิฑูรภิรมณ์กัลยาณาย มหาวิทยาลัยสมุทรสงคราม (ปริญญา ภาโค) - หน้าที่ 320 วิฑูรภิรมย์ คำฉุนณาญ มูลราชภูฏ์ อนุตโต พี จ สมุทริฐิ อิรชูภาวคุทาหูวนุติ วุฒิย์ อิรชูภาวคุทาหูยานานติ์ ๙

ในเนื้อหานี้เราจะสำรวจความหมายและความสำคัญของการสื่อสารในสังคม การรับรู้ของมนุษย์ในแง่มุมต่างๆ รวมถึงการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อให้เข้าใจและพัฒนาทักษะในการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพ อธิบายถึงหลัก

ประโยค-ปรมาจารย์สาย นาม วิสุทธิกรมม์สราญนาย มหาวิทยาลัยสมุยมาย (ปฐม ภาโค)- หน้าที่ 325 อนุสุตินทเทพ วุฒนา วิญญาณทิพย์ นิจทิพย์ตุลาติ ๆ อมิติ วิญญาณทาโย ๆ อาคติ วิภาวุกู้อ ปจวินิ ปฐมพระอา โศตกาน คติสุ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณและการศึกษาในมุมมองของปรัชญา เช่น อนิจจาทิ ปาปริวุตติ และอิทธิพลในวิถีชีวิต โดยนำเสนอแนวคิดใหม่ในการที่วิญญาณมีบทบาทในสังคม การเปลี่ยนแปลงทางจิตใจ และสุขภาพจิตในสังคมไทยที่แท้จริ

ประโยค - ปรมฤทธิ์สาย นาม วิษณุมิคคัลโว้าสุมนาย มหิดลสมฺมตาย (ปริญญา ภาโค) - หน้าที่ 345 ฉณัฐสนิทเทส วณณนา เอญตู ตสา ถาวรา จ เสล โอกาสโตติ ๆ ตาหารตาย เหส ภานโจโกบิ จุฑจิตี ๆ อุดมิน ขุนรบ สงบราโลโก ปว

เนื้อหานี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดของอาหารฐิติกา ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในปรมฤทธิ์สาย วรรณกรรมนี้มีความเกี่ยวข้องกับความคิดทางปรัชญาและการประยุกต์ใช้งานในสาขาต่างๆ ของศาสตร์ เช่น สังคม วิทยาศาสตร

ประโยค - อธิบายยกสัมพันธ เล่ม ๑ - หน้าที่ 20 แห่งพาย บทประธานย่อมเป็นประธานในพาย และมีชื่อเรียกอย่างอื่น ดังจะกล่าวต่อไป ขุฒโต ใน อ. ที่ ๑ เป็นประธานในนามพายากร ใน อ. ที่ ๒ เป็นประธานในคุณพายากร เรีย

บทนี้อธิบายถึงลิงค์ตะที่เป็นประธานในพาย รวมถึงการทำความเข้าใจอุปมาที่เกี่ยวข้อง ในเนื้อหา มีการกล่าวถึงลิงค์ตะในรูปแบบต่างๆ เช่น อุปมลิงค์ตะ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนออุปมาที่ใช้ในบริบทต่างๆ ของพายเพื่อใ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๔ หน้า ที่ 40 เพราะเป็นวัตถุดั้งทำ อ. กายา น กุม ครมุ วิโร (ในแบบ) ' ย่อมทำกรรมด้วยกาย" กายา น เป็นวัตถุดั้งกัน ทำ จึงเป็น กรณ ใน กรรติ มคุุณาเอน คิม ขุนธาบโลโก

เนื้อหานี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและวัตถุดั้งตามหลักพุทธศาสตร์ การทำกรรมด้วยกาย และการใช้วัตถุดั้งกับการกระทำต่างๆ เช่น การฝึกฝนตนเองเพื่อให้เกิดผลทางจิตใจและการดำเนินชีวิตที่ดีขึ้น ทั้งยังให้คว

ประกอบ - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้าที่ 109 สังคโลก ในฤดูวิกฤติต่าง ๆ. ที่คู่กัน :- ปริสาน สกดสีรี พิริสวา.,[ จุดปาอุตตร. ๑/๐๕ แผนไป ตลอดสีรีทั้ลสั้นของบูรพ ท. สกดสีรี อ้อมันส่งโโยใน พิริสว. [

บทความนี้พูดถึงบทบาทของสังคโลกในฤดูวิกฤติและการใช้ศัพท์ทางสังคมที่เกี่ยวข้อง โดยอธิบายถึงกาลสัตวมีที่เป็นภาคของญี่ปุ่นและเรียนนัยน์ตามหลักของสัตว์มีวิวิฒิต. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของกลิ่นแ

ประโยค คำปราศต์-ปรมฤคฒมฺสายา นาม วิภฺชามิคัคคัลวา มหาวิทยามสมฺมคา (ทุติโภภค) หน้าที่ 63 อนุสนฺติภูมิฺมจานินทิเทส วุนฺนนา ปุราณาชาติ อุปมยุฏฺฐกฺตา สํสวนฺโท ปุราณา ฯ [๕๗] คาถา ฯ มินิดตถ์ ฯ อุปนิษฺฐิตฺ

เนื้อหาที่เกี่ยวกับคำปราศน์และการวิเคราะห์ความหมายในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างและวิเคราะห์คำศัพท์สำคัญ เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้นบนพื้นฐานของศาสตร์และจิตวิทยาในพระพุทธศาสนา มีการพูด

ประโยค- ปรมฤตคุณสายานาม วิสดาธิมคัลลวณานุาย มหาภิวาสสมมตาย (ทุติยภาค) - หน้าที่ 77 อนุสรติภูมิฐานนิทเทส วฑูณา สกุกก ห วิวิหาเรนริ สุขปฏิสัมฤทธา โหติ จิตสงบปฏิสัมฤทธา โหติ อารมณ์บนโตติอภินิ ปิติฐาน ส

ข้อความนี้กล่าวถึงการสร้างสรรค์ความสุขและความสงบผ่านการมีจิตใจที่สงบ ซึ่งการสร้างสุขนั้นเกี่ยวพันกับความมีสติและการฝึกฝนจิตใจ โดยเสนอแนวทางในการพัฒนาจิตใจให้สามารถเข้าถึงสุขที่แท้จริงได้ ผ่านการฝึกปฏิ

ประโคน - ปรมคุณญาณสาย นาม วิเศษมิกีคำญาณาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ทุติยภาค) - หน้าที่ 100 วิษุทธ์มคู สักญาณนาย ปริญโก วิสุตสตีติ ฐุต ฑ ตุตุ สัจจาธาโภ องู มหาวิทยาลัย ฯ วิถีมหารินิยมสุข ทวาเร ทวาร ตุตาโ

การศึกษานี้เน้นที่การวิเคราะห์ปรมคุณญาณในบริบทของมหาวิทยาลัย การวิจัยนี้ได้รับการสนับสนุนจากวิสัยทัศน์และความมุ่งมั่นในการพัฒนาด้านการศึกษา รวมถึงแนวทางในการปรับปรุงวิธีการเรียนการสอน เพื่อให้สอดคล้อง

ประโยค - ปรมาคุญสาย นาม วิสุทธิมิคัลคล้าที่นายน มาหรือกสมมตาย (ทวิโภภิโก) - หน้าที่ 191 สมานิทิทสา วุนุณา ปูพุทธกาติโต คณะเดชนะ ปกฏิดินีปปกตาย สมุปุนนเผน- ปูพุทธนิโต า ธรปิปกติ โต ธรปิปกติภาวโต สรวนธ

ในบทนี้ได้รวบรวมคำอธิบายเกี่ยวกับปรมาคุณสาย นาม วิสุทธิมิคัลคล้าที่นายน รวมถึงหลักการศึกษาและความสำคัญในการพัฒนาจิตใจตามแนวทางพระพุทธศาสนา การเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้เรียนและหลักธรรมที่มีอยู่เ

ประโยค - ปรมคุตญสาย นาม วิสุทธิมิคัลลาวุฒิ มหิติทาสมตาย (กุโต ไภ โภ) - หน้ที่ 313 อภิญญานัทเทส วุฒนา ปฏิปทานวเสน กถาเวรปริอิสสุ๔ ฯ สรางคุศรีสตูสาติติ สรางุ- โพธิตตสตูสตู ฯ อกฺญาณสู สงฺอปุปฺผเสน น สข

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญานัทเทสและวุฒนาในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการพัฒนาจิตใจและปฏิปทาที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้และการเข้าใจในหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื้อหายังมีการกล่าวถึงการฝึกอบ

ประชาไท - ปรมคุณกษสาย นาม วิชฺฏิมิก์กัลวาณฺญ มหาวิทยาลัยสมมตาย (กุตใยภาค) - หน้าที่ 349 อภิญญานิทเทส วณฺณนา บุสฺสมิอญฺญานสุข ยดาณมุปฺปาณาสุ อนาคตสฺอญฺญานสุขติ ปรนิติ- เอวา น ทิ ติ กุสลกุสลวิกา วิสุวิ

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาและการเข้าถึงสุขในอนาคต โดยเน้นการประยุกต์ใช้ความรู้ทางพุทธศาสนา การเข้าใจถึงความรู้และการปฏิบัติเพื่อพัฒนาจิตใจ รวมถึงการวิเคราะห์จิตใจและความรู้ที่เกี่ยวข้องกับอภิญญา เว็บไซต์ท

ประโยค- สมุดปลาสากิำนาม วินยฤกษ์ (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 27 กตโม องคุตรนิกาโณ ๆ เอกองค์คติตราเสน จิตต จิตต- ปริเบทานาทีนี้ นว สุดสุดสถานี ปญญ สุดสุดสานี สุดปลุนา๚ ว สุดสุดสถานี ปญจสุดสถานี สุดปลุนา สงฺฒา

เนื้อหาในหน้าที่ 27 ของสมุดปลาสากิำนาม วินยฤกษ์ กล่าวถึงคำสอนและแนวทางที่สำคัญในการดำเนินชีวิตในทางพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเงื่อนไขที่ทำให้เกิดปัญญาและความสุข พร้อมกับการใช้คำสอนด้วยวาทกรรมที่มีความหมาย

ประโยคดน-สมุดปลาสากิา นาม วิบูลญดา (ปฐม ภาโฒ) - หน้าที่ 29 เอวมัง อเกตโต รสอเสน เอกวิ เอกโต ธมมวิษณาอาเสน ทวีธามกิก พทุวาจี ศุกคายเดน มหากุสปปมขน วิสเดน อ่ย ธมโม อ่ย วิญโย อิทติ ปรมพุทธวราวติ อิทติ ม

ในหน้าที่ 29 ของสมุดปลาสากิา นาม วิบูลญดา (ปฐม ภาโฒ) มีการนำเสนอแนวคิดหลักเกี่ยวกับดนตรีและพระธรรม ที่เชื่อมโยงกับแนวความคิดทางปรัชญาในประวัติศาสตร์ โดยแบ่งความรู้ทางดนตรีและปรัชญาออกเป็นหมวดหมู่ต่างๆ