ขุ.ธ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 92

Boประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑ ๑๓ (ปัญญาประเสริฐกว่าทรัพย์) ๔๓๔ มนุษย์ส่วนใหญ่ยังไม่รู้ว่าเกิดมาทําไม อะไรคือเป้าหมาย ที่แท้จริงของชีวิต ทําให้ใช้เวลาที่ผ่านไปแต่ละวัน ด้วยการมุ่ง แต่ทำมาหากิน ศึกษาเล่าเ

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจในชีวิตมนุษย์ว่ามีเป้าหมายที่แท้จริงคือการบรรลุพระนิพพาน โดยมีแนวคิดว่าผู้คนส่วนใหญ่มัวแต่ใช้ชีวิตมุ่งไปกับการทำมาหากินและการสรรหาโชคลาภในชีวิตนี้เท่านั้น การฟังสัทธรรมจากพร

Boประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๕ (เลือกคู่ครอง) ๔๕๐ สิ่งที่เป็นความปรารถนาของมนุษย์ในการดำรงชีวิต คือ ความสุขและความสำเร็จสมหวัง ไม่อยากพบเจออุปสรรค หรือสิ่งบั่นทอนกำลังใจ อันจะนำมาซึ่งความโศกเศร้าเสียใจ

ในบทความนี้กล่าวถึงความปรารถนาของมนุษย์ในการค้นหาความสุขและความสำเร็จ โดยเน้นที่การเลือกคู่ครองและต่อยอดด้วยการมีจิตใจที่สงบ ซึ่งต้องเริ่มจากใจที่หยุดนิ่ง พระบรมศาสดาได้ตรัสว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ที่

ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๖ ลี้ภัยการเมือง) ៤៥៨ การที่จะไปสู่อายตนนิพพานได้ ใจต้องสะอาดบริสุทธิ์ หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะที่คอยบังคับบัญชาให้เราเวียนว่ายตาย เกิด โดยวิธีการทำใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กล

การที่จะไปสู่อายตนนิพพานนั้นต้องอาศัยการทำใจให้สะอาดและหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ การปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเสมอจะทำให้ใจคุ้นเคยและอยู่ที่ศูนย์กลางกายได้ตลอดเวลา นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงพระบาลีเกี่ย

ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑ ๗ (ความจริงปรากฏ) ๔๖๖ ความสงบสุขในชีวิต เป็นสิ่งที่สรรพสัตว์ทั้งหลายล้วน ต้องการ สรรพสัตว์ที่เกิดมาในโลกนี้ ต่างพากันแสวงหาสิ่งที่จะ เป็นที่พึ่งให้แก่ตนเอง ซึ่งที่

ความสงบสุขในชีวิตเป็นสิ่งที่สรรพสัตว์ต้องการ และการแสวงหาความสุขควรเริ่มจากภายในตัวเรา พระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่นำมาซึ่งความสงบ และการฝึกจิตให้บริสุทธิ์เป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงความจริง เมื่อละอารมณ์ก

ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑ ๘ (ผดุงคุณธรรม) ๑๘ ๔๗๔ สรณะสูงสุดอันเกษมของพวกเราทั้งหลาย คือ พระ รัตนตรัย ได้แก่พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่ประชุม รวมอยู่ภายในตัวของเราทุกคน ไม่ได้อยู่นอ

ในบทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงพระรัตนตรัยซึ่งประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่เป็นที่พึ่งที่แท้จริงของเรา การฝึกทำใจให้หยุดนิ่งและมีจิตใจบริสุทธิ์เพื่อเข้าใกล้กับพระรัตนตรัย การตระหนักถึงค

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นร

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการเข้าใจและปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีความสำคัญอยู่ที่การนิโรธและการดับทุกข์ซึ่งพระพุทธเจ้าสอนให้ว่า สามารถทำได้โดยการลดละตัณหาและมุ่งมั่นต่อการปฏิบัติ โดยประกอบไปด

ธรรมะเพื่อประช รายนามเจ้าภาพ คุณบรรจบ คุณลัดดา-คุณสุวรรณี เตชาพิสุทธิ์ คุณบัณฑิต-คุณวัชรี ธรรมา คุณบัว-คุณสมคิด-คุณจรรยา คุณวัชระ แสงอรุณ คุณบายัน คุณกุลยิต จันทร์ศรีชวาลา คุณบุญชัย ชัยกิตติศิลป์ คุณบ

รายชื่อเจ้าภาพที่สนับสนุนโครงการธรรมะเพื่อประช รวมถึงบุคคลสำคัญจากหลายครอบครัวในสังคมที่มีส่วนร่วมในการสนับสนุนกิจกรรมต่าง ๆ เพื่อเผยแพร่ธรรมะและสร้างสรรค์สังคม โดยมีผู้บริจาคหลายท่านที่ได้แสดงถึงความ

56 แรงบันดาลใจ ๔ ในสมัยพุทธกาล พระนางสามาวดี ราชินี แห่งเมืองโกสัมพี มีหญิงรับใช้อยู่คนหนึ่ง ซึ่ง เป็นคนพิการหลังค่อมมาแต่กำเนิด นางมีชื่อว่า ขุชชุตตรา ขุชชุตตรามีหน้าที่ประจำ คือ ต้องนำเงิน จำนวน 4 ก

ในสมัยพุทธกาล มีหญิงพิการชื่อขุชชุตตราที่ถูกพระนางสามาวดีให้ทำหน้าที่ซื้อดอกมะลิ แต่ด้วยความโลภ นางจึงนำเงินที่ควรซื้อดอกไม้ไปใช้ในทางที่ผิด ทุกครั้งที่มาที่บ้านคนขายดอกมะลิ นางเห็นความสุขจากการจัดอาห

58 แรงบันดาลใจ ๔ “เราเที่ยวแสวงหาความสุขในทางที่ผิด ชีวิตจึงมีแต่เรื่องที่น่าเศร้าใจ เราหว่านพืชเช่นใด ย่อมได้ผลเช่นนั้น ที่เราเกิดมาหลังโกง ก็เพราะ ทำสิ่งที่ไม่ดีไว้ในอดีตชาติ มาบัดนี้เรายังมีใจที่ ค

เรื่องราวของการเดินทางสู่ความสุขที่แท้จริงเมื่อเผชิญกับความผิดของอดีต และการเปลี่ยนแปลงใจไปสู่การทำดี โดยเฉพาะหลังจากได้รับพระธรรมเทศนา การตระหนักรู้ถึงค่าของจิตใจมากกว่าทรัพย์สินภายนอกเป็นกุญแจสู่ควา

59 อ า น ภ า พ ธ ร ร ม ะ สามาวดีได้ถามนางว่า “เหตุใดวันนี้เธอจึงได้ ดอกมะลิมาถึง ๒ เท่า” นางขุชชุตตรา จึงสารภาพความผิดที่ เคยทำมาทั้งหมด พระนางสามาวดี มองดูหญิงรับใช้หลัง ค่อมด้วยความเมตตา พลางถามว่า

บทสนทนาระหว่างพระนางสามาวดีและนางขุชชุตตรา เปิดม่านถึงการเปลี่ยนแปลงภายในของหญิงรับใช้ผู้ซึ่งเคยมีจิตใจมืดมน เมื่อได้ฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นางได้สร้างความสว่างให้กับจิตใจ ไม่ปรารถนาจะทำความชั่

60 แรงบันดาลใจ ๔ พระนางสามาวดีได้ฟังถ้อยคำของนาง ก็เกิดความศรัทธาจึงขอให้นางแสดงธรรม เมื่อพระนางสามาวดี พร้อมทั้งบริวาร ได้ฟังธรรมจากนาง ทุกคนต่างก็มีดวงตาเห็น ธรรม บรรลุเป็นพระโสดาบันกันถ้วนหน้า นี่ค

เรื่องราวของขุชชุตตราผู้ซึ่งเกิดมาอาภัพและใช้ชีวิตอย่างผิดพลาด แต่ได้พบหนทางใหม่ผ่านการฟังธรรมจากนางสามาวดี โดยหลังจากนั้นทุกคนที่ฟังธรรมได้บรรลุเป็นพระโสดาบัน เช่นเดียวกับขุชชุตตราที่ได้รับการยกย่องจ

៤២ นระใด ย่อมยังสัตว์มีชีวิต ให้ตกล่วงไป ๑ กล่าว มุสาวาท ๑ ถือเอาทรัพย์ที่บุคคลอื่นไม่ให้ในโลก ๑ ถึงภริยาของผู้อื่น ๑ อนึ่ง นระใด ย่อมประกอบ เนืองๆ ซึ่งการดื่มสุราและเมรัย นระนี้ (ชื่อว่า) ย่อม ขุดซึ่

บทเรียนนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ทำบาป เช่น มุสาวาท การถือเอาทรัพย์ที่ไม่ใช่ของตน และการดื่มสุรา ซึ่งถือว่าเป็นการทำลายรากเง่าของตนในโลกนี้ พระพุทธเจ้าสอนให้ให้บุรุษผู้เจริญทราบว่า การละเว้นจา

๑๕๑ คนรักษาประตู ได้เป็นภิกษุชื่อว่าปุณณะ อำมาตย์ ผู้ถือเชือก ได้เป็นกัจจายนภิกษุ และอำมาตย์ผู้เป็น ขุนคลัง ได้เป็นโกลิตเศรษฐีในครั้งนั้น ได้เป็น สารีบุตร นายสารถี ได้เป็นอนุรุทธพราหมณ์ ได้ เป็นกัสสปเ

บทเรียนในชาดกนี้แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของบุคคลจากโลกมนุษย์ไปสู่สถานะที่สูงส่งในเหตุการณ์ต่างๆ อาทิ พระโพธิสัตว์ได้แสดงถึงคุณธรรมและการสำรวมตัวในทุกด้าน คือ มือ เท้า วาจา และตัวตน อันเป็นแรงบันดา

៤២ นระใด ย่อมยังสัตว์มีชีวิต ให้ตกล่วงไป ๑ กล่าว มุสาวาท ๑ ถือเอาทรัพย์ที่บุคคลอื่นไม่ให้ในโลก ๑ ถึงภริยาของผู้อื่น ๑ อนึ่ง นระใด ย่อมประกอบ เนืองๆ ซึ่งการดื่มสุราและเมรัย นระนี้ (ชื่อว่า) ย่อม ขุดซึ่

บทความนี้กล่าวถึงการประกอบบุญและบาปในชีวิต ซึ้งแบ่งปันความรู้เกี่ยวกับผลกระทบของการกระทำที่ไม่ดี เช่น การดื่มสุรา การทุจริต และมุสาวาท ซึ่งนำไปสู่การขุดรากเง่าของตนเองในโลกนี้ และความทุกข์ที่เกิดจากกา

๑๕๑ คนรักษาประตู ได้เป็นภิกษุชื่อว่าปุณณะ อำมาตย์ ผู้ถือเชือก ได้เป็นกัจจายนภิกษุ และอำมาตย์ผู้เป็น ขุนคลัง ได้เป็นโกลิตเศรษฐีในครั้งนั้น ได้เป็น สารีบุตร นายสารถี ได้เป็นอนุรุทธพราหมณ์ ได้ เป็นกัสสปเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดใหม่ในชาดกของบุคคลต่างๆ เช่น ปุณณะ อำมาตย์ที่เป็นภิกษุ, กัจจายนภิกษุ, สารีบุตร, พระโพธิสัตว์ และอื่นๆ โดยมีการกล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุที่มีความสำรวมในทุกด้าน และการรักในธรรมที่

ปรนิมมิตวสวัตดี นิมมานรดี ดุสิตา ยามา ดาวดึงส์ เขาพระสุเมร จาตุมหาราชิกา เขาตรีกูฏ ชุม 1 เขาสัตตบรรณ DMCguide > 10 ปรโลก ฝ่ายสุคติ ขุม 2 DOG SPOSA DOG ปรโลก ฝ่ายทุคติ ชุม 3 ชุม 4 888 ชุม 5 ชุม 6 ชุม 7

DMCguide > 11 มนุสสโลก 3. รูปภูมิ (พรหม 16 ชั้น) 4. รูปภูมิ (รูปพรหม 4 ชั้น) ปรโลกฝ่ายทคติ คือสถานที่ที่เต็ม ไปด้วยความทุกข์เรียกว่า นายภูมิ 4 แห่ง การแบ่งภูมิต่าง ๆ ในทุคติอาจเปรียบได้กับ การแบ่งแดนต

บทความนี้กล่าวถึงการแบ่งภูมิต่าง ๆ ในทุคติ โดยเริ่มจากนิยภูมิ ที่เป็นสถานที่เต็มไปด้วยความทุกข์ และเปตติวิสัยภูมิ ที่มีความยอดเยี่ยมที่ทรมานใจ โดยเปรียบเทียบกับการจำแนกแดนในเรือนจำ การประสบในภูมิทุคติ

DMCguide >35 เราอาจจะถือได้ว่า ยมโลกเป็นศูนย์กลางของการเชื่อมต่อระหว่างภพมนุษย์กับ ภพภูมิอื่นๆ ก็ได้ เพราะเป็นที่รองรับสัตว์นรกที่มาจากอุสสทนรก และรองรับกายละเอียด ที่ตายจากเมืองมนุษย์ เพื่อมาตัดสินบุ

เนื้อหาพูดถึงยมโลกเป็นจุดเชื่อมระหว่างภพมนุษย์กับภูมิอื่น ๆ โดยอธิบายถึงการตัดสินบุญบาปของผู้ที่เสียชีวิต เมื่อมนุษย์สิ้นชีวิต ความเข้มข้นของบุญหรือบาปจะมีผลต่อการส่งไปเกิดในภพภูมิที่เหมาะสม หากได้คิด

คนมีใจแคบ ตระหนี่ ไม่ชอบให้ทาน ไม่ชอบช่วยเหลือ คนอื่น ตายไปจะเข้าสู่อบาย ทุคติ วินิบาต นรก มาเกิดเป็นมนุษย์ จะเป็นคนไร้ทรัพย์ คนกระด้างเย่อหยิ่ง ไม่เคารพผู้ควรเคารพ ตายไปจะเข้า ถึงอบาย ทุคติ วินิบาต น

บทความนี้พูดถึงผลกรรมจากการกระทำต่าง ๆ ของคนที่มีใจแคบและใจบุญ โดยอธิบายว่า คนที่ไม่ชอบให้ทานหรือช่วยเหลือคนอื่นจะต้องประสบกับผลกรรมที่ไม่ดีในภายภาคหน้า ขณะที่คนที่ทำดี เช่น เว้นจากการฆ่าสัตว์ และเคาร

.ทชาติ ฆ่าสัตว์แม่ลูกอ่อน .อดีตชาติ ท่าแท้ง ถูกท่าแท้ง กูกฆ่าตาย ตายก่อนวัย อ้นควร รู้ทัน วิบากกรรม ๑๕๗ จ.อดีตชาติ คุณวรกันมา ผลัดกันฆ่ามาหลายชา ๒.อดีตชาติ สั่งฆ่าอริ นีตชาติมาก ต ๔. ทชาติ ล่าสัตว์เป็

เนื้อหานี้สำรวจถึงผลกระทบของการฆ่าสัตว์ในอดีตชาติต่อชีวิตในปัจจุบัน โดยกล่าวถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่แสดงถึงการฆ่าหรือการตายก่อนวัยอันควร เช่น การฆ่าสัตว์เลี้ยงและการฆ่าคน การรักษาผู้ป่วยผิดพลาด และการขุ