ความขุ่นเคือง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 2

…ภะ ความอยากได้ของผู้อื่น * โทสะ ความประทุษร้ายใจ โดยแสดงออกในลักษณะรุนแรง เช่น ความพยาบาท ความ โกรธ ความขุ่นเคือง ไม่ถูกใจ ไม่พอใจ คับแค้นใจ เจ็บใจ * โมหะ ความหลงผิด เช่น ความเห็นผิดเป็นชอบ การผูกโกรธผู้อื่น กายคต…

เนื้อหาในบทความนี้ว่าด้วยแนวคิดเกี่ยวกับกรรมที่อยู่ที่ไหน โดยเมื่อลงลึกถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า การทำกรรมจะรับผลตามตนเอง เช่นเดียวกับที่ชาวนาปลูกข้าว จิตเปรียบเสมือนเมล็ดพันธุ์ที่เก็บกรรมไว้ในตนเอง นอกจ

…กได้ของผู้อื่น * อโทสะ คือ ความไม่ประทุษร้ายใจ โดยไม่แสดงออกในลักษณะรุนแรง เช่น ความพยาบาท ความโกรธ ความขุ่นเคือง ไม่ถูกใจ ไม่พอใจ คับแค้นใจ เจ็บใจ อโมหะ คือ ไม่หลงผิด เช่น ปรับความเห็นให้ตรงตามความเป็นจริง การไม่…

เนื้อหาพูดถึงสาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดีซึ่งรวมถึงอโลภะ อโทสะ และอโมหะ พร้อมทั้งสอนวิธีการแก้ไขปัญหาทางจิตใจเพื่อทำกรรมดี เช่น การทำทานและการเจริญเมตตา นอกจากนี้ยังอธิบายลักษณะของกรรมที่แบ่งออกเป็น 4 ประเ

… หรืออาฆาตย่อมเกิดขึ้นได้ในฐานะอันใช่เหตุ จิตอาฆาต ความขัดเคือง ความกระทบกระทั่ง ความแค้น ความเคือง ความขุ่นเคือง ความพลุ่งพล่าน โทสะ ความคิดประทุษร้าย ความมุ่งคิด ประทุษร้าย ความขุ่นจิต ธรรมชาติที่ประทุษร้ายใจ โก…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงโทสะหรือความโกรธ ที่เกิดขึ้นจากความไม่พอใจและการขัดข้องในจิตใจ โดยอธิบายถึงลักษณะและการแสดงออกของโทสะ ทั้งอารมณ์ที่เป็นต้นเหตุและการเกิดขึ้นของอารมณ์เหล่านี้ เช่น ความไม่ชอบ, ควา

…ลิน เรียกว่า “ตัณหา” ด้วยอำนาจความอยาก” (2) กิเลสตระกูลโทสะ คำว่า โทสะ แปลว่า ความโกรธ ความขัดเคือง ความขุ่นเคือง ความแค้น ความพลุ่งพล่าน ความคิดประทุษร้าย การคิดปองร้าย ความดุร้าย ความอาฆาต ความปากร้าย ความไม่แช่…

บทความนี้สำรวจลักษณะและอำนาจของกิเลสสามประเภท ได้แก่ โลภะ โทสะ และโมหะ ซึ่งส่งผลกระทบต่อจิตใจและการกระทำของบุคคล โลภะเป็นความปรารถนาที่ไม่มีที่สิ้นสุด โทสะเป็นความโกรธและความเกลียดชัง ขณะที่โมหะเป็นคว

ประโยค๒ - พระธัมมปทุมุตตกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 210 ในบทว่า อนุวาตเตนฉะโส พระผู้มีพระภาคตรัสความที่จิตถูกโทสะกระทบแล้วว่าในอาคตสถานว่า "มิจฉูดถูกโทสะกระทบเกิดเป็นดังสาเหตุ" แต่ในบทว่า อนุวาตเตนฉะโส นี

…ที่ถูกต้อง บทนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติและอาการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในขณะที่บุคคลต้องเผชิญกับความขุ่นเคืองและโทสะ พร้อมทั้งอธิบายถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมและความสามารถในการขจัดภัย. นอกจากนี้ยังมีก…

ประก่อย๙ - มังคลดึกานนี้สเกลเล่ม ๓ หน้า๗๕ [๒๕] อรรถถาถายภวสูตรว่า "บทว่า พยาบุหนูจิตตา คือ ผู้มีจิตพิสดุ เพราะการเสียซึ่งความเป็นปกติจิตติ เพราะไปตาม ลิขิตแล้ว ย่อมละปกติภาพ เป็นจิตเสีย ประดุจว่าว่ายน

…่ อพยพชฺชฺน หมายถึงการเว้นจากพยาบาท การวิเคราะห์นี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดำเนินชีวิตที่ปราศจากความขุ่นเคืองและความทุกข์ เพื่อให้เกิดความสุขที่แท้จริง

…้เห็นสิ่งที่ เป็นอัปมงคล ผู้ที่เห็นชายคนนี้จะหาความเจริญได้อย่างไรกัน” ว่าแล้วก็พาบริวารกลับบ้านด้วยความขุ่นเคืองใจยิ่งนัก *มก. เล่ม ๖๑ หน้า 9

คนจะดีอยู่ที่การกระทำ สิริมงคลเกิดจากการประพฤติปฏิบัติอยู่ในทํานองคลองธรรม ตัวอย่างเช่น ความยากจนอาจไม่เป็นอุปสรรคในการทำความดีของพระบรมโพธิสัตว์ มาตังคะ แม้จะไม่เป็นที่เจริญตา แต่เขายังคงตั้งใจทำความ

ประโยค๒ - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 228 2. เรื่องนั้นทโปลาค: [๑๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในโจฬชณะทรงปรารภนาย โปลาคืออันนะ ตรรสพระธรรมเทวนิ ว่า "ทโล ทิล" เป็นต้น. [นายน

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาและนายโปลาคซึ่งมีฐานะร่ำรวยในกรุงสวดี นายโปลาคหลบหลีกความขุ่นเคืองของพระราชาโดยการดูแลทรัพย์สมบัติและเลี้ยงโค พระศาสดาทรงรอคอยความแก่กล้าของญาณ ก่อนที่จะไปพบกับอันนะแ…

ถูกหลักวิชชาของบัณฑิตนักปราชญ์ในกาลก่อน บุญนี้จะเกิดขึ้นกับเราและโยมพ่อโยแม่ บรรพบุรุษ หมู่ญาติ ตลอดจนสรรพสัตว์ทั้งหลายไปด้วย ปวรณากันแล้ว อย่าให้เป็นเพียงธรรมเนียม วันนี้เป็นวันสุดท้ายของพระราชา

…วรณาต่อพระรัชการ และเตือนให้รักษาความตั้งใจไม่ให้เป็นเพียงธรรมเนียม เท่าที่ผ่านมาเรายังมีความโกรธและความขุ่นเคือง การเข้าใจถึงการลดมานะทิฐิ และพิจารณาความถูกต้องของการตักเตือนจากเพื่อนเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อให้ชีวิตมี…

๔๒ ข้อคิด ข้อเขียน ປູກຂ ຶນ ยู่ คือมุมปากลงล่าง ยิ้ม คือมุมปากขึ้นบน ข้อคิด ข้อเขียน ๔๓ จวกกะจอย จวก คือ การต่อว่าต่อขาน โดยมีอารมณ์ขุ่นข้องเป็นมูลฐาน จอย (Join) คือการเชื่อมเข้าด้วยกันอย่างเยือกเย็นแล

…ดเกี่ยวกับการยิ้มและการจวก โดยยิ้มเป็นสิ่งที่สร้างความสุขและความมีชีวิตชีวา ในขณะที่การจวกมักนำไปสู่ความขุ่นเคืองและความไม่ราบรื่น การเลือกที่จะยิ้มแทนการจวกสามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม ผู้เขียนเชิญชวนให้ผู…

…าคะ ครุ่นคิดไปในการถือว่าเป็นตัว จากเปรต อสุรกาย ตนเรา เขา อันเป็นตัวทิฏฐิ ในขณะที่บำเพ็ญกุศล เกิดมีความขุ่นเคือง เสียใจ เสียดาย เป็นผู้จุติมาจาก โทสจริต | อิจฉาริษยา รำคาญ เกิดขึ้นในใจ อีกสาเหตุหนึ่งเป็นผู้ที่มี …

เนื้อหานี้กล่าวถึงจริตในมนุษย์ซึ่งมีสาเหตุมาจากกรรมในอดีตชาติ อธิบายถึงการเกิดจริตต่างๆ เช่น ราคจริต โทสจริต และโมหจริต พร้อมทั้งการบำเพ็ญกุศลที่มีผลต่อจริตในคน โดยระบุถึงพระรัตนตรัยและกรรมนำไปสู่จุติ

…ตโชธาตุ (ธาตุไฟ) และ วาโยธาตุ (ธาตุลม) มีกำลังเสมอทัดเทียมกัน 2. ถ้าในขณะที่บำเพ็ญบุญกุศลนั้น เกิดมีความขุ่นเคือง เสียใจ เสียดาย อิจฉาริษยา รำคาญ เกิดขึ้นในใจ ด้วยกุศลที่เจือปนกับโทสะ มัจฉริยะ ตระหนี่) อิสสา(อิจฉา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงจริตในมนุษย์ที่แบ่งออกเป็นสามประเภท คือ สัทธาจริต, พุทธจริต, และราคจริต โดยแต่ละประเภทมีลักษณะและพฤติกรรมที่แตกต่างกัน โดยมีสาเหตุที่มาจากการบำเพ็ญบุญกุศล รวมถึงภพภูมิก่อนเกิดที่มีผล

ตนกระสับกระส่ายด้วยโรคดี ฉันใด ผู้มีจิตพยาบาท ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ถ้าเป็นพระแม้อาจารย์และ อุปัชฌาย์ผู้หวังดีว่ากล่าวเพียงเล็กน้อย ก็ไม่รับโอวาท กล่าวว่าท่านทั้งหลายวุ่นวายเหลือเกิน เป็นต้น ลาสิกขาไป เข

…ื่น ๆ ด้วย นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสาเหตุของพยาบาทว่าเกิดจากการกระทบกระทั่งทางจิตที่ทำให้เกิดโทสะหรือความขุ่นเคืองในใจ ทั้งนี้การปฏิบัติธรรมและการวางใจอาจจะเป็นวิธีการที่ช่วยในการแก้ไขปัญหานี้ได้ ในการใช้ชีวิตประจำ…

…เป็นมนุษย์ให้หมดสิ้น ความโลภทำให้ตระหนี่ หวงแหนทรัพย์จึงทำให้เสื่อมจากทรัพย์สมบัติ ความโกรธทำให้เกิดความขุ่นเคืองพยาบาทปองร้ายจึงทำให้ เสื่อมจากรูปสมบัติ คือ ความหล่อ ความสวย ผิวพรรณ ดูเวลาที่คนหล่อคนสวยเมื่อโกรธห…

บทความนี้นำเสนอหลักธรรมที่เกี่ยวกับความไม่ประมาทในการดำรงชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่า กิเลสต่างๆ เช่น ความโลภ ความโกรธ และความหลง ส่งผลกระทบต่อความสามารถและศักยภาพของมนุษย์ ทั้งยังเสนอวิธีการแก้ไขปัญหาด้วยก

…คลควรสนทนา หรือว่าเป็น บุคคลไม่ควรสนทนา ถ้าบุคคลที่ถูกถามปัญหาแล้ว พูดกลบเกลื่อนนอกเรื่องนอกทาง แสดงความขุ่นเคือง ความโกรธแค้นความน้อยใจให้ปรากฏ บุคคลอย่างนี้ เป็นบุคคลไม่ควรสนทนา ถ้าบุคคลที่ถูกถามปัญหา แล้วไม่พูด…

…ไม่ควรสนทนา โดยพิจารณาจากแนวทางที่ถูกต้อง รวมถึงการพิจารณาด้านสติในขณะสนทนา รวมทั้งหลีกเลี่ยงการแสดงความขุ่นเคืองหรือการพูดพล่ามที่ไม่สร้างสรรค์ การมีภูมิปัญญาในบทสนทนาจะช่วยส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดีและสร้างสรรค์ใ…

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: --- วันเสาร์ที่ ๑๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๒ ตามประเพณีของพระอริยเจ้า เมื่อถึงวันสุดท้ายของการอยู่ จำพรรษาร่วมกัน ก่อนออกพรรษาก็จะมาประชุมร่วมกันทำวาระญา คือวาระานี้ซึ่งกันและกัน

…้าก่อนออกพรรษา เพื่อทำวาระญาในการประชุม การแนะนำและเตือนกันอย่างถูกต้องตามพระธรรมวินัย โดยไม่ให้เกิดความขุ่นเคืองใจในการเตือน พร้อมเน้นความสำคัญของการสื่อสารที่ดีภายในชุมชนพระสงฆ์.

…พื่อคุณ อาจย์ เทสยนตีน โย เจน ปฏิคณฺหติ โกปนฺตโร โทสครุ ส เวร์ ปฏิมุจฺจติ ฯ เมื่อเขาขอโทษ ถ้าผู้ใดมีความขุ่นเคือง โกรธจัด ไม่ยอมรับ ผู้นั้นชื่อว่า หมกเวรไว้ (สํ.ส. ๑๕/๓๔) ร่วมสนับสนุนการให้ธรรมทาน ด้วยการจัดพิมพ์ว…

…ี่พลัส พร้อมคำแนะนำเกี่ยวกับการให้ธรรมทาน การขอโทษ และการจัดการกับอารมณ์โกรธ หากผู้ใดขอโทษแต่ยังคงมีความขุ่นเคือง ถือว่าหมกเวรไว้ ซึ่งเป็นสิ่งที่อาจส่งผลกระทบต่อคุณภาพชีวิต ร่วมสนับสนุนการจัดพิมพ์วารสารเพื่อเผยแพร…

…าม ให้อาศัยจิต ที่ประกอบไปด้วยเมตตา รักและปรารถนาดีต่อเพื่อนสหธรรมิกนั้น ตักเตือนได้โดยธรรม โดยไม่มีความขุ่นเคืองใจกันแม้แต่น้อย กลับ ขอบคุณที่ต่างเป็นกัลยาณมิตรให้กันและกัน เหมือนขุมทรัพย์ให้ได้ รับประโยชน์สุข คื…

วันมหาปวารณาเป็นวันที่พระภิกษุจะจัดกิจกรรมสืบทอดและเอื้อเฟื้อซึ่งกันและกัน เพื่อเสริมสร้างความสัมพันธ์และความสามัคคีในกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนการปลีกวิเวก โดยพระทุกองค์จะร่วมปฏิบัติธรรมและมอบกัลยาณ

สามเณรเปรียญธรรมบวชอุทิศชีวิต ปีพ.ศ. ๒๕๕๔ มาปวารณากันเอาไว้ โดยมีหลักว่า หากได้ยิน ได้เห็น หรือสงสัยว่า เพื่อนสหธรรมมิกท่านใดประพฤติไม่ถูกต้องตามพระธรรมวินัย ก็ให้ อาศัยจิตที่ประกอบด้วยความปรารถนาดี ข

…งธรรมอย่างถูกต้อง แม้การตักเตือนจะไม่ง่ายสำหรับผู้ที่มีจิตเต็มไปด้วยกิเลส แต่ก็จำเป็นเพื่อหลีกเลี่ยงความขุ่นเคืองและโกรธที่จะส่งผลต่ออนาคต

วันเสาร์ที่ ๑๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๓๒ ตามประเพณีของพระอริยเจ้า เมื่อถึงวันสุดท้ายของการอยู่ จำพรรษาร่วมกัน ก่อนออกพรรษาก็จะมาประชุมร่วมกันทำปวารณา คือปวารณาซึ่งกันและกันว่า หากเราได้เห็นด้วยตา ได้ยินด้วยหู

…ัติธรรมและการเข้าถึงพระนิพพาน โดยมีการเตือนและชี้แนะแนวทางให้กันอย่างมีความปรารถนาดี เพื่อไม่ให้เกิดความขุ่นเคืองใจ และการรับฟังคำชี้แนะต้องมีใจเปิดกว้างเพื่อการพัฒนาและเติบโตในทางธรรม ทางสู่การเข้าถึงพระนิพพานให้…