หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสำคัญของการควบคุมสายตาในพระพุทธศาสนา
154
ความสำคัญของการควบคุมสายตาในพระพุทธศาสนา
ที่วัดมีฎีกระเบียนและข้อควรปฏิบัติ มาย ทั้งระหว่างอบาสกา กับอุบาสิกา ทั้งระหว่างพระกับอุบาสิกาหรือลุญติยาม ซึ่งระเบียบข้อ คำารปฏิบัติทั้งหลายเหล่านั้น ล้วนแต่เป็นไปเพื่อเอื้ออำนวยต่อการ ประพฤติพรหมจรร
…ักการใช้สายตาอย่างมีสติ ช่วยป้องกันอันตรายจากการมองอย่างไม่เหมาะสม ระยะชั่วโมงแห่งความเข้าใจต่อกันในความสัมพันธ์ระหว่างเพศนั้น ขึ้นกับการสังเกตสายตาที่ใช้สื่อสารซึ่งกันและกัน
การสร้างสมดุลในความสัมพันธ์
33
การสร้างสมดุลในความสัมพันธ์
ในคนหนึ่ง ในคนหนึ่ง ในนั้นหนึ่ง มันก็มีเหตุของ วิดวกกรรมแปลกๆ เหล่านี้เกิดขึ้นมา แต่หัวใจใน การแก้ก็คือว่า ขอให้รักษ์ให้ดี แล้วตั้งใจ ประพฤติปฏิบัติธรรม ท้ายที่สุดทุกอย่างก็จะเข้าสู่ จุดที่พอที่ควรเป็
ในความสัมพันธ์ระหว่างเพศนั้น มีความท้าทายและปัญหาต่างๆ ที่ส่งผลต่อความรู้สึกของแต่ละฝ่าย โดยเฉพาะฝ่ายหญิงที่มักรู้สึกเสียเปร…
มังคลิดาที่นี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๓๑๙
319
มังคลิดาที่นี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๓๑๙
ประโยค ๔๕ - มังคลิดาที่นี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๓๑๙ มีคำสังกรมสูตรและสัมมาทิฏฐิสูตร ว่า "สธรรมชนนิผู้มีโคตรเสมอกันรักษาแล้ว ชื่อว่า โคตรคฤฏิฏิตา, สธรรมชนผู้มีธรรมร่วมกันรักษา แล้วชื่อว่า ธรรมฤฏิฏิตา,
เนื้อหาที่กล่าวถึงคำสั่งสอนเกี่ยวกับธรรมข้อนำส่งและความสัมพันธ์ระหว่างเพศและชีวิต บทนี้ได้สำรวจถึงบทบาทของสตรีในสังคมและว่าด้วยมุมมองของธรรมะที่มีผลต่อชีวิตการอยู่ร่วมในสังค…
การบรรยายเกี่ยวกับเพศและทิกญญูในพระพุทธศาสนา
79
การบรรยายเกี่ยวกับเพศและทิกญญูในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ปัญญามนต์ปลาทากา อรรถกถาพระเวิน ปจิรว วัณณะ - หน้าที่ 793 และด้วยความเป็นเพศประเสริฐ ตั้งอยู่ในเพศสตรีอันเกิด ณ ภายหลัง กายวิญญาณและวิจัยญาณ ซึ่งเป็นไปด้วยอำนาจแห่งจริงของบรรลุและ อาการของบร
…ื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและแนวคิดเกี่ยวกับเพศและทิกญญูในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความเป็นเพศประเสริฐและความสัมพันธ์ระหว่างเพศสตรีและบุรุษตามแนวทางของพระเวิน ในเนื้อหาได้ระบุถึงบทต่างๆ ที่กล่าวถึงภาวะของทิกญญูและสิกขาบทต่างๆ ร…
ฤดิบูรณ์นาฏศิลป์จานกาเปล ภาค ๑
78
ฤดิบูรณ์นาฏศิลป์จานกาเปล ภาค ๑
ประโยค-ฤดิบูรณ์นาฏศิลป์จานกาเปล ภาค ๑ หน้าที่ 78 แก้ชายอย่างนี้ว่า "เธอจับเป็นหัวขั้วคราว." บ่นติชมทราบว่าต้องส่งทีก็เสสด." [อธิบายหญิง ๑๐ จำพวก] บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อทรงแสดงหญิง จำพวกที่ท
…คัญในการสร้างความเข้มแข็งและการควบคุมตนเองในสังคมของตน การกล่าวถึงในเรื่องนี้ไม่ได้เพียงแค่สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างเพศ แต่ยังสื่อถึงการมีอยู่และพัฒนาการของหญิงในวรรณกรรมและศิลปวัฒนธรรมไทย.
การเกิดขึ้นของข้าวสาลีและความเป็นชายหญิงในวิสุทธิมรรค
199
การเกิดขึ้นของข้าวสาลีและความเป็นชายหญิงในวิสุทธิมรรค
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 199 แม้เครือดินก็หายไปเสียอีก” ข้าวสาลีที่ไม่ต้องหุงด้วยไฟฟืน เป็น เมล็ดข้าวสารไม่มีรำไม่มีแกลบมีกลิ่นหอม เกิดปรากฏขึ้น (แทน) ต่อนั้น ภาชนะทั้งหลายก็เกิด
…คอาหาร. คำว่าเครือดินและง้วนดิน เป็นอาหารละเอียดที่มีประโยชน์และไม่เหลือเป็นของเสีย การกำเนิดทวารและความสัมพันธ์ระหว่างเพศในระหว่างการเคลื่อนไหวของสัตว์
รู้ทัน วิบากกรรม
166
รู้ทัน วิบากกรรม
รู้ทัน วิบากกรรม ๑๖๕ .อดีตชาติ วิบากกรรมผิดศีลกาเมหลาย ๆ ชาติ มารวม 40 /ในชาติ เกิดเป็นหญิง เท่ากับชาติที่เกิดเป็นชาย และวิบากกรรมเบาบางลงแล้ว จ.อดีตชาติ วิบากการมิด - แมทลาย ๆ ชาติ มารวมส่งผล/ในชาติ
…อกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงผลกระทบของวิบากกรรมที่ส่งผลให้เพศไม่บริสุทธิ์ในชาติต่างๆ ทั้งข้อมูลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเพศชายและเพศหญิงในบริบทต่างๆ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจและเห็นคุณค่าในประสบการณ์ชีวิตที่ผ่านมา
การสร้างบ้านเรือนและความสัมพันธ์ในยุคแรก
19
การสร้างบ้านเรือนและความสัมพันธ์ในยุคแรก
และจะให้ดียิ่งกว่านั้น รักษาศีลแปดเลย โดยเฉพาะขออพรมจริยา อยู่เป็นโสดไปเถอะ ภพต่อไปได้เป็นผู้ชายกับเขามั่ง อย่ารีบไปแต่งงานซะ นี่มันมาอย่างนี้ มนุษย์เริ่มมีบ้านเรือน พออวัยวะขับถ่ายปรากฏขึ้น เกิดเพศชา
…รเกิดขึ้นของความสัมพันธ์และการสร้างบ้านเรือนในยุคแรก โดยเริ่มจากการมีอวัยวะขับถ่ายที่นำไปสู่การสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเพศ ในที่สุดจึงเกิดการมีบ้านเรือน ตลอดจนถึงความเห็นแก่ตัวและการแข่งขันในการสะสมอาหาร เพื่อสร้างฐานะและย…