คาถ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 55 / 88

…) "โซโย ปูญญาภา" อิม มมามเทสน สตฺถา ปูพฺพาราม วิหาราโม เวจตุเกรุ อารพุ ฐสนิ. วัจฺฎ "คาม ว ยก วารญฺญ คาถาวุญฺญนาย วิภารติเมว วุตฺต ฐตุ: ปุปฺผทิวาส ธิกญา ติณ สมุทฺฐานปุ๊สุ "อิโห สามเนตรสุข ลาวา, อโห ปุบฺผ;…

ในหน้านี้ของชมพูปภูฏกจะพูดถึงการสนทนาเกี่ยวกับธรรมะ การเข้าใจในแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้อง และความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจให้สงบ สุขในการใช้ชีวิตตามหลักของพระพุทธศาสนา รวมถึงการถ่ายทอดคุณธรรมและการพัฒนาคว

…อีด. ตัิสุวา เสฏฐี ออคมโน ทุวา "เอนาคตา เสฏฐี ลุห์, อปริปู นู โจ อติติ ตสหสคสุมนัน กุมพล ทุตวา "คเณ คาถา, อนภูมิ เสฏฐีจิต วิจารณติ ปณิท. เต ราชคำ คนควา โชคุตสา เคโต อนุฬา ทรรวสี่ กวกุ วตวา อโคริ ทุตวา อุ…

ในหน้าที่ 175 ของหนังสือ ประโคม - ชุมชุมปฏิกา โดย ออม ภาโด จะมีการพูดคุยเกี่ยวกับปรัชญาที่เกี่ยวกับเสฏฐี และการวิจารณ์เข้าถึงความคิดที่ลึกซึ้งของชนชั้นสังคม การอภิปรายนี้สำรวจถึงปัญญาและหลักการในการดำ

…าโมส สุตฺตา "มา ภิกฺขวา เอื้อ อาวุจฺโจ อาทินา ภิกฺขุ มม ปฏฺโฐ จติปฺปสฺสนฺทิฏฺฐาน ซาโทติ วาวา อิมา คาถา อภาสิ "จตุ โย เวทติ สุตตานฺ Adaptฺปฏฺโฐ สทฺพโลโส, อาสุตฺ ตสุ สุตฺฑ พุทธิ ตนฺหา พุทธิม พรหมมรณฺ. …

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่การเข้าใจธรรมะที่สำคัญเพื่อที่จะพัฒนาใจและอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างมีสติ การหลีกหนีจากกิเลสและความทุกข์มีความสำคัญ ซึ่งทำให้ผู้คนสามารถเรียนรู้และด

…ส สตุตา "สุกดิที มม ชีวา ธมมํทินนนาย อหเจติสีติ ปนุ วิสชุมุนโต เอวมว วิสชุมุยุนิ ตวา ธมํ เทสนโต อิม คาถามา "ยสุติ โปร จปจจา มนฺตุ จนฺกิ กีณา อิติกุง จอนาทาน ตมะ พฺุรม์ พราหมณนุตติ ตคฺคุ "ปูเรติ: อติสฺวา …

บทความนี้สำรวจความเข้าใจในบริบทของวิญญาณิทและการส่งข้อความในชุมชน รวมถึงการแจ้งข้อมูลหรือแนวคิดต่าง ๆ ผ่านสัญลักษณ์และการสื่อสารที่มีความหมายลึกซึ้ง บทพูดถึงความสำคัญของการสื่อสารในด้านวัฒนธรรม อาจกล่

…ํ ธมฺมเทสนํ สฺตถา ชาคเนว วิรนฺโต อรฺทุกมตฺเตร อารพุทฺ เอตสนฺติ. วตฺตุน นา เว กฤยติ เทวโล วชฺนติศฺติ คาถาวณฺอญานํ. วตฺตุน วุฒติ น ตฏฺ กินฺตํ องฺคุลิมา ปุญฺจิสํ กินฺน โป อาวุโส ทุญฺทโคํ น คุตฺ ธํรา วาโมน จ…

บทความนี้สำรวจแนวทางการสอนธรรมที่ระบุในบทคาถาเน้นถึงคุณค่าของการปฏิบัติและการใช้ชีวิตตามหลักของพุทธศาสนา รวมถึงข้อคิดเกี่ยวกับการรับรู้ในชีวิตแล…

…หาอำมาตย์, ในวันนี้เอง เขาทั้งประดับด้วยอารณ์ ทุกอย่างเทียว มาสำเนาของเรา จับบรรจุพระอรหันในเวลาบาก คาถานประกอบด้วยบท ๕ แล้ว นั่งบอกอากาศ ช่วง ๗ ลาดา จัก * * พระมหาเอี่ยม ป. ธ. ๕ วัดบวรนิเวศวิหาร แปล.

พระบรมโพธิสมภารฉบับแปลภาค ๕ นี้นำเสนอเรื่องราวของสันติมาหาอำมาตย์ที่ได้ครองราชสมบัติ ๓ วัน หลังจากที่ทรงปราบปรามสงครามจนสำเร็จ ช่วงระยะเวลาที่อยู่ในราชสมบัติ พระองค์ได้ประทานหญิงให้แก่ขา ทั้งที่ประดับ

…- " ความอิ่มในทานทั้งหลาย ย่อมไม่มีเพราะฝน คือทานปะผ, กามทั้งหลาย มีรสอร่อยน้อย มี ด. ข. ข. ๒๗/๒๐๐. คาถูฏกถา ๒/๔๕.

ในพระธัมมปทุปถุ ภาค ๖ มีการอภิปรายถึงประโยชน์ของการบริโภคและการใช้ชีวิต โดยยกตัวอย่างการตั้งอยู่ในธรรมเพื่อความสุข และการทำความดี โดยบัณฑิตในอดีตสามารถสร้างความสุขและความเจริญในชีวิตได้อย่างไร แม้จะมี

…ะธรรมปฐัฐฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 194 ไม่มี แม้สุขชื่นกันนิพพานสุข ไม่มีเหมือนกัน ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ไฟสมด้วยราย ย่อมไม่มี โทษสมด้วย โทษะ ย่อมไม่มี ทุกข์ทั้งหลายสมด้วยขันธ์ ย่อมไม่มี สุขอื่น…

บทแปลพระธรรมปฐัฐนี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ ในคำสอนที่ว่าความสุขในนิพพานนั้นไม่มีสิ่งใดมาเปรียบเทียบได้ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจสภาวะทุกข์ ที่เกิดจากขันธ์ และยืนยันว่าไม่มีสุขอื่น

ประโคด - พระธัมนทิพย์ฉูกคาถาแปล ภาค ๖- หน้าที่ 211 ต้องกรมกรรมนหลายอย่าง มีฤทธิ์ติดต่อเป็นต้น ชื่อว่าค่อมโศกเศร้า สิ้นภายยาวนา…

ในพระธัมนทิพย์ฉูก คาถานำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกับปราชญ์และคนพาล การอยู่ใกล้ชิดกับผู้มีปัญญา เสริมสร้างความสุข…

…ุคคลที่ไม่มีอารมณ์อันเป็น ที่รักและไม่เป็นที่รัก ย่อมไม่มี." [ แก้อรรถ ] บรรดาทนหล่านน บวกา อธิบ คาถว่า ในสังอันไม่มีครประกอบ คือการทำในใจโดยไม่เบียดาย อธิบว่า ก็การเสพ อิโจร 6 อย่าง ค่างโดยอิโจรมือใค…

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของธรรมที่เกี่ยวกับสัตว์และสังขาร โดยกล่าวถึงผลกระทบจากการมองเห็นหรือไม่เห็นสิ่งที่รักและไม่รัก ทำให้เกิดทุกข์ในใจ นอกจากนี้ยังนำเสนอมุมมองเกี่ยวกับการทำในใจที่ไม่ได้เบียดเบียนผ

…ัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย ความโศกดี ภัยดีดี เมือจะเกิด ย่อมอาศัยความยินดีนิ้นเองเกิด" ดังนี้แล้ว ตรัสพระ คาถานี้ว่า :- " ความโศก ย่อมเกิดแต่ความยินดี, ภัย ย่อม เกิดแต่ความยินดี; ความโศกย่อมไม่มี แก่ผู้ พันธนั…

ในพระธรรมปิฎกอาแปล ภาค ๖ นี้ พระศาสดาทรงอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างความยินดีและโศก โดยยืนยันว่าความโศกเกิดจากความยินดี ตัวอย่างเช่น พวกเจ้าลิฉัจฉจีเมื่อประเทศคู่ประดับประดา ได้พบความพินาศในชีวิต พระศ

…้เป็นอาหาร (เดิม) ของเจ้า เพราะเหตุไร บัดนี้ เจ้าเป็นกิน?" ลูกมัสนธ ฟังดังนี้แล้ว จึงได้กล่าวว่า ๒ คาถานอกจากว่า "ในที่สุด ใชนทั้งหลาย ไม่รู้จักสัตว์ผู้ต่ำเตี้ยง โดยชาติหรือโดยวิญญ, ท่านมาพทพรม เออกิ ใน…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระศาสดาในที่ประชุม และการอภิปรายเกี่ยวกับชื่อดังต่างๆ ในการสนทนา พระศาสดาถามภูมู้ทั้งหลายว่าให้สอบถามเรื่องใด ทั้งนี้มีการกล่าวถึงอดีตของพระโพธิสัตว์และบทสนทนาที่เกิดข

กรมสุขภาพจิต พระธรรมปิฎกวัดอเปล คาถา ๑ หน้า ๑๖๑ ห้ามสุขภาพเลย สุขภาพจงถามปัญหาหาเราจริงจากนั้นใกล้ๆข้างล่างเตียง ดูถามปัญหาหล่านี้ว่า …

บทความนี้วิเคราะห์คำสอนจากพระธรรมปิฎกเรื่องสุขภาพจิตที่เชื่อมโยงกับการถามปัญหาเกี่ยวกับความจริงในธรรมของชีวิตและความเป็นอยู่ โดยอ้างถึงการตรัสของพระศาสดาที่กล่าวถึงความไม่มีที่ตั้งแน่นอนของสิ่งปรากฏใน

…น้าที่ 159 มรรคาญ จึงเป็นผู้ไม่มีกุญ ๆ ปอญ. ในกลางจบเทศนา ภิกษหวาสนั้น ดำรงอยู่ในพระอรหัตแล้ว. (พระคาถาที่ ๒) แม่ในพระคาถาที่ ๒ เรื่องก็เหมือนกันเรื่องก่อนหนนเอง. แม่ในกลางนั้น พระศดดา ทรงปรารถ พระลุกนภ…

…ัมปทัศน์กาล ได้กล่าวถึงมรรคาญ ซึ่งคือผู้ที่ไม่มีกุญแจนำไปสู่ความรู้แจ้ง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระคาถาที่ ๒ โดยจะเห็นว่าความหมายเหมือนกับเรื่องก่อนหน้านี้โดยนายในพระคาถาได้มีการปรารถนาในทางธรรมเพื่อแสด…

…อโดย แท้, ถึงดังนั้น เมตตาภาวนานาเท่านั้น พระองค์ทรงประสงค์เอาในบทว่า "ภวายน" นี้. คำที่เหลือ ผู้ถือคาถิงทรงโดยยิ่งกล่าวแล้วใน คาถาต้นนั้นเทียว. ในกถาจบเทวา ทารกนาฏี ยทบ. ในภาพดูเหมือนเป็นข้อความธรรม…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเมตตาและการภาวนาในพระธัมมปทุตฺตอภาส ภาค ๓ โดยเน้นที่คำว่า 'ภวนาย' ซึ่งหมายถึงการสร้างเมตตา และประกาศถึงความต้องการที่พระพุทธเจ้าทรงมีในการสอน. เนื้อหายังเชื่อมโยงกับคำสอนใ

…แผก จุดดินแผกนั่น เพราะศัพท์ว่า วิรณ หมายเอาต้น ส่วน อูสี เป็นชื่อของราก โดยน้อมอธิบายปปีปีน คาถา ๑๐๑*

เนื้อหานี้พูดถึงความเจริญในชีวิตและการจัดการกับความโศกในโลก โดยอ้างถึงธรรมะและการพัฒนาตนเองเพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคในชีวิต การมีสติและการเข้าใจธรรมชาติของความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญต่อการพัฒนาอย่างยั่งยืน แ

…ติกล่าวด้วยปัญญา ไม่ฟังผู้นำ แสดงอารมณ์และธรรม, ภาณิตตน ภูมิ่นั้น ย่อมไฟเผา." ๑. ข.ชาฯ ๒๘/๑๑ คาถาภาษากรรม ๓/๒๕๕ คาถา "กุญชาชาณกฎ" ขายดี ๒. not proud ไม่เ่อ่อนยิ่ง, ไม่เหนียมหีกได้.

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำพูดอย่างระมัดระวังและความสำคัญของการไม่พูดมากเกินไป ซึ่งอาจนำไปสู่ความเสียหายได้ พระองค์ทรงเตือนให้คนสำรวมปากและใช้ปัญญาในการสื่อสาร เพื่อเป็นการป้องกันไม่ให้เกิดความสับสนหรือป

…รรมดาก็ญ พึงเป็นผู้สูงทางทรงหลายมีทายาวเป็นต้นโดยแท้ เหมือนสันตะเกาะระณะแน่นั้น" ดังนี้แล้ว ตรัสพระ คาถานี้ว่า:- "ภูมิผู้มีภายสูง มีวาจสูง มีใจสูง ผู้ ตั้งมั่นดีแล้ว มือกลิ่นในโลกอันคายเสนแล้ว" เราเรียก…

…ไม่มีอคติในตัวแทนล็อคในธรรมะ เพื่อให้เข้าใจถึงคุณค่าของความสูงในจิตวิญญาณ นอกจากนี้ ยังมีการนำเสนอคำคาถาที่พระศาสดาตรัสสอนเกี่ยวกับอุดมภาพของผู้สูงในโลกและคุณลักษณะที่ควรมีในตัวบุคคลเหล่านั้น.

ประโยค - พระจิร์มาทุฒถูกปล่าแปล ภาค ๙ หน้าที่ 126 คาถาที่พระศาสดาตรัสแล้ว ข่มปีติได้ในอากาศนั้นแล บรรลุพระอรหัต พร้อมด้วยปฏิสัทธิมาฝากหลายแล้ว ถวายบังคล…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาที่มีต่อพระวักกลิอธิษฐาน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบรรลุพระอรหัตและสัมผัสกับปีติในอากาศ พระศาสดาทรงให้คำแนะนำที่สำคัญเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมะและการอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม

…ตพระผู้เฒ่าวิหาร] ความพิสดารว่า ท่านมหาเปินตกนั้น บัณฑิตพระผู้เฒ่าเปินตกะ ผู้ไม่อาเพื่อกระทำ (ท่อง) คาถาหนึ่งให้คล่องแคล่วได้โดย ๕ เดือน ออกจากวิหารด้วยว่า "เธอเป็นผู้ภัณฑ์ในพระศาสนา ทั้งเป็นผู้เสื่อมแล้…

เรื่องราวของพระมหาเปินตกเถรที่ถูกนำเสนอโดยพระศาสดา ขณะที่ท่านมีคำถามเกี่ยวกับพฤติกรรมของภิกษุที่อยู่ในวิหาร พระมหาเปินตกะเป็นบัณฑิตที่ยากต่อการกลับใจจากการทำผิด พระศาสดาได้สอนให้เห็นคุณค่าของการอยู่ใน