หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประช: ความหลงผิดในการบูชายัญ
358
ธรรมะเพื่อประช: ความหลงผิดในการบูชายัญ
…ได้ยาก ให้เกิดความยินดีได้ยาก ทําไม พระองค์จึงทรงทำยัญที่ข้าพระองค์ตระเตรียมไว้แล้วให้ กระจัดกระจาย ชนเหล่าใดบูชายัญเองก็ดี หรือให้ผู้อื่นบูชายัญก็ ดี และชนเหล่าใดอนุโมทนามหายัญเช่นนี้ ชนเหล่านั้นทั้งหมด ย่อ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชายัญและผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อพระราชาและประชาชน ซึ่งมีการสนทนาระหว่างจันทกุมารและพระบิดา รวมถึงคำเตือนเกี่ยวกับการบูชายัญด้วยการเสียสละผลบุญที่ส่งผลต่อทั้งพระราชาและประชาชนต่าง ๆ ก
พระพุทธโฆษาจารย์และอำนาจของการปกครองที่ดี
259
พระพุทธโฆษาจารย์และอำนาจของการปกครองที่ดี
…า คนเหล่าใดมีสันดารหนาด้วย อกุศล ก็ทรงแสดงทุจริตแลผลของทุจริต ทำจิตใจให้เกิดสังเวชแล้วแล ละเว้นเสีย ชนเหล่าใดมีใจ กอปรด้วยกุศล ก็ทรงแสดงสุจริตแลผลของสุจริต ให้มีจิตปีติปราโมทย์แล้วแลสมาทาน ชนเหล่า ใดมีอธิมุต…
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้เผยแพร่แนวทางการปกครองที่ถูกต้องและเป็นธรรมด้วยอุบายโกศล ทั้งยังสอนให้กษัตริย์ และประชาชนปฏิบัติตนตามหลักธรรมเพื่อให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองและความสุข เป็นการเน้นถึงความสำคัญขอ
การตีความคำในพระพุทธศาสนา
63
การตีความคำในพระพุทธศาสนา
…ว่า จงทำให้สมกันแก่เทวชนัลวาดิ้งค์. [วัดอัจฉริยสังสะ] ข้อว่า ทมมุสูส จ อนุสูมฺ พุทธิโมติ มีความว่า ชนเหล่า นั้น ย่อมกล่าวเหตุสมควรแก่เหตุที่พระผู้มีพระภาคตรัสแล้วหรือ? สองบทว่า สหมมิโก วาทนาวุโท มีความว่า ก…
บทความนี้สำรวจการตีความคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนา เช่น 'ปฏิญญา' และ 'องค์ภูติ' โดยมีการอธิบายประเด็นต่างๆ ที่สำคัญและการพิจารณาความหมายในบริบทของการสอนในพระพุทธศาสนา. คำอธิบายแต่ละประเด็นถูกจัดทำขึ้นอย่าง
พระธรรมปาฐิโตผู้ถูกแปล ภาค ๖ - หน้า 172
174
พระธรรมปาฐิโตผู้ถูกแปล ภาค ๖ - หน้า 172
…พระรามร้อย กิ่วนั้น ได้เป็นวันที่ชาวแคว้นอังนะ แด่วมคบและแด่ววันครู แม่ทั้งปวง ถือเครื่องสักการะมา. ชนเหล่า นั้น ถือเครื่องสักการะมาแล้ว เห็นอันเหล่านั้นหมดแล้วบวมแล้ว คิดว่า "อัคริทต ทรงงสัยของพวกเราเป็นใหญ…
ในบทบาทของพระศาสดา ทรงพูดกับอัคริทตและชาวเมืองเกี่ยวกับความเข้าใจในตำแหน่งของพระพุทธเจ้ากับอัคริทต พระเถระได้แสดงความเคารพต่อการสอน และความสัมพันธ์ในบทสนทนานี้แสดงถึงการปราศรัยเกี่ยวกับการสืบทอดศาสนาแ
ประโยค - พระมหาปัณฑุ๊ถูกอพริกเล่า ภาค ๓ - หน้าที่ 204
206
ประโยค - พระมหาปัณฑุ๊ถูกอพริกเล่า ภาค ๓ - หน้าที่ 204
…า ขณะติเต เป็นตน, คำว่า เพราะว่า บุคคลเหล่าใด ล่วงเสียชะนั้น, และขณะนั้นล่วงเสียซึ่งบุคคลเหล่านั้น, ชนเหล่า นั้นเป็นผู้เบียดเสียกันในนรก คือบังเกิดในนรกนั้นและแล้ว เสร็โศกอยู่. ในกาลขบเกณฑา ภิกษุเหล่านั้นเกิ…
บทพระคาถาวิเคราะห์ความสำคัญของการปกครองตนเอง โดยยกตัวอย่างถึงบุคคลที่ไม่สามารถรักษาสมมติฐานของตนได้และผลที่เกิดขึ้นในนรกหน่วยนั้น รวมถึงความสำคัญของธรรมในการตั้งอยู่ในพระอรหัตผล. ข้อมูลนี้ให้มุมมองเกี
พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๒
206
พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๒
…ื่อว่า คุทธา, จิตนี้อาศัยหยักรูปเป็นปออยู่ เพราะเหตุนี้ จึงชื่อว่า คุทธาย สองบทว่า เย จิตติ ความว่า ชนเหล่าใดเหลาหนึ่ง คือเป็น บุรุษหรือสตรี เป็นคู่สัมพันธ์อรรถพจน์ เมื่อไม่ให้เลสที่ยังไม่เกิดให้ เกิดขึ้น ละ…
พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๒ บทนี้พูดถึงการที่จิตไม่ควรก่อให้เกิดเลสอันใด และกรรมให้สำเร็จเพื่อการละเลสทั้งหลาย การปฏิบัติเพื่อให้จิตสงบในด้านต่างๆ จนอาจมีผู้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีประโยชน์ต่อมหาชนในท
การรวมศาสนาและวัฒนธรรมในประเทศไทย
38
การรวมศาสนาและวัฒนธรรมในประเทศไทย
… ทำให้ได้รับทราบถึงความเป็นไปของชาวไทย ภูเขาและวิถีชีวิตความเป็นอยู่ขอ งชาวไทยญญาเป็นเวลาที่5 หครวษ ชนเหล่า นี้มีความสำคัญและเป็นส่วนหนึ่งของประเทศ ดังนั้น จึงมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะเหล่านั้น จะได้รับก…
การร่วมพิธีบรรพชาอุปสมบทและการร่วมมือของเอกอัครราชทูตสหรัฐอเมริกาประจำประเทศไทย สะท้อนถึงการสร้างสรรค์และการรักษาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ผ่านการสืบทอดพระพุทธศาสนาและการพัฒนาสังคม โดยยกย่องบทบาทของพร
การอนุมัติวาทะในศาสนาหนึ่ง
210
การอนุมัติวาทะในศาสนาหนึ่ง
…ู้นั้นทุกคนตายไปแล้ว ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ นี้เรายังไม่อนุมัติ แม้วาทะของเขาที่กล่าวอย่างนี้ว่า ชนเหล่าใดรู้อย่างนี้ ชนเหล่านั้นชื่อว่ารู้ชอบ ชนเหล่า ใดรู้โดยประการอื่น ความรู้ของชนเหล่านั้นผิด นี้เราก็ย…
เนื้อหานี้พูดถึงการอนุมัติวาทะของสมณะและพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเห็นและรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่ว รวมถึงผลของการกระทำที่แตกต่างกันในบุคคล 4 จำพวก พร้อมทั้งการให้ความเห็นเกี่ยวก
พระธรรมปิฎกอรรถกาเสนภาค ๑ หน้า ที่ 51
53
พระธรรมปิฎกอรรถกาเสนภาค ๑ หน้า ที่ 51
…าศของ พระปิฎกพุทธเจ้าแล้วกิจว่า "เรายังจิตของชนทั้งหลายเหล่านี้ให้ เลื่อมใส ย่อมควร" จึงอธิษฐานว่า "ชนเหล่านี้ จงเห็นเราจนถึง ภูเขาค้นมานา" ดังนี้แล้ว ก็ลุกไป. แม้ชนเหล่านั้น ได้ยืนแลดู อยู่เทียว. พระปิฎกพุท…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวเกี่ยวกับการตั้งความปรารถนาและอธิษฐานของผู้คนในอดีต โดยอธิบายความสัมพันธ์กับพระปิฎกพุทธเจ้า และความรักที่เกิดขึ้นในกลุ่มชาวพุทธที่ตั้งใจต้องการเห็นพระองค์ การเผยแพร่ความเชื่อและควา
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับวาจาและความสุข
186
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับวาจาและความสุข
…คือสื่อเสนอตั้งแต่ นับพร้อมด้วยอวัยวะ เป็นต้น ก็ชื่อว่าเป็นทุพภาคิต เพราะนำมาซึ่งความพินาศแก่นตนและ ชนเหล่าอื่น ส่วนวาจาประกอบด้วยองค์ ๔ นี้แล้ว แม้ว่าเป็นวาจานับ เข้าในภาษาของชาวมลัขะ หรือบันเข้าในเพลงขับขอ…
เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์วาจาที่ประกอบด้วยองค์ ๕ ว่ามีความสำคัญต่อการนำมาซึ่งความสุขและโลภสุข วาจาเหล่านั้นจัดอยู่ในประเภทที่เรียกว่า 'สุขิต' เพราะสร้างผลดีต่อผู้พูดและผู้ฟัง ในทางกลับกัน วาจาที่ไม
การวิเคราะห์ความเสี่ยงจากการดื่มสุรา
204
การวิเคราะห์ความเสี่ยงจากการดื่มสุรา
…ไป ในเวลาที่เมาแล้ว ย่อมปิดเผย คือทำให้ปรากฏ แม แก่เหล่าชนผู้เป็นข้าศึก ด้วยเหตุนี้นั้น สุรานั้น ของชนเหล่านั้น พระผู้มีพระภาคตรัสว่า โกปีนิททสนิ เพราะการเปิดเผยอ่ะวะ อันเป็นเหตุอธิร ให้ทำบิ อง บว่า กมุษตกุต…
บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบจากการดื่มสุรา ซึ่งทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทและส่งผลต่อความสามารถในการตัดสินใจของบุคคล ผู้ที่มีสุขมักรับรู้ถึงความเสี่ยงที่เกิดจากการประสบกรรมและการกระทำที่ไม่เหมาะสมเมื่อเมาสุรา
มั่งคั่งทีป - มารคานางวิทาขา
356
มั่งคั่งทีป - มารคานางวิทาขา
ประโยค ๕ - มั่งคั่งทีปอยู่ในเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๓๕๖ ชื่อสมบเวี เป็นมารคานางวิทาขา ชนเหล่านั้นทั้งหมด พิจารณาจากบุญของตนอยู่ บุญทั้งปวงนั้น สำเร็จตามที่ได้ปรารถนาไว้แล้ว เรื่องอมนาคเศรษฐี ม…
บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาบุญและกัลยกรรมที่อยู่ในเปลเล่ม ๒ โดยระบุถึงชื่อมงคลที่ส่งผลต่อความเจริญในชีวิต ทั้งการบำรุงมารดาบิดา การสงเคราะห์บุตรและภริยา และการทำงานที่ไม่ชูด พร้อมอ้างอิงถึงคำสอนของพระ
วาจาในพระพุทธศาสนา
2
วาจาในพระพุทธศาสนา
…ทาง ชื่อว่า พย๎โย. จิงอยู่ วาจาเท่านั้น เป็นทางของชนทั้งหลายผู้งิอ ทิฎฐานุดี [คือเป็นตัวอย่าง] แมของชนเหล่านี้ ท่านจึงเรียกว่า พย๎โย" อาความศัพท์เป็น พย๎โยในพระปศพัทหนปลาย ด้วยสูตร ในสํานทนติปกรณ์ ตอบว่าด้…
เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของวาจาและพยโยในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงวาจาที่เป็นทางนำสู่ความรู้และการสื่อสาร ความสำคัญของวาจาในชีวิตประจำวัน เช่น การพัฒนาจิตใจและการสร้างสัมพันธ์ที่ดีในสังคม นอกจากนี้ยังมีการ
การทำบุญและการแบ่งปันผลบุญ
294
การทำบุญและการแบ่งปันผลบุญ
ปติทานเอง และจะยังบุญกิริยอันชื่อว่า ปติทานโมทนา ให้เกิดแก่ชนเหล่าอื่น พึงทำทานอุทกรีปฉะหลายโดยแท้ อีกอย่างหนึ่ง ทำบุญอย่างใดอย่างหนึ่งตามปกติของตนแล้ว พึงทำส่วนบุญแก…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญและการแบ่งปันผลบุญตามแนวคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระเจ้าจักรพรรดิ ติโลกวาช ซึ่งมีวิธีการแบ่งปันบุญให้แก่สัตว์ทั้งหลาย การกระทำเพื่อนำไปสู่อานิสงส์ที่เกิดจ
ความหมายของเมตตากรรมในพระพุทธศาสนา
41
ความหมายของเมตตากรรมในพระพุทธศาสนา
…น virtues วัดนา - หน้าที่ 755 กายกรรมนัน่ ธรรมคือเมตตากรรมนัน่ เป็นธรรมอันบุคคล นันทำแล้วแก่นคนได , ชนเหล่านั้นมิจติต่อเสรีแล้ว ย่อมระลึก ถึงบุคคลนันว่า "ผู้นี้เป็นสัตบุรุษจริง" บทว่า ปยโณ มีความว่า ธรรมคือเ…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเมตตากรรมในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการกระทำที่มีเมตตาจะทำให้บุคคลเป็นที่รักของผู้คนและส่งเสริมความสามัคคีระหว่างกันในสังคม เมตตากรรมไม่เพียงแต่คือการแสดงออกของความรั
สถานการณ์พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
25
สถานการณ์พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
…รียกว่า “ชุมชนจิตวิญญาณที่อยู่ร่วม” (Residential Spiritual Communities) โดยหลักการแม้ว่าสมาชิกของชุมชนเหล่านี้ได้อาศัยอยู่กันเองแต่จมิ่งได้เน้นสมาชิกกันทุกๆ วัน รับประทานอาหารร่วมกัน ศึกษาธรรมร่วมกัน ส่งเสริ…
บทความนี้สำรวจการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก โดยเฉพาะในชุมชนชาวพุทธโตรันตะ ที่ผู้นำองค์กรเข้าใจและนำพุทธศาสนาเข้ากับสังคม และวัฒนธรรมท้องถิ่น โดยได้เริ่มมีการจัดกิจกรรมปฏิบัติธรรมที่ช่วยให้ผ
การแสดงธรรมเพื่อความมั่นคงแห่งพระศาสนา
53
การแสดงธรรมเพื่อความมั่นคงแห่งพระศาสนา
…ในทุติยวรรค อัฏฐกฺิขาว อังกฺกุฏิรนาถย์ พระธรรมกถิก ตั้งธรรม ๕ ข้อไว้ในคนอย่างนี้แล้ว ควรแสดง ธรรมแก่ชนเหล่าอื่นแท้ จริงอยู การแสดงดีดี การบอกดีดี (ซึ่งธรรม) แก่ชนเหล่าอื่น ย่อมเป็นไปเพื่อความตั้งมั่นแห่งพระศ…
ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการแสดงธรรมเพื่อความมั่นคงของพระศาสนา และความเสื่อมศูนย์ที่เกิดจากการไม่แสดงธรรม โดยอ้างถึงพระธรรมกถิกที่กำหนดธรรม ๕ ข้อสำหรับการแสดงแก่ชนอื่น เรียกร้องให้ภิกษุเล่าเรียนแ
บุตรช่างกัลลก ในอรรถกถาศิลาลชาดก
137
บุตรช่างกัลลก ในอรรถกถาศิลาลชาดก
…กแล้ว ก็นิมสรา สรรเสริญ พระปิ่นฉกพระนั้นเทียว และประคองอัญชลีพระปิ่นฉกพระนั้น อุปราชนั่น ก็รู้ว่า " ชนเหล่านี้ ไปกับคนนั้นเรา ย่อม ไหว้ว สรรเสริญ ประคองอัญชลีพระสมณฑโลนนี้" ดังนี้แล้ว เสด็จ ลงจากช้าง รับบาตร…
เรื่องเล่าถึงอดีตในกรุงพาราณสี มีพระราชาที่พระนามว่ากิฏวาสะ ห่วงใยในชีวิตของพระโอรส ทุจราภา หลังจากที่ได้รับคำทำนายเกี่ยวกับชะตาชีวิต ทำให้พระราชาได้สร้างสะโบกธนูเพื่อป้องกัน โดยในหนึ่งวัน อุปราชได้พบ
พระธรรมปฏิรูปกฎแปลง ภาค ๑
34
พระธรรมปฏิรูปกฎแปลง ภาค ๑
…ิตของผู้อื่น แม้ด้วยประโยคอันหนึ่ง บทว่า มูหา ทำ ความว่า และอ้อมกาลามูหา อันขัติ เสียซึ่งประโยชน์ของชนเหล่าอื่น. บทพระกล่าวว่า โดก อนินทนา อาณิตติ ความว่า ย่อมถือ เคารพยินดีคนอืนบุคคลอันหูนหนแล้ว ด้วยบรรดาอา…
การศึกษาความหมายของการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม ในประโยคที่กล่าวถึงความสำรวมและการเคารพผู้อื่น แม้ว่าความโลกและธรรมจะมีข้อแตกต่าง บทเรียนนี้มีเนื้อหาที่ให้ความสำคัญกับการรักษาผลประโยชน์ของผู้อื่น และการจ
พระธรรมปิฎกภัทู ฉบับแปลภาค ๖
131
พระธรรมปิฎกภัทู ฉบับแปลภาค ๖
…เสด็จกลับมาโลกนี้อีก เราทั้งหลายจะ ไม่เห็นพระสัมพุทธเจ้า ผู้ใกล้เสร็จู้ ผู้ประกเสริฐกว่าระ" ดังนี้. ชนเหล่านั้นถามพระมาโมคคัลลวะว่า "พระศาสดาเสด็จไปที่ไหน? ขอบิ" ท่านแมทราบอยูง ก็ยังกำว่า "จงถามพระอนุรุทธเถิ…
บทนี้เน้นเนื้อหาเกี่ยวกับเวลาเมื่อพระสัมพุทธเจ้าที่ปรากฏว่ากำลังจะเสด็จไปยังสถานที่อื่น มีการสนทนาระหว่างมหาชนที่สงสัยเกี่ยวกับการจากไปของพระองค์ และถามถึงที่มาของพระศาสดา โดยอนุรุทธได้ตอบว่าพระศาสดาไ