ธมฺม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 171 / 172

…งธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ใสเป็นแก้วเข้าไปเรื่อยๆ จนเข้าถึง ธรรมกายตลอดไป ธรรมขาวเป็นอย่างไร ? กณฑ์ ธมฺม ฯ อาศัยซึ่งนิพพาน ไกลจากอาลัย ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ด้วยการมีธรรมกาย และไปนิพพาน

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 83 เมื่อว่าไม่ใช่ตัว แล้วอะไรเป็นตัว ? เรื่องนี้แสดงไว้เมื่อครั้งพระพุทธเจ้าทรงโปรดภัททิยะราชกุมาร ๓๐ ทรงแสดงถึงตัวนี้ว่า กาย มนุษย์เป็นตัวโดยสมมุติ ถึงกายอรูปพรหมละเอียด ท

…ัตนะเป็นตัวพระตถาคตเจ้า....เพราะ พระพุทธองค์ตรัสกับพระวักว่า “ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเราผู้ตถาคต” ธมฺมกาโย อห์ อิติปิ ตถาคต คือ ธรรมกาย “ธรรมกายนั่นเอง เป็นตัวตถาคตเจ้า” “รัตนะเหล่านั้นที่เป็นสวิญญาณกรั…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 97 “ถ้าว่าไม่ฉลาดไม่รู้จักทรัพย์นี้ ก็ไม่สร้างตัวของตัวให้ดีขึ้น ก็ปล่อยไปตาม ยถากรรม มันก็ใช้อะไรไม่ได้ ฝีมือไม่มีอะไรสักอย่างหนึ่ง ฝีมือไม่ดีเลย ก็ไม่หัดเข้า แก้ไขข้อขัดข

…กายไม่ได้ เราไม่เป็นลาภล้นพ้นประมาณทีเดียว มีบาลีเป็นหลักฐานชี้ ชัดไว้ว่า ตถาคโต โข วาเสฏฐา อธิวจน์ ธมฺมกาโย อิติปิ ดูกร..วาเสฏฐโคตรทั้ง หลาย คำว่า ธรรมกาย เป็นตถาคตโดยแท้ ธรรมกายนะประเสริฐเลิศกว่าส วิญญา…

98 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา เมื่อเข้าถึงธรรมกายได้ นั้นแหละได้รัตนะอันประเสริฐแล้ว ยอดรัตนะเบื้องต้นคือ ธรรมกาย โคตรภู ขึ้นไปเป็นลำดับ เป็นพระโสดา พระสกทาคา พระอนาคา พระอรหัต ถึงอรหัตก็ไม่ต้องเกิด แก่ เจ

…ะทานธรรมอันประเสริฐ วราหโร แปลว่า ทรงนำธรรมอันประเสริฐมา อนุตตโร แปลว่า หาผู้ใดผู้หนึ่งเสมอถึงมิได้ ธมฺมวร์ อเทสย แปลว่า ทรงแสดงซึ่งธรรมอันประเสริฐ พุทเธ ปณีต์ แปลว่า นี้เป็นรัตนะอันประณีตในพระพุทธเจ้า นี…

ดังนั้นถ้าไม่พบธรรมดวงนี้ เอาตัวไม่รอด เมื่อเข้าถึงธรรมนี้ได้ ได้ชื่อว่า เข้าต้นทางพระนิพพาน เหมือนกับเห็น “ดอกไม้ที่แย้มออก” แล้ว นี้คือ ธรรมอันประเสริฐที่กล่าวไว้ในคาถาต้น เราจึงต้องเอาใจหยุดนิ่งอยู

…ัดปากน้ำ ก็ใช้วิชชาบำบัดโรคเช่นนี้เหมือนกัน แม้พระพุทธเจ้าเองก็ทรงอาพาธ และรักษาได้โดยโพชฌงค์ เอกทา ธมฺมราชาปี ฯ ครั้งหนึ่ง แม้พระธรรมราชาคือ พระพุทธเจ้า ผู้เป็นเจ้าของธรรม ทรงอาพาธ และรับสั่งให้ พระจุนทเ…

เมื่อมีความจริงแล้ว จะรักษาโรคภัยได้อย่างไร ? พระพุทธเจ้าทรงยกตัวอย่างไว้ ดังนี้ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 131 ครั้งหนึ่ง พระพุทธเจ้าทรงทอดพระเนตรเห็นพระโมคคัลลานะ และพระกัสสปะอาพาธ ทรง แสดงโพชฌงค์

162 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ๘๙ ธรรมทั้งหลายเกิดแต่เหตุ ๓๑ ตุลาคม ๒๔๙๗ นโม..... เย ธมฺมา เหตุปฺปภวา..... พระคาถานี้ เป็นธรรมข้อใหญ่ข้อหนึ่งในพระพุทธศาสนา ตามพระบาลีว่า ธรรมทั้งหลายเกิดแต่…

162 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ธรรมทั้งหลายเกิดแต่เหตุ ๓๑ ตุลาคม ๒๔๙๗ นโม..... เย ธมฺมา เหตุปฺปภวา..... พระคาถานี้ เป็นธรรมข้อใหญ่ข้อหนึ่งในพระพุทธศาสนา ตามพระบาลีว่า ธรรมทั้งหลายเกิดแต่…

…ย เราก็ว่างเปล่า เขาก็ว่างเปล่า หาอะไรมิได้เลย เป็นเจ้าของเบญจขันธ์ไม่ได้เลย ท่านจึงยืนยันว่า สพฺเพ ธมฺมา อนตฺตาติ ธรรมทั้งหลายไม่ใช่ตัว กายต่างๆ ที่เป็นตัวตั้งแต่ กายมนุษย์ ต้องอาศัยธรรม เรียก “มนุษยธรรม…

เห็นอะไร ? พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 163 เห็น “เกิดดับ” คือ เห็นว่า สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดา สิ่งทั้งปวงนั้นมีความ ดับไปเป็นธรรมดา “รูปธรรมนามธรรมที่ได้มานี้ มีแล้วหามีไม่เพราะความเป็

… ก็จะรับเงินเท่านั้น ผู้มีธรรมกายละก็เห็นได้ มั่นคงแล้วไม่กลับกลอก ไม่เหลวไหล เหมือนสุปพุทธะทีเดียว ธมฺมกาโย อห์ อิติปิ เราตถาคต คือ ธรรมกาย ให้เชื่อมั่นลงไปดังนี้ จึงจะไม่กลับกลอก มาวัดตัวของเราว่าเชื่อใ…

184 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา อริยทรัพย์ (เหตุแห่งความไม่จน) ๒๕ พฤศจิกายน ๒๔๙๗ นโม... ยสฺส สทฺธา ตถาคเต.... ธรรมะว่าด้วยคุณธรรม ๔ ประการ ที่ทำให้เป็นคนไม่จน ตามวาระพระบาลีในอริยธน คาถา ได้แก่ ยสฺส สุทธา ต

…มสะดุ้งกลัว สะดุ้งกลัวต่อความบริสุทธิ์ทั้งหมด รวมถึงอริยสัจ ๔ ปาฏิโมกข์ อินทรีย์ จึงได้ชื่อว่า สุกก ธมฺม สมานิตา และเป็นสนฺโต คือเป็นผู้สงบระงับ แต่เท่านี้ก็ยังไม่สมบูรณ์เต็มที่ จำต้องปฏิบัติต่อไปคือ (๒) …

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 217 “ภิกษุบริโภคด้วยความเป็นหนี้ จะต้องตายไปเป็นวัวให้เขาใช้ เป็นควาย ให้เขาขี่ เป็นม้าให้เขาขี่ เป็นช้างให้เขาขี่ สูงขึ้นไปกว่านั้น ไกลกว่านั้นตายไป เป็นบ่าวเป็นทาสเขา เป็

…กาย ปฏิกวรรค ที่พระพุทธองค์ตรัสแก่วาเสฏฐะสามเณร และภารทวาชะสามเณรว่า “ตถาคตสฺส เหตุ วาเสฏฐา อธิวจนํ ธมฺมกาโย อิติปิฯ” ความ ว่า “ดูกร วาเสฏฐะสามเณรและภารทวาชะสามเณร คำว่าธรรมกาย นี้เป็นชื่อตถาคตโดยแท้” เรื…

ภาพ : มหาวิหารพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย อาศัยความไม่รู้มาว่าเราผู้ตั้งใจปฏิบัติชอบ เมื่อผู้ไม่รู้ติเตียนเรา ความ ไม่รู้ของเขาจะลบล้างสัจธรรมของพระพุทธศาสนาได้อย่างไร ถ้า จะลบก็ล

…ว้ให้ชาว พุทธรุ่นหลังจดจำได้ง่ายๆ ว่า ๑) ปุพฺพณฺเห ปิณฑปาตญฺจ แปลว่า เวลาเช้าเสด็จ บิณฑบาต ๒) สายเห ธมฺมเทสน์ แปลว่า เวลาเย็นทรงแสดง ธรรม ๓) ปโทเส ภิกขุโอวาท แปลว่า เวลาค่ำทรงให้ โอวาทพระภิกษุ ๔) อฑตรตเต …

หลังจากได้ฟังพระธรรมเทศนาของพระองค์ และได้บรรลุธรรม ตามลำดับก็คือ กลุ่มปัญจวัคคีย์ ต่อมาไม่นานนัก ก็มีพุทธสาวกซึ่งล้วนแต่บรรลุธรรมเป็น พระอรหันต์ รวมทั้งสิ้น ๖๐ องค์ และเป็นธรรมทูตรุ่นแรกซึ่งเป็น กำลั

…าะเป็นสิ่งที่ยากจะ หลีกเลี่ยงได้พ้น ย่อมสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งทางกายและจิตใจ ดังพระราชวรมุนี (ประยูร ธมฺมจิตโต) ได้กล่าวไว้ว่า “พระพุทธเจ้าตรัสว่า คนเรามีโรคด้วยกันทั้งนั้น โรคมี 2 แบบคือ โรคทางกาย กับโรคท…

…าะเป็นสิ่งที่ยากจะ หลีกเลี่ยงได้พ้น ย่อมสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งทางกายและจิตใจ ดังพระราชวรมุนี (ประยูร ธมฺมจิตโต) ได้กล่าวไว้ว่า “พระพุทธเจ้าตรัสว่า คนเรามีโรคด้วยกันทั้งนั้น โรคมี 2 แบบคือ โรคทางกาย กับโรคท…

…่าถูกต้อง ซึ่งหลักฐานเกี่ยวกับธรรมกายที่ปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎก คือ 1. “ตถาคตสฺส เหตุ วาเสฏฐา อธิวจน์ ธมฺมกาโย อิติปิ พฺรหฺมกาโย อิติปิ ธมฺมภูโต อิติปิ พฺรหฺมภูโต อิติปิฯ” แปลว่า 1 มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน…

ดังนั้น หลักคำสอนที่พระมงคลเทพมุนีสอนสมาธิ จึงมีถ้อยคำสั้นๆ ว่า “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” ในการฝึกใจตามทางสายกลาง ด้วยการทำหยุดให้เกิดขึ้นนั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี กล่าว ว่า ต้องเอาใจให้เข้าถึงเฉพาะซึ

…าย ก็ดี ธรรมภูต ก็ดี พรหม ภูต ก็ดี นี้แหละเป็นชื่อของตถาคต” 2. “อห์ สุคต เต มาตา ตว์ ธีร ปิตา มม สทฺธมฺมสุขโท นาถ ตยา ชาตมหิ โคตม ฯ สวทฺธิโตย์ สุคต รูปกาโย มยา ตว อานนฺทิโย ธมฺมกาโย มม สวทธิโต ตยาฯ มุหุตต…

…าย ก็ดี ธรรมภูต ก็ดี พรหม ภูต ก็ดี นี้แหละเป็นชื่อของตถาคต” 2. “อห์ สุคต เต มาตา ตว์ ธีร ปิตา มม สทฺธมฺมสุขโท นาถ ตยา ชาตมหิ โคตม ฯ สวทฺธิโตย์ สุคต รูปกาโย มยา ตว อานนฺทิโย ธมฺมกาโย มม สวทธิโต ตยาฯ มุหุตต…

…ด้ยินกิตติศัพท์ว่าดีอย่างนั้นอย่างนี้ โฆสปปมาณ) เพราะได้สดับตรับฟังธรรมของ ผู้ที่ฉลาดในการแสดงธรรม (ธมฺมปปมาณ) เหล่านี้เป็นต้น ซึ่งล้วนแต่เป็นศรัทธาทั้งนั้น บุญกุศลที่มั่น ในศรัทธาเช่นนี้ ย่อมเป็นเหตุให้ผ…

คิดฟุ้งไปในเรื่องอื่น จิตใจไม่ได้ตั้งมั่นอยู่ในบุญกุศลที่กำลังทำนั้นเลย กุศลที่เจือปนด้วยโมหะ วิจิกิจฉา อุทธัจจะเช่นนี้ ย่อมเป็นเหตุให้ผู้ที่เกิดมานั้นมีโมหจริต อีกนัยหนึ่ง ผู้ที่ชาติก่อนเพลิดเพลินในก

แสดงไว้ในภาษาบาลีดังต่อไปนี้ ยาวตา ภิกฺขเว ธมฺมา สงฺขตา วา อสงฺขตา วา วิราโค เตสํ ธมฺมานํ อคุ ดมกขายติ, ยทิทํ มทนิมุมทโน, ปิปาสวินโย, อารยสมุดฆาโต,…

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ธรรมเหล่าใดที่ถูกปรุงแต่งและไม่ถูก ปรุงแต่งด้วยปัจจัยมีอยู่ ในบรรดาสังขตะ อสังขตะทั้ง 2 อย่างนี้ ธรรมใด เป็นสภาพที่ยั่ายความมัวเมาต่าง ๆ บรรเทาเสียซึ่งความกระหายใน กามคุณอารมณ์ ถอ

…ได้แก่ ปัญญาที่พระพุทธเจ้าหมายเอา ตรัสไว้ว่า “สพเพ สังขารา อนิจจา ฯปฯ สพฺเพ สังขารา ทุกขา ฯปฯ สพฺเพ ธมฺมา อนตฺตา” ซึ่งแปลว่า “สังขารทั้งหลาย ทั้งปวง ไม่เที่ยง ฯลฯ สังขารทั้งหลายทั้งปวงเป็นทุกข์ ฯลฯ ธรรมทั…

1.2.1 ความหมายของวิปัสสนา คำว่า วิปัสสนา มาจาก 2 บท คือ วิ + ปัสสนา วิ แปลว่า วิเศษ ปัสสนา แปลว่า การเห็น วิปัสสนา จึงหมายถึง การเห็นวิเศษ วิปัสสนานี้เป็นชื่อของปัญญา ซึ่งเป็นธรรมชาติที่รู้ ก็แต่ว่าสิ

…ลภ ไม่โกรธ ไม่หลง) 3 ประการ นี้แหละเป็นเหตุ ดังมีบาลีเป็นที่ยืนยันว่า กุสลาธัมมา อกุสลาธัมมา อยากตา ธมฺมา เป็นอาทิ 36 DOU พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ

ธรรมดาเรียกว่า “ไม่ถูก” ต้องมีเหตุผลรับสมกันจึงจะนับว่า “ถูก” พระสัทธรรม คำสอนของพระองค์มีเหตุผลรับสมกันอยู่เสมอ ไม่คลาดเคลื่อน จึงสมควรแล้ว ที่ได้พระเนมิตกนามว่า สมฺมาสมฺพุทฺโธ บทขยายความ การตรัสรู้

…กาย ที่ว่านี้ มีหลักฐานในอัคคัญญสูตร ที่พระองค์ตรัสแก่ วาเสฏฐสามเณรว่า “ตถาคตสฺส เหต์ วาเสฏฐาธิวจน์ ธมฺมกาโย อห์ อิติปิฯ” ในสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค ยืนยันความว่า “ดูกร วาเสฏฐสามเณร คำว่า ธรรมกาย ๆ …

เมล็ดโพธิ์หรือเมล็ดไทร ตรงนั้นเป็นที่ตั้งที่อยู่ของเห็น, จำ, คิด, รู้ หยุดที่อื่น ไม่ถูก ผิดศูนย์และไม่ถูกความจริง ซึ่งเป็นทางไปของพระอริยะทั้งหลาย ธรรมกายนั้นมีเห็น, จ๋า, คิด, รู้ เหมือนกันทุกกาย เห

…ระภาคเจ้า... หมายเหตุ: (*) ข้อความตรงนี้มาจากบาลีว่า “ยสุมา ธนิโย สปุตฺตทาโร ภควโต อริยมคฺคปฏิเวเธน ธมฺมกาย ทิสวา โลกุตตรจกฺขุณา รูปกาย ทิสวา โลกียจกฺขุณา สทฺธาปฏิลาภ ลภิ...” ซึ่งน่าจะแปลว่า “...เพราะเหตุ…

(พระสูตรว่าด้วยคาถาโต้ตอบระหว่างนายธนิยะกับพระพุทธองค์) “ในที่สุดพระคาถา คนทั้ง 4 คือ นายธนิยะ 1 ภรรยาของเขา 1 และธิดาของเขา 2 คน ได้ฟังคาถาที่แสดงสัจ 4 ประการนี้ อย่างนี้แล้ว ก็ดำรงอยู่แล้วในโสดาปัตต