หน้าหนังสือทั้งหมด

ทำไมจึงต้องแบ่งปันกัน
46
ทำไมจึงต้องแบ่งปันกัน
…มปรารถนาดีต่อกันและกันระหว่างผู้ให้และผู้รับ สัมมาทิฏฐิข้อที่ 2 ยัญที่บูชาแล้วมีผล 1) ความหมายของการบูชายัญ คำว่า “บูชายัญ” ตามนัยที่กล่าวนี้หมายถึง สังคมสงเคราะห์ คือ การให้ความช่วยเหลือ กลุ่มชนในสังคมที่ปร…
…ปรียบในสังคม นอกจากนี้ยังแสดงถึงประโยชน์ของการแบ่งปันในการสร้างมิตรภาพและความปรารถนาดีระหว่างกัน การบูชายัญหรือการให้ความช่วยเหลือกลุ่มชนที่ประสบปัญหายังถูกกล่าวถึงว่าเป็นการสังคมสงเคราะห์เพื่อช่วยให้ผู้อื่น…
ธรรมะเพื่อประช
348
ธรรมะเพื่อประช
…มภาษิตที่ปรากฏใน ขุททกนิกาย ชาดก ว่า “ลูกเอ๋ย ลูกอย่าเชื่อคำนั้น ข่าวที่ว่า สุคติจะมีเพราะ เอาบุตรไปบูชายัญ ทางนั้นเป็นทางไปนรก ไม่ใช่ทางไปสวรรค์ ลูกรัก ลูกจงให้ทาน อย่าได้เบียดเบียนสัตว์ทั้งปวง นี่เป็น ทางไ…
หลายคนมักแสวงหาความสุขนอกตน จนสิ้นชีวิตโดยไม่รู้ว่าความสุขนั้นอยู่ในตัวเอง การศึกษาและเข้าใจถึงธรรมะจะช่วยให้ชีวิตหยุดดิ้นรน เปิดทางสู่ความสุขที่แท้จริงในชีวิต การหยุดใจให้พบกับแสงธรรมภายในเป็นเส้นทาง
การเจริญเมตตาและอานิสงส์
117
การเจริญเมตตาและอานิสงส์
…อบ จะทำให้เราเป็นที่รักของ มนุษย์และเทวาทั้งหลาย ท่านผู้รู้จึงกล่าวว่า การเจริญเมตตาประเสริฐกว่าการ บูชายัญ การให้ชีวิตให้ความสุขแก่ผู้อื่น ดีกว่าการฆ่า และการ เบียดเบียนกัน แม้จะบูชายัญด้วยชีวิตสัตว์จำนวนมา…
…ี่ไร้ขอบเขต ผู้ที่มีความเมตตาย่อมได้รับความรักตอบกลับ โดยการให้ความสุขแก่ผู้อื่นนั้นแข็งแกร่งกว่าการบูชายัญ ทุกสิ่งทุกอย่างจะเป็นไปในทางดีเมื่อมีเมตตาในใจ เราควรเรียนรู้และปฏิบัติเพื่อให้ได้พบกับความสุขในลัก…
พระธัมมปทุตฺตะฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 161
163
พระธัมมปทุตฺตะฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 161
…่าแก้โรคีด ปูรโธ กราบบูชา "อันตรายแห่งชีวติ จึงมีแก่พระองค์ เมื่อพระองค์จับสัตว์อย่างละ ๑๐๐ ทุกชนิด บูชายัญ ด้วยโลหิตในกองของสัตว์เหล่านั้น เพื่อประโยชน์แก่อันจุติอันตรายนั้น พระองค์จึงได้มีชีวิต" พระราชาให้…
เนื้อหานี้เริ่มต้นด้วยความกลัวและความเครียดของพระราชาเมื่อเขาได้รับการเผชิญหน้ากับพระศาสดาและการถวายบูชาที่เกี่ยวข้องกับการเสียสละชีวิตของสัตว์ พระศาสดายังได้สำรวจความคิดเห็นของพระราชาเกี่ยวกับการกระท
วันตรุษและนิกายในศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
102
วันตรุษและนิกายในศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
…) มากกว่าการเข้าฌาน คัมภีร์สำคัญของนิกายไวษณวะ ได้แก่ คัมภีร์สังหิตา (ประมวลบทสวดสดุดีเทพเจ้าในพิธี บูชายัญ) คัมภีร์รามายณะและภควัทคีตา คัมภีร์ภควัทคีตา มีสาระสำคัญ 2 ประการ ดังนี้ 1. สดุดีพระกฤษณะ ในฐานะทรง…
วันตรุษของแขกถือเป็นวันสนุกสนานและสำคัญในชีวิต โดยเฉพาะสำหรับวรรณะศูทร วันที่แรม 15 ค่ำ เดือน 4 เป็นวันสิ้นปีของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู ซึ่งมีนิกายหลักสามนิกาย ได้แก่ นิกายไวษณวะ, ไศวะ, และศักติ นิกายไวษณว
ความเพียรของพระมหาชนกและพระจันทกุมาร
52
ความเพียรของพระมหาชนกและพระจันทกุมาร
…ร วิสัชนา วสันนา ปุจฉา ทําไมพระจันทกุมาร จึงทรงร้องขอชีวิต ดั่งคนขี้ขลาด เมื่อครั้งที่พระราชาสั่งให้บูชายัญด้วยการติดพระเศียร (ศีรษะ) ของพระจันทกุมาร รวมทั้งศีรษะคนอื่น ๆ มาเป็นเครื่องเซ่นสรวง เพื่อพระองค์จะ…
เนื้อหาเกี่ยวกับความพยายามของพระมหาชนกที่ไม่ยอมแพ้แม้สภาพจะยากลำบาก ว่ายน้ำข้ามมหาสมุทรถึง 7 วัน และความเสียสละของพระจันทกุมารที่ยอมเป็นทาสเพื่อไม่ให้ผู้อื่นต้องเดือดร้อน โดยยกตัวอย่างทั้งสองพระองค์ ส
ชัยชนะของขันติบารมี
33
ชัยชนะของขันติบารมี
๖๔ ver ราคา man paintural ชัยชนะ ของขันติบารมีอันยิ่งยวด เมื่อเริ่มพิธีบูชายัญ บัณฑหาลพราหมณ์หยิบดาบ และจะเดินเข้าไปตัดพระศอ (คอ) ของพระจันทกุมาร ขณะนั้นพระนางจันทาเทวี ทรงตั้งจิ…
เรื่องราวบอกเล่าถึงเหตุการณ์เมื่อพระนางจันทาเทวีได้อธิษฐานเพื่อช่วยพระจันทกุมารจากการบูชายัญ โดยท้าวสักกะเข้ามาช่วยและทำให้พระราชาไม่สามารถทำตามคำสั่งได้ สุดท้ายประชาชนได้ลงโทษพราหมณ์และเชิญพร…
พระราชอำนาจและภารกิจของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์
260
พระราชอำนาจและภารกิจของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์
…าสนปฏิบัติ สันทัดในไตรเพทมีความรู้พิเศษเป็นครู ฝึกสอนกุลบุตร ให้เล่าเรียนศิลปวิทยา แลเป็นผู้อำนวยการบูชายัญพิธีต่าง ๆ แพศย์นั้น เป็น จำพวกประกอบในทงค้าขาย เป็นผู้จัดทำพัสดุทั้งหลาย ขึ้น เพื่อบำรุงสุขของชนทั่…
บทความนี้กล่าวถึงพระราชอำนาจและภารกิจของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ซึ่งทรงมุ่งมั่นจัดการราชกิจให้เป็นไปตามกาลเทศะ และป้องกันภัยพิบัติเพื่อความผาสุกของประชาชน การจัดตั้งกองทหารและตำรวจแสดงถึงความรับผิดชอบใ
อานิสงส์: อาสรม ๕ และทางสู่โมกษะ
62
อานิสงส์: อาสรม ๕ และทางสู่โมกษะ
…า “อาสรม ๕” นี้ก็สามารถไม่ได้ถูกให้ความสำคัญเท่าที่ควร เพราะในยุคทั้งสองนั้น ยังคงให้ความสำคัญกับการบูชายัญเพื่อเชนสรงเทพเจ้าต่าง ๆ แต่อย่างไรก็ตาม เมื่อมาถึงใน “ยุครุ่งเรือง” ได้มีแนวคิดในเรื่อง “พระมหา-อาม…
เนื้อหาเกี่ยวกับอาสรม ๕ ซึ่งประกอบด้วย พระมงครี, คฤหัสฺฤ, วานปรสัตฺถา, และสมัยนาสิ โดยแสดงถึงลำดับขั้นในการดำเนินชีวิต ตั้งแต่การเรียนรู้ ไปจนถึงการบรรลุเป้าหมายสูงสุดของชีวิตคือโมกษะ พร้อมกับส่วนสำคั
การต่อต้านพระพุทธศาสนาในยุคโบราณ
90
การต่อต้านพระพุทธศาสนาในยุคโบราณ
…นา ทำร้ายคณะสงฆ์ และทำลายวัดวาอารามของพระพุทธศาสนา โดยตั้งรางวัลให้แก่ผู้ตัดศีรษะพระภิกษุ ฟื้นฟูการ บูชายัญโดยโปรดให้ทำพิธีอัศวเมธ (การฆ่าม้าบูชายัญ) เพื่อจูงใจให้ประชาชนมานับถือ ศาสนาพราหมณ์เพิ่มมากขึ้น การ…
ในสมัยโบราณ พระพุทธศาสนาได้ขยายศรัทธาและถูกต่อต้านจากพราหมณ์ เนื่องจากไม่ยอมรับคัมภีร์พระเวท ปฏิเสธระบบวรรณะ และมีคำสอนที่เน้นการเข้าถึงสัจธรรม ทำให้มีผู้สนใจมากขึ้น อย่างไรก็ตาม พราหมณ์ได้พยายามทำลาย
การบูชายัญและโครงสร้างการปกครองในพระไตรปิฎก
155
การบูชายัญและโครงสร้างการปกครองในพระไตรปิฎก
(3) สัมมาปาสะ เป็นการทำบ่วงแล้วขว้างไม้ลอด ไปตกที่ไหนก็ทำพิธีบูชายัญที่นั่น (4) วาชเปยยะ การดื่มน้ำเมาเพื่อกล่อมจิตใจให้พร้อมที่จะบูชายัญ (5) นิรัคคฬะ การฆ่าครบทุกอย่าง…
การบูชายัญโดยการฆ่าสัตว์ได้แพร่หลายทั่วชมพูทวีป แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แก้ไขความเข้าใจผิดและชี้นำให้กลับมาเป…
ความเชื่อและวิธีชีวิตในครอบครัวไทย
7
ความเชื่อและวิธีชีวิตในครอบครัวไทย
…พะไว้เป็นดอก เมื่อถึงวันสำคัญของศาสนาที่ท่านนับถือ จะต้อง มีการทําพิธีฆ่าสัตว์เป้นๆ บูชา (คล้ายๆ การบูชายัญ) คุณตาจะสั่งให้ ลูกไปจับแพะมาทำการปาดคอ แล้วตัดหัว โดยห้ามไม่ให้เลือดหยด ถูกพื้นดินเลย แล้วนำหัวแพะ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความเชื่อของคุณตาที่มองว่าการฆ่าสัตว์ไม่บาป โดยทำพิธีฆ่าบูชาในวันสำคัญของศาสนา และสร้างความสัมพันธ์กับพุทธศาสนาตั้งแต่เด็กผ่านการเลี้ยงดูของคุณยาย รวมถึงประวัติครอบครัวที่เกิดจากการใ
ธรรมะเพื่อประชา: จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๔)
357
ธรรมะเพื่อประชา: จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๔)
…มีของจันทกุมาร ครั้นพระเจ้าเอกราชได้ฟังจันทกุมารทูล อ้อนวอนขอชีวิต ทรงมีพระทัยอ่อนโยน รับสั่งให้เลิกบูชายัญทันที ส่วนกัณฑหาลพราหมณ์ซึ่งกำลังจัดแต่งพิธีกรรมอยู่ในหลุมบูชายัญ ได้ยินข่าวว่า จันทกุมาร และพรรคพวก…
…ารวางใจเป็นกลาง ซึ่งสามารถนำไปสู่การสร้างบารมีที่ติดตัวข้ามภพข้ามชาติ เรื่องราวนี้สอดคล้องกับการยุติบูชายัญจากพระเจ้าเอกราชเมื่อฟังคำอ้อนวอนของจันทกุมาร.
ปรัชญาโยคะและสางขยะ
76
ปรัชญาโยคะและสางขยะ
…ื่อเรียกว่า ปรวมมามสา ซึ่งในตอนต้นนี้จะเกี่ยวกับกรรมทัณฑ์ หรือตอนที่ว่าด้วยเรื่องการกระทำพิธีกรรมและบูชายัญ ส่วนในตอนปลายของพระเวทซึ่งเรียกว่า “อุตตรมีมามสา” นั้นจะเป็นคำสอนที่เกี่ยวกับญาณวิทยา หรือความรู้ใน…
ปรัชญาโยคะเน้นการปฏิบัติเพื่อหลุดพ้นจากวัฏสงสาร โดยมีจุดมุ่งหมายหลักในทางเทวนิยม ส่วนสางขยะมุ่งเน้นอภิปรัชญาและจิตวิทยา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงมีมามสาและเวทานตะ ซึ่งมาเชื่อมโยงกันด้วยคำสอนในพระเวท โดย
การศึกษาและศรัทธาในสมัยอุปนิษัท
71
การศึกษาและศรัทธาในสมัยอุปนิษัท
… พวกคือ พวกที่ 1 เป็นพวกที่เชื่อในผลแห่งญาณ คือ ความรู้แจ้ง พวกที่ 2 เป็นพวกที่เชื่อในผลแห่งการทำพลีบูชายัญ พวกที่ 3 เป็นพวกที่เชื่อในผลของการบำเพ็ญตบะ ทรมานกาย-ใจ พวกที่ 4 เป็นพวกที่เชื่อว่าการปฏิบัติให้หลุ…
…ีการค้นหาทางหลุดพ้นและเกิดเจ้าลัทธิที่มีความเห็นแตกต่างกัน 4 พวก เพื่อให้เข้าใจถึงผลแห่งญาณ การทำพลีบูชายัญ การบำเพ็ญตบะ และการพึ่งพาตนเอง. ในตอนนี้เกิดนักคิดที่มีชื่อเสียงจากการแบ่งแยกคิดเช่น ปรัชญาอุปนิษัท…
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
76
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
… ว หุต ว โลเก สํวจฺฉรํ ยเชถ ปุญญเปกโข สพฺพปี ติ น จตุภาคเมติ อภิวาทนา อุชุคเตสุ เสยฺโย ผู้มุ่งบุญพึงบูชายัญ และทําป่าบางอย่างใดอย่างหนึ่งในโลกตลอดปี ทานนั้นแม้ทั้งหมดไม่ถึงส่วนที่ ๔, การอภิวาทในท่านผู้ดำเนิน…
คาถาธรรมบทในภาคนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบูชาและความประเสริฐของการกราบไหว้ท่านผู้มีจิตตั้งมั่นในธรรมแม้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ยังมีค่ามากกว่าการทำทานหรือบูชาที่ไม่มีสาระเป็นเวลานาน โดยเฉพาะการให้ความสำคัญก
ความเปลี่ยนแปลงในศาสนาพราหมณ์และการแสวงหาโมกษะ
44
ความเปลี่ยนแปลงในศาสนาพราหมณ์และการแสวงหาโมกษะ
…็นช่วงชีวิตที่ ใครจะเลือกจะเลือกหรือไม่เลือกก็ไม่มีผลต่อความพ้นทุกข์เพราะความพ้นทุกข์ขึ้นอยู่กับการ บูชายัญเป็นหลัก แต่ครั้นมาถึงยุคอุปนิษัท ระบบโครงสร้างทางศาสนาอันได้แก่คำสอนและการปฏิบัติ ของศาสนาพราหมณ์ได…
เนื้อหาแสดงถึงความเปลี่ยนแปลงในศาสนาพราหมณ์จากการเน้นพิธีบูชายัญสู่การเข้าใจในโมกษะผ่านการบำเพ็ญตบะในยุคอุปนิษัท โดยเน้นบทบาทของสันยาสีและการแสวงหาความสันโดษเพื่อคว…
ธรรมะเพื่อประช - ผู้ข้ามพ้นวัฏฏะ
242
ธรรมะเพื่อประช - ผู้ข้ามพ้นวัฏฏะ
ธรรมะเพื่อประช ผู้ข้ามพ้นวัฏฏะ ๒๔๑ ปุณณกะผู้เป็นปราชญ์ทูลถามต่ออีกว่า “ถ้าผู้บูชายัญ เหล่านั้นข้ามพ้นชาติชราเพราะยัญของตนไม่ได้ เมื่อเป็นเช่นนั้น ใครเล่าในเทวโลก หรือมนุษยโลกจะข้ามพ้นช…
บทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและปุณณกะเรื่องการข้ามพ้นชาติชราในวัฏฏะ โดยกล่าวถึงความอยากและความสงบของจิต ซึ่งเป็นหนทางสู่การบรรลุอรหันต์ การแก้ปัญหาที่ลุ่มลึกที่พระศาสดาทรงสอนไว้ส่งผลให้ปุณณกะมีปัญญาแจ่มแ
การบริจาคและการบูชามหายัญในสังคม
159
การบริจาคและการบูชามหายัญในสังคม
…หตุนี้ผู้ปกครองจึงต้องให้เกียรติแก่พวกเขา กลุ่มผู้มีอิทธิพลทั้ง 4 กลุ่มนี้ ไม่เพียงแต่เห็นด้วยกับการบูชายัญของพระราชาเท่านั้น แต่ยังนำทรัพย์มากมายมาถวายพระราชาด้วย ซึ่งพระเจ้ามหาวิชิตราชเองก็ไม่ทรงรับโดยตรัส…
การบูชามหายัญเป็นวิธีการที่พระราชาใช้ในการส่งเสริมการให้ทานและการกระจายความมั่งคั่งในสังคม โดยเฉพาะให้แก่คนระดับล่าง พระองค์ได้ไม่รับทรัพย์จากกลุ่มผู้มีอิทธิพล แต่กลับน้อมนำเสนอการให้ทานเพื่อเป็นตัวอย
ธรรมะเพื่อประช
112
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช ผู้ชี้หนทางสว่าง ๑๑ จากแขนของตนมาบูชายัญแทน เมื่อพระเจ้าสุตโสมกลับไปฟังธรรมและพระราชทาน รางวัลแก่พราหมณ์แล้ว ก็ไปทูลลาพระราชบิดาพระราชมารดา …
พระเจ้าสุตโสมกลับไปหาความจริงเกี่ยวกับสัจจะและอานิสงส์ของมัน เขาได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับความกล้ามากมายในชีวิตและความตาย ที่พระองค์แสดงให้เห็นว่า สัจจะนั้นมีค่ามากกว่าชีวิต พระองค์ได้ทำความดีอย่างเต็มที่