ป.ธ.๔-๗ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3032 / 3050

บรรธานุกรม ๑. ปัญญา ใช้บงยาง และคณะ ๒๕๕๔. ธรรมาธิบายหลักธรรมในพระไตรปิฎก. กรุงเทพมหานคร : ธรรมสาฎและสถาบันอีธรรม. ๒. ปิ่น มุกณฑ์ต (พ.อ.) ๒๕๕๔. ประมวลศัพท์ศาสนา. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์จุฬาลงวิทยา. ๓. ปิ

บรรณานุกรมนี้ประกอบไปด้วยเอกสารที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการเข้าใจในพระไตรปิฎก รวมถึงการสอนธรรมะ โดยมีผู้เขียนหลายท่านที่มีชื่อเสียง เช่น ปิ่น มุกณฑ์ต และพระธรรมกิตติวงศ์ รวมถึงวรรณกรรมอื่นๆ ที่ช่วยเ

9. พระมหาโพลิวงค์อาจารย์ (ทองดี). ๒๕๕๗. ศิลป รักษ์โลก. กรุงเทพมหานคร : ธรรมสภาและ สถาบันบัณฑิตวิทยา. 10. มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. ๒๕๕๙. พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหา

บทความนี้นำเสนอผลงานการศึกษาที่สำคัญเกี่ยวกับพุทธศาสนาในกรุงเทพฯ โดยเฉพาะพระไตรปิฎกฉบับต่าง ๆ และการศึกษาจากนักเขียนที่มีชื่อเสียง เช่น พระมหาโพลิวงค์ และแสง จันทร์งาม ผู้นำเสนอความรู้และมุมมองต่าง ๆ

คำกล่าว ท่านผู้อ่านที่เคารพธรรม รักความจริง รักความดี ปัจจุบัน ความรู้ทางการและเทคโนโลยีได้เจริญล้ำหน้าเกินกาด มากเกินพอที่จะทำให้ผู้นั้นอยู่ในสู่ยืนเป็นสุข แต่ทำไมทั้งโลกกลับต้องอยู่ร้อน เป็นทุกข์จ

ในปัจจุบันแม้ว่าเทคโนโลยีจะก้าวหน้ามาก แต่ยังมีปัญหาต่างๆ เช่น เศรษฐกิจ การเมือง และสุขภาพที่ส่งผลกระทบต่อสังคม ซึ่งผู้รู้ในอดีตได้เตือนเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่อาจเกิดขึ้นในสามลักษณะคือ สงคราม โรคระบาด

สารบัญ โลกย่อมสงบสุข หากมีหัวจงจะต่อความดี • ความหมายของสัจจะ ๑๒ • อานุภาพลังจะต่อความดี ๑๖ • สัจจะต่อความดี ๒ เพื่อการพลิกโลก ๑๘ สัจจะที่มนุษย์ต้องรู้รับประการที่ ๑ ๒๓ • คุณค่าชีวิตมนุ

สารบัญนี้นำเสนอหัวข้อที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างความสงบสุขในโลกผ่านความดี โดยเริ่มจากความหมายของสัจจะและอานุภาพในการทำความดี รวมถึงการพลิกโลกด้วยสัจจะ การสำรวจคุณค่าชีวิตและองค์ประกอบชีวิตมนุษย์ เพื่อให

สังจะที่มนุษย์ต้องรับรู้ประการที่ ๕ ๒๕ • มนุษย์ต้องมีลักษณมิเตอร์ช่วยชี้ทางถูกให้ ๖๖ • ลักษณมิเตอร์คือใคร ๒๖ • ลักษณมิเตอร์อยู่ที่ไหน ๗๐ • สรุป ৭๓ สังจะที่มนุษย์ต้องรับประพฤติ ๓ ๗๗ • ความหมายแ

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณมิเตอร์ที่ช่วยชี้ทางที่ถูกต้องสำหรับมนุษย์ พร้อมทั้งการแสดงออกของนิษย์ในด้านการพูดและการทำจริง การแสวงหาความจริงและความดี และการฝึกสังจะด้วยการควบคุมโรค การรักษาสิ่งแวดล้อม โดยมีพ

ความหมายของสัจจะ สัจจะ เป็นคำในภาษาบาลี แปลว่า ความจริง เมื่อใช้ใน ภาษาไทย มีความหมายที่ใช้อยู่ ๆ คือ ๑. สัจจะ หมายถึง ความจริงที่มีอยู่ตามธรรมชาติ ไม่มีใคร ไปสกรรณับแต่งขึ้นมา เช่น ดวงอาทิตย์ส่องแส

สัจจะเป็นคำที่มาจากภาษาบาลี แปลว่า ความจริง โดยมีความหมายที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและการกระทำที่เกิดจากความไม่รู้หรือประมาท สัจจะหมายถึงความจริงตามธรรมชาติที่ไม่มีใครสร้างขึ้น เช่น การเกิด แก่ เจ็บ ตาย

เง คือ หัวใจของการฝึกอบรม เพราะจะทำให้ใจผ่องใสเป็นนิสัยได้ง่าย และรักการฝึกฝนอบรมให้ดีขึ้น ๆ ไปอีกของนางจำปิ ๑ - ความตั้งใจจริงที่จะฝึกฝนอบรมบุตรสาวตนเอง คือ ด.ญ.จำปิ ให้เป็นคนดีของโลกของนางจำปา ความร

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของสัจจะในการฝึกอบรมที่ช่วยสร้างคนดีในสังคม โดยเน้นถึงความตั้งใจจริงของนางจำปาในการเลี้ยงดูบุตรสาว น.ส.จำปี ให้เป็นคนดี ความรู้ในการบำรุงรักษาสิ่งแวดล้อม การฝึกฝนอบรมท

อานุภาพแห่งจะต่อความดี สัจจจะ มืออนุภาพพบมหาศาล เหนือใครจะประมาณคาดคิด สามารถพลิกโลกที่กำลังร้อนระอุให้กลับเย็นสนิท ประสบแต่ ความสงบสุขแท้ก็อ่อนได้ เพราะเป็นสัจจะประจํโลกกว่า ● ถ้าใครใจสว่างพอเรื่อง

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับอานุภาพของความดีและสัจจะที่สามารถพลิกโลกที่เต็มไปด้วยความทุกข์ให้กลับคืนสู่ความสงบสุข โดยการเข้าใจความจริงและการลดละความเข้าใจผิด สามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่ดีในชีวิตและการ

สังจะต่อความดี ๒ เพื่อการพลิกโลก เนื่องจากคุณธรรม คือ สังจะต่อความดี ประกอบด้วยคุณธรรม ๒ ประการ คือ ๑. ปิยาม ได้แก๋ มีความรู้ความจริงในเรื่องที่ต้องทำ ๒. สังจะ ได้แก่ มีความตั้งใจจริงที่จะทำงานนั้นให

สังจะต่อความดีประกอบด้วยคุณธรรม ๒ ประการ คือ ปิยามที่มีความรู้ความจริง และสังจะที่มีความตั้งใจจริงในการทำงาน ด้วยหลักการและวิธีการที่ชัดเจน การเตรียมความรู้และการฝึกฝนเป็นสิ่งสำคัญที่มนุษย์ทุกคนต้องรั

๑. ได้ความรู้ผิด ๆ ไม่ตรงตามจริง ๒. ได้ความรู้ตรงตามจริงแต่ไม่ครบ มีขาดบ้าง เกินบ้าง แล้วหลงผิดว่าความจริงทั้งหมดมีเพียงเท่านั้น อันตรายที่เกิดตามมาและแก้ไขยากมาก คือ ผู้มันยอมไม่รู้ว่าตัวเองยังไม่รู้

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเรียนรู้ที่ถูกต้องและการแก้ไขความรู้ผิด ๆ ที่อาจทำให้เกิดอันตรายในชีวิต โดยเน้นไปที่คุณค่าชีวิต โรคประจำกายและจิตใจ อิทธิพลจากสิ่งแวดล้อม และการมีเพื่อนที่ถูกต้อง นอกจากน

จะทีมุนษย์ต้องรู้ ประการที่ 1 • คุณค่าชีวิตมนุษย์ • องค์ประกอบชีวิตมนุษย์ • คุณลักษณะพิเศษกายและใจมนุษย์ www.dattajeewo.com

๒.๒ ใจเป็นธาตุรู้ ขณะกายประกอบด้วยธาตุหยาบ ๕ คือ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม และธาตุไฟ ธาตุทั้ง ๕ นี้ ไม่ใช่ธาตุรู้ กายจึงรู้ไม่ได้ แต่ใจเป็นธาตุละเอียดย้อนมนุษย์และอุปกรณ์ใด ๆ ไม่สามารถช่วยให้เห็นใจได้ ใจ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการทำงานของใจซึ่งเป็นธาตุรู้ที่มีการทำงาน ๕ ขั้นตอน โดยเริ่มจากการรับข้อมูลจากประสาทสัมผัสทั้ง ๕ ผ่านสมองและมาถึงใจ ได้แก่ ขั้นเห็น ขั้นจำ ขั้นคิด และขั้นรู้ ทำให้ใจสามารถเข้าใจและแ

ขั้นตอนการทำงาน ๔ ขั้นของใจ ซึ่งแสดงดังภาพที่ ๕ และ ๖ จะเป็นไปอย่างถูกต้องตรงความจริงของเรื่องนั้นมากเท่าไร นอกจากขึ้นกับความชัดของรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัสที่ส่งมาแล้ว ยังต้องขึ้นกับว่า ผู้ปรับฝนเ

ในขั้นตอนการทำงานของใจมีความสำคัญกับการหยุดนิ่งกลางตัว ซึ่งทำให้ใจสามารถเห็น จำ คิด และรู้เรื่องราวได้อย่างถูกต้องและตรงตามความเป็นจริง การรับรู้ข้อมูลจากภายนอกอย่างรวดเร็วและถูกต้องขึ้นอยู่กับความฝึก

ยิ่งใจหยุดนิ่งอยู่กลางตัวได้นานเท่าไรก็ยังเห็น จำ คิด และรู้ได้ถูกต้องตรงตามความเป็นจริงมากเท่านั้น ปัญญาก็ยิ่งเพิ่มพูนเป็นเงาตามตัว

สังจะที่มนุษย์ต้องรู้ประการที่ 2 • โรค 6 ประจำกาย • โรค 3 ประจำใจ • ความสัมพันธ์ระหว่างโรค 6 ประจำกายกับโรค 3 ประจำใจ

โรค 6 ประจำกาย มนุษย์ทุกคนบนโลก ต่างมีโรคประจำกายที่ตามนับนานายให้เสื่อมอยู่ทุกลมหายใจตั้งแต่เกิด จนกระทั่งแก่ เจ็บ และตายในที่สุด โรคเหล่านั้นก็คือ ๑) โรคหนาว ๒) โรคคร้อน ๓) โรคหิว ๔) โรคกระหาย ๕) โร

โรค 6 ประจำกายที่มีอยู่ในมนุษย์ ได้แก่ โรคหนาว, โรคคร้อน, โรคหิว, โรคกระหาย, โรคปวดอุจจาระ และโรคปวดปัสสาวะ เป็นอาการกระสับกระส่ายที่ทุกคนต้องเผชิญตั้งแต่เกิด สนามที่เหล่านี้สามารถสร้างพิษสงร้ายกาจที่

3.2 เกิดนิสัยเสียต่าง ๆ ตามมาจากความง่ายในการกำจัดความสกปรกชนิดนั้น ๆ 3.3 ต้องทำกรรมซ้ำ เนื่องจากความมักง่ายทุกชนิดแม้ในเรื่องเล็กน้อยส่วนเป็นการทำกรรมซ้ำทั้งสิ้น ไม่เว้นแม้การอาบน้ำทำความสะอาดร่างก

บทนี้พูดถึงผลกระทบของความมักง่ายในการทำความสะอาดต่อการสะสมของโรค 6 ประจำกายซึ่งนำไปสู่นิสัยเสียต่าง ๆ การใช้งานทรัพยากรและการกำจัดความสกปรก สร้างปัญหาหลายด้าน อาทิ เศรษฐกิจและสังคม เพื่อให้หายจากนิสัย

เพราะโรค 6 ประจำกายนี้ เป็นโรคที่ไม่มียารักษาให้หายขาด หมอทั้งโลกก็รักษาไม่ได้ ทำให้ต้องคอยควบคุมดูแลโรค 6 ประจำกาย ด้วยการปฏิบัติน้อยน ดัีงนี้ ๑. มีความช่างสังเกต ไม่มีกังวล ไม่ขาดสติในทุกเรองราว ที่

เพราะโรค 6 ประจำกายนี้ เป็นโรคที่ไม่มียารักษาให้หายขาด ซึ่งทำให้ต้องคอยควบคุมดูแล ด้วยการปฏิบัติตัวหลายประการ เช่น การมีความช่างสังเกต การรับประมาณการโรคอดอาหาร การทำความสะอาดร่างกายและที่อยู่อาศัย กา

อารมณ์นำใคร่นำพอใจ จากคน สัตว์ และสิ่งของต่าง ๆ ภายนอก เมื่อ นั้น หากถูกใจ ชอบใจสิ่งใดหรือผิด โรคโลกระก็กำเริบ อยากได้ สิ่งนั้นหรือผู้นั้น แม่ไม่ใช่ของ ๆ ตน แต่ก็จ้องจะเอามาให้ได้แม้ ในทางที่ไม่ชอบ หา

บทความนี้สำรวจอารมณ์และความต้องการที่เกิดจากการสัมผัสสิ่งต่าง ๆ รอบตัว พร้อมวิเคราะห์ผลกระทบของโรค 7 ประจำใจต่อการตัดสินใจและความสุขภายในใจ การควบคุมอารมณ์เป็นเรื่องที่ท้าทาย โดยเฉพาะในสังคมที่เต็มไปด

การควบคุมรักษาโรค ๓ ประจำใจ กระทำได้ดังนี้ ๑. เราต้องฝึกตนให้มีสามัญสำนึกความเป็นมนุษย์อย่างมั่นคง คือ สามารถเตือนตนเองได้เสมอว่า สิ่งใดที่เราไม่อยากให้ใครทำกับเรา เพราะมันทำให้เราเดือดร้อน เราเองก็ต้

การควบคุมรักษาโรค ๓ ประจำใจ ประกอบด้วยหลักพื้นฐาน เช่น การมีสามัญสำนึกในการกระทำต่อผู้อื่น การเข้าหากัลยาณมิตรเพื่อค้นหาทางแก้ไข และการมีความกตัญญูต่อผู้มีพระคุณ การฟังคำสอนอย่างตั้งใจ และการเจริญสมาธ