ประชา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 55

Dsuem ประชาช วิธีเอาชนะข้อกล่าวหา ๒๖๑ ลาภสักการะของพวกเราเสื่อมถอยลงไปมาก ทำให้พวกเราได้ รับความลำบาก หากเธออยา…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวิธีเอาชนะข้อกล่าวหาที่นางได้รับ โดยการสร้างเรื่องราวและเบี่ยงเบนความสนใจไปยังพระพุทธเจ้า นางได้แสดงถึงการเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า แต่จริงๆ แล้วไปพักที่อารามของเดียรถีย์ ซึ่งทำให้พุทธบริ

Dsuem ประชาช วิธีเอาชนะข้อกล่าวหา ๒๖๓ จนไปพบศพนางสุนทรีที่กองหยากเยื่อ ใกล้กับพระคันธกุฎีของ พระบรมศาสดา เมื่อพ…

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับกรณีการตายของนางสุนทรีที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นการฆาตกรรมโดยพระสาวกของพระสมณโคดม สร้างข่าวลือและแรงกดดันในสังคม พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าผู้ที่พูดคำไม่จริงจะต้องรับกรรม และพระราชาทรงมีส่วนใน

Dsuem ประชาช มหาสุบิน ของ พระพุทธเจ้า ២៨៩ ท้าวมหาราชทั้ง ๔ ทรงยกพระองค์พร้อมทั้งที่บรรทมนําไปยัง สระอโนดาต เพื่…

เรื่องราวนี้นำเสนอมหาสุบินของพระพุทธเจ้าซึ่งแสดงถึงเหตุการณ์ที่ท้าวมหาราชทั้ง 4 ได้นำพระองค์ไปที่สระอโนดาต เพื่อชำระล้างมลทินและเตรียมการสำหรับการเสวยพระชาติเป็นพระโอรสในอนาคต โดยพราหมณ์ได้ทำนายเกี่ยว

Dsuem ประชาช มหาสุบิน ของ พระพุทธเจ้า ๒๕๑ มือขวาหย่อนลงในสมุทรด้านทิศประจิม เท้าทั้งสองหย่อนลงใน สมุทรด้านทิศทั…

…ี่ได้เข้าถึงพระตถาคต เป็นการนำเสนอความสำคัญของการมีสัมมาปฏิบัติในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ได้ประกาศต่อประชาชนและเทวดา

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๑) กว่าที่เราจะได้เกิดมาเป็นมนุษย์นั้น ต้องใช้เวลาแสน ยาวนาน ต้องเป็นผู้มีบุญบา…

การเกิดเป็นมนุษย์นั้นมีค่ามาก เพราะต้องใช้เวลาและบุญบารมีที่มากมาย เพื่อจะได้เกิดเป็นมนุษย์ ในชีวิตนั้นมักประสบกับอุปสรรคและความไม่ปลอดภัย ซึ่งหากดำเนินชีวิตผิดไปก็จะนำมาสู่ผลที่ไม่ดี แต่ด้วยการพบกัลย

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๑) ๓๑๗ เคร่งครัด เขามีแต่จะประหารทันทีทีเดียว” พระกุมารกัสสปะกล่าวต่อไปว่า “ขนา…

ในข้อความนี้มีการนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับกรรมผลที่เกิดจากการกระทำทั้งดีและไม่ดีของมนุษย์ โดยมีการเปรียบเทียบถึงบทลงโทษที่รุนแรงสำหรับผู้กระทำผิด รวมถึงการมองเห็นถึงความจริงของโลกหน้าและนรกที่ไม่มีการผ่อนผ

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๑) ๓๑๙ อันสวยงามเช่นนั้นแล้ว จะต้องการลงไปอยู่ในหลุมคูถนั้นอีก หรือไม่” พระราชา…

การเป็นมนุษย์นั้นมีกลิ่นไม่สะอาดเหมือนหลุมคูถ เมื่อมีโอกาสไปยังสวรรค์ที่สวยงาม เราจะหลงลืมโลกมนุษย์ แต่สิ่งสำคัญคือการฝึกใจให้หยุดนิ่งและปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง สอนให้เราค้นหาผู้รู้เพื่อคลี่คลายปัญหาต

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๒) การเข้าไปรู้ไปเห็นภพภูมิที่ละเอียดประณีต ไม่ว่าจะเป็น สุคติภูมิ หรือทุคติภูม…

เนื้อหานี้สำรวจการเข้าถึงภพภูมิที่ละเอียดประณีต ทั้งสุคติและทุคติ ผ่านธรรมจักษุและญาณทัสสนะของพระธรรมกายที่ปราศจากกิเลสอาสวะ การศึกษาวิชชาธรรมกายช่วยให้ผู้เรียนสามารถรู้เห็นได้ด้วยตนเอง ซึ่งนำมาซึ่งคว

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๒) ๓๒๕ พระองค์ได้ ย่อมผัดผ่อนว่า รออีกสักวันสองวันก่อน แล้วเราจะ ย้อนไปบอกพระเจ…

ในบทสนทนานี้ พระเจ้าปายาสิตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของเทวดา ขณะเดียวกันพระเถระกัสสปะใช้ตัวอย่างของชายตาบอดเพื่ออธิบายว่า สิ่งที่เราไม่สามารถเห็นไม่ได้หมายความว่ามันไม่มีอยู่จริง และวิถีทางในการเข

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๒) ๓๒๗ เหล่านั้นยังอยากมีชีวิตอยู่ ก็น่าจะเป็นเหตุเป็นผลว่า แม้แต่ ตัวเองก็ยังไ…

ในบทความนี้ ผู้เขียนพูดถึงการต่อสู้กับความสงสัยเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย โดยชี้ให้เห็นว่าใจที่หยุดนิ่งคือกุญแจสู่การเข้าใจความจริง การมีขันติและกรุณาต่อผู้อื่นก็เกิดจากการเข้าใจนี้ เรื่องเล่าเกี่ยวกับ

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๓) ๑๑๑ มีค่ากล่าวที่เราคุ้นเคยกันดีว่า ความพยายามอยู่ที่ไหน ความสําเร็จอยู่ที่น…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของความพยายามในการสร้างความสำเร็จ โดยการรวมพลังบุญและการมีสติปัญญา เพื่อไม่ให้ความพยายามสูญเปล่า และเชื่อในการหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งจะนำไปสู่ความสมหวังในชีวิต ทั้งน

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๓) ကာက นรกสวรรค์มีจริงไหม พระองค์มาตามลำดับ พระกุมารกัสสปะก็ได้แก้ข้อข้องใจของ …

ในบทสนทนานี้ พระราชาถามพระกุมารกัสสปะเกี่ยวกับความจริงของนรกสวรรค์และการเกิดใหม่ โดยใช้ประสบการณ์ส่วนตัวจากการทดลองที่ดำเนินการกับนักโทษที่ทำผิดมหันต์ พระราชาได้สอบถามเพิ่มเติมเพื่อคลายข้อสงสัย ถึงแม้

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๓) ๓๓๗ แต่ขาดองค์ประกอบคืออายุ ไออุ่นและวิญญาณ ก็เคลื่อนไหว อะไรไม่ได้ เหตุผลก็…

คำสอนจากพระเถระสื่อสารถึงการมีทิฏฐิที่ถูกต้อง และความสำคัญของการเข้าถึงพระธรรมกายในชีวิตมนุษย์ ทรงชี้ให้เห็นว่าการที่มีสัมมาทิฏฐิจะนำไปสู่การเข้าใจในหลักธรรมและกฎแห่งกรรม การแสวงหาความรู้เกี่ยวกับความ

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๔) ๓๔๑ การใช้ชีวิตอยู่ในโลกมนุษย์นี้ จะว่าง่ายก็ง่าย จะว่ายาก ก็ยาก หากผู้ใดฉลา…

การใช้ชีวิตในโลกมนุษย์นั้นง่ายหรือยาก ขึ้นอยู่กับการทำความดี หากเราหมั่นทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนาในทุกวัน เราจะได้รับบุญเป็นกำไรของชีวิต ซึ่งเป็นขุมทรัพย์ที่มีค่ามหาศาล ควรรีบตักตวงบุญ เพราะหากเราเ

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๔) ๓๔๓ เพื่อความทุกข์สิ้นกาลนาน ขอพระองค์ทรงสละความเห็นผิด นั้นเถิด” แม้พระเจ้า…

บทเรียนนี้เน้นถึงความยากลำบากในการเปลี่ยนแปลงความเชื่อผิดโดยใช้เรื่องเล่าของบุรุษที่ขนอุจจาระเพื่อเลี้ยงสุกรและประสบปัญหาระหว่างการเดินทาง สะท้อนถึงการยึดมั่นในความเชื่อที่ผิดแม้จะเห็นหลักฐานชัดเจนว่า

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๔) ๓๔๗ พระเจ้าปายาสิทรงได้สติ จึงยอมจํานนต่อเหตุผลของ พระเถระ และตรัสว่า “พระคุ…

บทความนี้พูดถึงเรื่องการกลับตัวกลับใจในทางธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระเจ้าปายาสิ ผู้ที่ได้ดำเนินชีวิตด้วยการทำบุญและประพฤติธรรม หลังจากเห็นความจริงและสละทิฏฐิความเห็นผิด ซึ่งการมีความเห็นผิดนั้นถือเป็นภัย

Dsuem ประชาช ความสุขของพระโสดาบัน ៣៦៩ ภิกษุทั้งหลาย การได้บรรลุอริยธรรม ย่อมให้สำเร็จประโยชน์ ใหญ่อย่างนี้แล กา…

ในสังสารวัฏของปุถุชนที่ยังไม่มีธรรมจักษุ ทุกข์และภยันตรายอยู่รอบด้าน เกิดจากจิตใจที่ไม่ได้รับการฝึกให้บริสุทธิ์ การกระทำที่ผิดพลาดจะนำไปสู่อบายภูมิ ซึ่งต้องพบกับทุกข์ทรมานอย่างยาวนาน การเกิดเป็นมนุษย์

Dsuem ประชาช ความสุขของพระโสดาบัน อย่างเช่น มหาอุบาสิกาวิสาขา ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ผู้เป็น ประดุจหัวหน้ากองเสบี…

บทความนี้กล่าวถึงความสุขของพระโสดาบัน เช่น มหาอุบาสิกาวิสาขา และท้าวสักกะจอมเทพ ที่เป็นผู้ที่บรรลุถึงอริยมรรค ซึ่งไม่ต้องไปเกิดในอบายภูมิอีก และเมื่อมาเกิดเป็นมนุษย์ ก็มีสัมมาทิฏฐิ แม้ไม่ได้บวชแต่กลับ

Dsuem ประชาช สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๓๕๕ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพ ที่ไม่มีประมาณ …

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย โดยอานุภาพของพระรัตนตรัยไม่มีประมาณและอยู่เหนือการเข้าใจที่เกิดจากสมอง. ผู้ที่เลื่อมใสในพระรัตนตรัยอาจพบกับสิ่งอัศจรรย์จนกลายเป็นเรื่องปกติ. การนิ่งใจและดำเนินชีวิตตามแ

Dsuem ประชาช สมณะแท้ คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย แพรวพราว เป็นพญาเนื้อ มีเท้าหน้าเท้าหลังแดง ถือได้ว่าเป็น ราชาแห่…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมณะที่เข้าถึงพระรัตนตรัยและการอุปมาเกี่ยวกับสัตว์ที่มีสถานที่อาศัยเฉพาะในพุทธศาสนา เช่น พญาเนื้อ, พญาช้างฉัททันต์ และพญาม้าวลาหก ซึ่งมีการอธิบายถึงความสำคัญและความเป็นเอกลักษณ์ของสัตว