พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 155 / 174

เข้า ถึงพระธรรมภายในตัวก็มาเข้านี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนาในวันอาสาฬหบูชา คือ วันเพ็ญกลางเดือน ๘ ส่วน วันเข้าพระตำมภ์นอกจากนี้วันหนึ่ง ปู่ ย่า ตา ทา ของเราก็สอนให้รวมพุทธองค์มัจฉะธรรมจักรให

ในบทความนี้เราจะพูดถึงการเข้าถึงพระธรรมภายในตัวและเทคนิคการทำสมาธิตาม teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งการเดินทางสู่ความรู้ภายในเริ่มได้จากการทำความเข้าใจกับศูนย์กลางกาย และการปฏิบัติด้วยวิธีที่ถู

๒,๐๐๐,๐๐๐ ขบ ในส่วนที่เกิดจากการสวดธรรมจักรนั้นก็เป็นการลำบาก วาจา ใจของเราไป แล้วก็กลังพระ ที่เราพิมพ์ด้วยมือของเราไปด้วย ดีส่วนก็สามมิ เราจะได้สมาธิระดับหนึ่งก็ตามที่ ทำไพรพร้อม ๆ กับหลวงพ่อครูไม่ให

เนื้อหาพูดถึงการสร้างพระของขวัญที่ไม่เคยมีมาก่อน การสวดธรรมจักรร่วมกัน ซึ่งสามารถนำมาซึ่งความสุขภายในใจและการบรรลุธรรม แม้ว่าจะมีผู้ที่ไม่พูดภาษาไทยดี แต่สามารถสวดธรรมจักรได้อย่างถูกต้อง ชูแนวทางการทำ

วัดพระธรรมกายสร้างใหญ่ ผิดหลักคำสอน พระสัมมาสัมพุทธเจ้า หรือไม่ พระองค์สอนให้สมถะ ให้ทำอะไรเล็ก ๆ ไม่ใช่หรือ ? ก่อนจะสรุปว่า "การสร้างวัดใหญ่" ผิดหรือถูก ก็อยากให้ลองเปิดพระไตรปิฎกศึกษาประวัติการสร้า

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างวัดพระธรรมกายว่ามีความสอดคล้องกับหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือไม่ โดยเสนอให้ย้อนดูประวัติการสร้างวัดในสมัยพระพุทธเจ้า เพื่อทำความเข้าใจถึงหลักการและแนวทางการสร้างวัดในพุ

จากหลักฐานการสร้างวัดในสมัยพุทธกาล ยังไม่เห็นพระสมมาสมุทรเจ้าทรงดำเนินพระเจ้าพิมพิสาร ดำเนินนอกนิคมอิทธิกรณ์หรือบางวิสาขาเลยว่า “สร้างวัดใหญ่โต ไม่สมะ” !!! มินำซ้าพระองค์ยิ่งทรงส่งเสริมการก่อสร้างอย่า

บทความนี้สำรวจหลักฐานการสร้างวัดในสมัยพุทธกาล ที่แสดงให้เห็นถึงการสนับสนุนการสร้างวัดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และพระเจ้าพิมพิสาร รวมถึงบทบาทของนางวิสาขาในการนำทรัพย์สินมาสร้างวัด วัดถือเป็นที่สำคัญในพุท

มัททานาบภูมิ อีกทั้งยังทรงเห็นด้วยกับการจัดงานฉลองวัดอย่างฉบับการนับถึง 9 เดือน ติดต่อกัน เมื่อทุกท่านอ่านมาถึงจุดนี้ อาจจะ คิ้วชนกันสงสัยเพิ่มไปกว่าเดิมว่า “ทำไมพระสัมมา สัมพุทธเจ้าไม่ทรงสอนให้อสมะ ?

ข้อความนี้กล่าวถึงการสนับสนุนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการสร้างวัดขนาดใหญ่เพื่อเป็นสถานที่สำหรับผู้คนเข้ามาปฏิบัติธรรมและเรียนรู้พระธรรม การทำวัดให้ใหญ่จะทำให้สามารถรองรับคนจำนวนมากได้ ซึ่งจะนำไปสู่ผลดี

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงส่งเสริมขึ้นมามีอุโบสถาเห็นด้วยกับการสร้างวัดใหญ่ ๆ จำนวนมาก เพราะยังสร้างใหญ่ ก็จะยิ่งรองรับคนเข้าไปปฏิบัติธรรมได้เยอะที่สุด เกิดประโยชน์ต่อคนจำนวนมากที่สุด และเมื่อมีคนเข้าวัดป

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเห็นความสำคัญของการสร้างวัดใหญ่เพื่อรองรับผู้เข้ามาปฏิบัติธรรม โดยสร้างให้มีขนาดใหญ่เพื่อประโยชน์ต่อประชาชนอย่างสูงสุด ทรงแนะนำให้สร้างอุโบสถาและพื้นที่ที่เหมาะสมสำหรับการปฏิบัติ

หลาย ๆ คนที่มีภูมิปัญญาไทย แต่ก็ชอบมัน ง ฟัง DMC ทั้งนี่ไม่รู้ภาษไทยสักคำเดียว เขา บอกว่าฟังเสียงหลวงพ่อแล้วสบายใจ ถามว่าฟังภาษไทยไม่ออกแล้วทำไม สบายใจ ก็เพราะเสียงของพระเดชพระคุณ หลวงพ่อเปล่งออกมาจาก

บทความนี้สำรวจความรู้สึกที่ผู้ฟังซึ่งไม่มีพื้นฐานภาษาไทยรู้สึกเมื่อได้ฟังเสียงหลวงพ่อ จาก DMC ซึ่งทำให้เกิดความสบายใจ เสียงหลวงพ่อซึ่งพ่นออกมาจากศูนย์กลางกายมีแรงดึงดูดที่จะนำผู้ฟังเข้าสู่ภาวะสมาธิ เส

ไปอยู่ที่ธรรมศาสนาในอดีต ซึ่งเป็นศูนย์อพยพ ใหญ่ของชาวทิเบต แล้วพระลามก็กราวดไปทั่วโลก การกระจายไม่เหมือนพระไทยที่ไปสร้างวัดในต่างแดน เพราะว่าคนไทยไปสร้างวัดในต่างแดนส่วนใหญ่มักสร้างในชุมชนชาวไทย พระไท

บทความนี้กล่าวถึงการเผยแพร่พระพุทธศาสนาแบบทิเบตที่เริ่มต้นจากการอพยพและการตั้งวัดในต่างแดน โดยไม่มีการสนับสนุนจากชาวทิเบตหรือติ่มอย่างเดียว ซึ่งต้องพึ่งการเผยแพร่ศาสนาอย่างกว้างขวางถึงจะสามารถอยู่รอดไ

ดังนี้คือข้อความที่ได้จากการ OCR ในภาพนี้: "ได้ทำบุญอะไรเอาไว้ จึงมีมหาโชคได้มาเจอ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเป็นผู้ปฏิบัติสะดวก บรรลุอรหัตผลอย่างง่ายดาย เมื่อเห็นแล้วทำก็ เปลี่ยนปิติและเปลี่ยนควา

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาพระเจดีย์ด้วยดอกมะลิ และการสร้างบุญใหญ่ที่มาจากความเลื่อมใสศรัทธาในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ว่าจะเป็นในช่วงเวลาที่พระองค์มีพระชนม์อยู่หรือเมื่อเสด็จดับขันปรินิพพานไป

พระภิษุสูงมีเมื่อปฏิบัติธรรมแล้วก็ ทำหน้าที่เผยแพร่พระพุทธศาสนา นำพระธรรม คำสอนของพระศาสดามาถ่ายทอดเผยแผ่ขยาย ให้สาวชนะได้ศึกษาและปฏิบัติตามรอยบาท ของพระบรมศาสดาพเป็นต้นแบบของ การสร้างบารมี ๑๐ ทัศ ซึ่

พระภิษุสูงมีหน้าที่เผยแพร่พระพุทธศาสนา โดยเน้นการสร้างบารมี ๑๐ ทัศ ซึ่งเป็นแนวทางการดำเนินชีวิตที่สมบูรณ์ เบื้องหลังการสร้างบารมี ๑๐ ทัศ ได้แก่ ทานบารมี ศีลบารมี และอื่นๆ ซึ่งช่วยให้สาวชนะปฏิบัติตามรอ

การสร้างบารมีนั้นเริ่มด้วยทานบารมี เพราะว่าทานบารมีเป็น เสบียงสำคัญ ถ้าขาดทานบารมีแล้ว บารมีอื่น ๆ แทบจะทำไม่ได้เลย ทานบารมีสิ่งเสริมให้เกิดทานบารมีครั้งใหม่ ระดับทุกข์ กำจัดโลภ จนกระทั่งได้ตรัสรู้เ

บทความนี้ว่าด้วยการสร้างบารมีเริ่มต้นจากทานบารมี ซึ่งเป็นเสบียงสำคัญสำหรับการพัฒนาบารมีในด้านต่าง ๆ และการเชื่อมโยงที่ทำให้เกิดบารมีใหม่ โดยมีความสำคัญต่อการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังม

บางท่านอาจมีความเห็นว่า การยกย่องบูชาหาอุศยาจารย์องค์เหล่าศิษยานุศิษย์จะสูงส่งและเกินความพอใจไป แต่แท้จริงแล้วการยกย่ององค์หลวงปู่ตาปาน ภายใต้วิถีของเหล่าศิษยานุศิษย์ เกิดจากการตระหนักถึงคุณค่าของท่าน

การยกย่องบูชาหาอุศยาจารย์คือการแสดงความเคารพและตระหนักถึงคุณค่าของหลวงปู่ตาปาน ผู้เป็นพระสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การบูชานี้ช่วยยกระดับจิตใจและนำเอาคุณธรรมของท่านไปปฏิบัติได้จริง พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

ธรรมะสอนใจ แนวการสอนของวัดพระธรรมกาย โดย พระครูปลัดสุวัฒน์โพธิคุณ (สมายะ ฐานุตตโม) แนวการสอนของวัดพระธรรมกาย ยึดหลัก “อนุวพัทกา” ซึ่งเป็นแนวการสอนที่พระสงฆ์-สังฆทมเจ้ารงใช้มากที่สุด เป็นการสอนไปตาม ล

บทความนี้เสนอแนวการสอนของวัดพระธรรมกาย ผ่านหลักอนุวพัทกา ซึ่งครอบคลุมการให้ทาน การรักษาศีล และการสร้างสรรค์บุญ พร้อมสอนให้ทุกคนมีโอกาสในการศึกษาธรรมและทำความดี โดยไม่แบ่งแยกระหว่างคนรวยและคนจน และยังเ

ป็นพระเจ้าจักรพรรดิพระนามว่า “สมิตตะ” ท่าน ไปเที่ยวตะเวนหาสิ่งที่ไหนไม่ได้ จึงลองเดินเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ์ที่มีชื่อเดิมอยู่ถึง ครั้ง พอลเข้าไปในสวนดอกไม้ เห็นดอกอะไรลิงหนึ่ง จึงชื่อมัลลิงก์นั้นด้วยราค

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าจักรพรรดิพระนามว่า 'สมิตตะ' ที่ออกเดินตะเวนหาสิ่งที่สวยงาม จนไปพบดอกลิงในสวนดอกไม้ ท่านมีความเลื่อมใสในพระรัตนตรัยและตัดสินใจซื้อดอกลิงแม้จะมีราคาแพง โดยหวังจะได้ไปบูชาพระพุทธ

อาณูธรรม หลวงพ่อตอบปัญหา เรื่อง: พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทอดดีโจ) หลักการขยายกิจจาให้เจริญรุ่งเรื่องทั้งทางโลกและทางธรรม ผมได้ร่วมงานเด็กดีวิทย์ ได้เห็นการบริหารจัดการที่ดี ทำให้การรวมด้านของ

ในบทความนี้ พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทอดดีโจ) ได้สอนถึงหลักการที่ช่วยให้มนุษย์สามารถตัดสินใจในชีวิตได้อย่างมีประโยชน์ โดยการที่ชีวิตจะเจริญรุ่งเรืองนั้นขึ้นอยู่กับบุญและบาป อันเป็นผลจากกรรมที่ทำในทุกว

เกมอะไรอย่างไรไม่ไปด้วย เรียกว่าถึงไหนถึงกัน 4. คอยเป็นเพื่อนไปเดิมพัน จะไปพนัน บอล พนันม้า พนันอะไรต่าง ไปด้วยตลอด พวกนี้พูดง่าย ๆ ว่าฝลงไปด้วยบ่อย ถ้า เพื่อนเราคนไหนมีลักษณะชวนไปอยู่กับพวก อบายมุข ท

เนื้อหาเกี่ยวกับประเภทของมิตรแท้ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากล่าวถึง ประกอบด้วยมิตรมีอุปถัมภ์, มิตรร่วมทุกข์ร่วมสุข, มิตรที่แนะประโยชน์, และมิตรมีน้ำใจ โดยพูดถึงลักษณะและความสำคัญของเพื่อนแท้ในชีวิต ซึ่งคำส

นอกจากปฐมเทนแล้ว ตลอดระยะเวลา ๕๕ พระราไม่เคยปรากฏว่าพระพุทธองค์ทรงเทนพระองค์พระสุดา ณ ที่ดอนเลย ทั้งนี้ การตรัสเทนทานในโอกาสต่อ ๆ มา ส่วนมากทรงแสดงธรรมมากขยายความแก่ปฐมเทนในแต่ละหมวดโดยเอกเทส และยังไป

การตรัสสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงถึงความสำคัญของการหมุนธรรมนำไปสู่การขับเคลื่อนพระพุทธศาสนา โดยพระองค์ทรงเน้นว่าผู้ที่ยึดมั่นในธรรมจักรจะสามารถเข้าถึงการรู้แจ้งได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงยืนย

ดูรอานบน สังเวชนียสถาน ๔ แห่ง "ดูรานบนสถาน ๔ แห่งนี้ เป็นสถานที่ควรเห็นของกุลบุตรผู้มี ศรัทธา สังเวชนียสถาน ๔ แห่ง คือ สถานที่ ประสูติ ตรัสรู้ แสดงปฐมเทศนา และ ปริพพาน ดูรานบนที ชนเหล่าได้จากไป ยังแจด

บทความนี้อธิบายถึงสังเวชนียสถาน ๔ แห่ง ได้แก่ สถานที่ประสูติ ตรัสรู้ แสดงปฐมเทศนา และปริพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นสถานที่ที่ผู้มีศรัทธาควรไปกราบไหว้และสักการะเพื่อสร้างบุญกุศล โดยมีการบรรยายถ

โครงการสวนอีดนธ์แห่งกัปปวัต สวดธรรมะหน้าเวทีใหญ่ พระพุทธเจ้าล้านพระองค์ ซึ่งเป็นไปตามความคาดหมายว่า นอกจากนี้พิธีกรรมต่าง ๆ จะดำเนินไปด้วยความเรียบร้อยงามง่าแล้ว เมื่อการสวดธรรมจักรกำเนินไปถึงเวลาเที

โครงการสวนอีดนธ์ได้จัดกิจกรรมการสวดธรรมจักรซึ่งมีเป้าหมายในการสวดถวายเป็นพระราชกุศลแก่พระราชภาวนาจารย์ โดยเมื่อถึงเที่ยงคืนมีการประกาศว่าผู้เข้าร่วมได้สวดธรรมจักรครบ 1,000,000 จบ และจะร่วมกันสวดจนถึง

วิธีดำเนินชีวิตที่ต้องประกอบด้วย การอยู่ร่วมกัน 1. วิธีดำเนินชีวิตเพื่อการปราบทุกข์จากสิ่งร้าย 2. วิธีดำเนินชีวิตเพื่อการปราบทุกข์จากการไม่ว่าจะเป็นบุคคลในทิศใดๆ เราก็ต้องอยู่ร่วมกัน 3. วิธีดำเนินชีวิ

เนื้อหาประกอบด้วยวิธีดำเนินชีวิตที่เน้นการอยู่ร่วมกัน เพื่อปราบทุกข์จากสิ่งที่ไม่ดี โดยอิงหลักของความดีศาลา ๕ ประการ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการแบ่งทรัพย์ใน ๔ ส่วนเพื่อดูแลสุขภาพและการอยู่ร่วมกันในสังคม ด