พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 165 / 170

มากเกินไป มีความอยากได้ อยากมี อยากเป็น อยากเห็นอะไรเกินไป ความอยากเห็น เขาจะใช้ตนก่อนนั่ง แต่เวลานั่งเขาใช้ ความหยุด หยุดความอยาก เป็นสมถีย เป็นบ่อเกิดแห่ง ความทุกข์ แม้จะเห็นธรรมก็ตาม ซึ่งจิตเป็นกุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการควบคุมความอยากและการนั่งหลับตาเป็นการฝึกสมาธิเพื่อให้จิตใจมีความบริสุทธิ์มากขึ้น ความอยากที่มากเกินไปเป็นบ่อเกิดแห่งความทุกข์ เวลานั่งควรหยุดความอยากเพื่อสัมผัสกับธรรมะที่แท้จริง กา

ก็จะหย่อนลงไป พอหย่อนในที่เคยเห็นมั้ยก็จะเลื่อนร่วง พอ เลื่อนร่วงเราก็อยากจะเห็นอย่างเดิมอีก ก็จะตั้งใจมากเกิน ไป ยิ่งตั้งใจก็มักจะยิ่งเลื่อนร่วงหายไปเลย แล้วความทุกข์ก็ จะเข้ามาแทนที่ ความเสียดายที่เ

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการรักษาดวงใสในชีวิตและผลกระทบเมื่อไม่สามารถมองเห็นดวงใสได้ มนุษย์หลายคนเกิดมาโดยไม่เคยเห็นดวงใสภายในตัวเอง แม้แต่ผู้ที่มีการศึกษาและการคิดลึกซึ้ง บางครั้งยังเป็นเพียงใบานเปล่

คำปรารภ เส้นทางสายกลางภายใน ต้องง่าย แล้วก็ง่ายเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ เหมือนเส้นผมบ่งภูเขา ที่ใคร ๆ นึกไม่ถึงเลยว่า หนทางแห่งการดับทุกข์ หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ บรรลุมรรคผลนิพพานนั้น ต้องทำด้วยวิธีที่ง่ายที่

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงเส้นทางสายกลางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ค้นพบว่าเป็นวิธีที่ง่ายในการดับทุกข์และบรรลุนิพพาน โดยเน้นการหยุดใจและทิ้งความผูกพันจากสิ่งต่าง ๆ เพื่อมองเห็นถึงความจริงของชีวิตและจักรวาล

สิ่งที่อยู่บนอกปรุมรรณค ล้วนตกอยู่ภายใต้กฎเหล็กของไตรลักษณ์ คือ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายไป มีการเปลี่ยนแปลง ไม่คงที่ ถ้าเป็นคน ก็ไล่เรียงไปตั้งแต่เป็นทารก มาเป็นเด็ก เป็นวัยรุ่น วัยหนุ่มสาว วัย

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเรื่องไตรลักษณ์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอน ว่าสิ่งทุกอย่างไม่คงที่ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายไป การไม่ถือมั่นในสิ่งต่างๆ จะช่วยเราไม่ให้ทุกข์ใจเกินเหตุ เมื่อเราตระหนักว่าสิ่งที

อยู่ในตัวของเรา และอยู่ในกลางกายมนุษย์ ทุกคนในโลก ไม่ว่าจะมีความแตกต่างของ เชื้อชาติ ศาสนา หรือเผ่าพันธุ์ใดๆก็ตาม ล้วนม กายธรรมทั้งสิ้น ซึ่งอยู่ตรงกลางกาย ฐานที่ ๗ มิมอด ที่ใดมีมนุษย์ ที่นั่นมีกายธรรม

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของกายธรรมซึ่งอยู่ในกลางกายมนุษย์ทุกคน โดยเน้นถึงลักษณะของกายธรรมที่มีทั้งความรู้ ความเบิกบาน และการที่ทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของกายธรรมเดียวกัน นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงพระพุทธเจ

แล้ว ยังต้องช่วยกันทำเป็นทีม คือช่วยกันสร้างบรรยากาศที่สบายเป็นสุขะ เกือกูดกัน ยิ้มแย้มแจ่มใสให้กัน ให้กำลังใจซึ่งกันและกัน ประคับประคองให้บววยอย่างมีความสุข มีความบริสุทธิล่อเลี้ยงใจตลอดเวลา ถ้านอก ร

การทำงานร่วมกันเป็นทีมสามารถสร้างบรรยากาศที่มีความสุข ช่วยส่งเสริมการนั่งสมาธิและการปฏิบัติให้เกิดผลสำเร็จ เมื่อทุกคนมีความสบายใจในชีวิตจะทำให้การปฏิบัติสำเร็จได้ง่ายขึ้น ความบริสุทธิ์ใจที่สร้างขึ้นมา

แต่โดย意ไม่ตาม ณ ช่วงเวลานี้ อดีตที่ผิดพลาดล้มไป ให้หมด ล้มไปเลย อย่าไปนึกถึง อย่าให้เราไปเกะ ไปเกี่ยว ไปเหนื่อย ไปสิ่งเรื่องเหล่านี้ ทั้งไปให้หมดเลย ตอนนี้เราเป็นบรรพชิตแล้ว เป็นสายโลหิตแห่งพระสัมมา ส

บทความนี้มุ่งเน้นการฝึกจิตเพื่อค้นหาและนำความสงบ ความบริสุทธิ์เข้ามาในชีวิต โดยใช้วิธีการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติอยู่กับศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ พูดถึงการมีสติและการทำให้ใจเบาเพื่อนำเข้ามาเพื่อพัฒนาจิตใจให้เ

ปฐมเหตุอานิสงส์สักการะตามพระธรรมวินัย สมเด็จนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทับอยู่ ณ วัดพระเชตุพน อาราม ของท่านอาญาอินทร์ภิกขุเศรษฐ์ ในเมืองสวรรคดี ครั้งนั้น พระภิษุชาวปาโไรรุ่ง จำนวน ๑๐ รูป เดินทางไปพร

ในเนื้อเรื่องนี้ พระภิษุชาวปาโไรที่เดินทางมายังพระนครสวรรคดีเพื่อเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่กลับต้องจำพรรษาที่เมืองสวรรคดี เพราะเหตุการณ์ไม่สามารถเข้าถึงได้ทันวันเข้าพระราชา ในช่วงเวลานี้ พระภิษุไ

คงหสึเท่านั้น ตั้งใจเอาดีให้ในเพศคงหสึ เหมือนอนาคณฑิกเศรษฐี หรือผู้มีบุญในกาลก่อน ให้เป็นต้นบุญต้นแบบที่ดีของโลก ในยามที่โลกขาดแคลนตัวอย่าง ที่ดีให้ดู โดยเฉพาะชาวพุทธกำลังลุงทางกัน เป็นชาวพุทธในนามยั

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเป็นต้นแบบที่ดีสำหรับชาวพุทธในสังคม โดยการหลีกเลี่ยงการกระทำที่นำไปสู่การทำผิดศีลธรรม เช่น การดื่มน้ำเมาและเล่นการพนัน ผู้เขียนเสนอว่าผู้คนควรตั้งใจทำความดี และเป็นตัวอย่

วันศุกร์ที่ ๓๑ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ วันนี้เป็นวันสำคัญอีกวันหนึ่งในชีวิตสมณะ คือ เป็นวันที่เราพร้อมใจ กันมาอธิษฐานจิตที่จะจะอยู่สำรวมกัน ในขอบเขตที่กำหนดเอา ไวตามพระวินัย ซึ่งเราก็ปฏิบัติอย่างนี้ต่อเนื่อ

ในวันที่ ๓๑ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ สมณะได้มาอธิษฐานจิตเพื่ออยู่สำรวมตามพระวินัยและบำเพ็ญสมณธรรม เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์สูงสุดในชีวิตสมณะในขณะอยู่จำพรรษา ในการพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์จากกิเลส โดยยกตัวอย่างจาก

เพศสมณะนี้เฉพาะผู้มีบุญ แม้พระเจ้าจักรพรรดิ์มีบารมีมาก ปกครองโลกและทวีปทั้ง ๕ ได้ด้วยศีลธรรม มีความบริสุทธิ์ได้ในระดับหนึ่ง อย่างน้อยก็ศีล ๕ ก็ยังตั้งความปรารถนาที่จะออกบวช ตัวอย่างเช่น ในบุคหน้าที่จ

เพศสมณะถือเป็นเส้นทางที่สูงสุดเฉพาะบุคคลที่มีบุญและบารมี แม้พระเจ้าจักรพรรดิ์ที่มีอำนาจมากแต่ยังคงมีความปรารถนาที่จะบวชเพื่อแสวงหาโมกขธรรมและหลุดพ้นจากทุกข์ ด้วยการบวชจะทำให้ผู้มีบุญได้รับโอกาสที่จะดุ

อีกทั้ง เอาความไม่รู้ ธาตุที่ไม่บริสุทธิ์มาครอบงำเห็น จำ คิด รู้ หรือถ่ายวาดใจของเรา จนหมดสภาพที่จะรู้เรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต ชีวิตจึงวนเวียนอยู่ในวัฏสงสาร เวียนตายเวียนเกิดแบบผู้ไม่รู้วนเวียนอย

เนื้อหาได้กล่าวถึงความไม่รู้และธาตุที่ไม่บริสุทธิ์ที่ครอบงำการคิดรู้ของเรา ทำให้มนุษย์ต้องเวียนอยู่ในวัฏสงสารและประสบกับวิบากกรรมต่าง ๆ ที่มากมาย การตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นเกิดจากการวางใ

เกิดข้อให้ได้ 2 ขึ้น พระราชาเป็น "พระราชาแห่งการยกชั้นเข้าสู่ธรรม" ทั้งผู้มาใหม่ และผู้เก่า แม้ผู้มาตั้งใจกว่า จะบวชน้อยสั้น ๆ คือ ตั้งใจ จะอยู่จำพระราหลัก 1 พระรา ออกพระราแล้วอยู่รับกิริยาและออกเดิน

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบวชในทางธรรม โดยการบำเพ็ญสมณธรรมเพื่อพัฒนาเป็นพระอริยเจ้า แม้จะบวชในช่วงเวลาสั้น ๆ แต่การตั้งใจและการทำความเข้าใจในธรรมมีความสำคัญมาก การบวชต้องทำให้เสร็จสมบูรณ์ในจิตใจแล

ทำซ้ำได้ชัวร์ ถ้าพูดเข้าใจได้คือ มีแต่บุญกับบาปเท่านั้นที่ปกครองดูแลชีวิตของเรา ที่ดออยู่ภายใต้กฎแห่งกรรม ก็คือ พระบามเขาเอากิเลสสมบังค์ให้สรรพสัตว์ทั้งหลาย รวมทั้งตัวของเราด้วยให้สร้างกรรม เมื่อสร้

เนื้อหาพูดถึงการที่ชีวิตของเราถูกปกครองด้วยบุญและบาปภายใต้กฎแห่งกรรม ซึ่งเราอาจไม่รู้เรื่องรู้ราวเกี่ยวกับมัน การมีอยู่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ช่วยให้เราเห็นหนทางที่ทำให้หลุดพ้นจากสังสารวัฏไปสู่สุภภู

การจำพรรษา ชั้นที่ 2 คือ การจำพรรษาภายใน มีความสำคัญต่อชีวิตของการบวชคราวนี้มาก เพราะยังมีสิ่งที่ต้องศึกษา เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตอีกมากมาย ซึ่งหาเรียนจากที่อื่นไม่ได้ นอกจากคำส

การจำพรรษา ชั้นที่ 2 คือ การจำพรรษาภายในซึ่งมีความสำคัญมากต่อการบวช โดยต้องศึกษาเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น วิชาช ๓ วิชาช ๘ อภิญญา ๖ สิ่งเหล่านี้จะช่วยให้เราเข้าใจ

เจอกันกับปลายของชีวิตแล้ว โอกาสจะสั่งสมบุญร่วมกันนั้นยาก เมื่บารมียังต้องถอย ไปสู่ท้ายแถว เพราะฉะนั้น พรฃนานี้ต้องตั้งใจกันให้ดี เอื้อเฟื้อต่อธรรมวินัย เอื้อเฟื้อต่อกฎเกณฑ์ของหมู่คณะ สละความสะดวกสบาย

เมื่อบารมีเริ่มลดลง การรักษาความสามัคคีในหมู่คณะจึงเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อร่วมกันทำบุญและพัฒนาชีวิต อย่าพลัดพรากจากหมู่ ควรเอื้อเฟื้อต่อธรรมวินัยและกฎระเบียบเพื่อสร้างความรักในหมู่คณะ ซึ่งมีผลต่อสังคมในวง

Here is the extracted text from the image: พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา ตอนเป็นบรมโพธิสัตว์ก็ปล่อยตัวออกม่าเป็นนักบวช อยู่ตามป่า ตามเขา ตามห้วย หนอง คลอง เบิง แสงหา ผู้รู้ เมื่อได้ยินได้ฟังเสร็จแล้วก็ป

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเคยเป็นนักบวชในช่วงชีวิตก่อนที่จะตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ โดยการปล่อยตัวออกมาฝึกปฏิบัติและค้นหาหนทางหลุดพ้น พระองค์สั่งสอนมนุษย์และเทวดาอย่างไม่ปิดบังจนบรรลุในที่สุด ชีวิตนักบวช

ดั่งนั้น ลูก ๆ จึงตัดสินใจอย่างเด็ดเดี่ยวเข้ามาบวชในบวรพระศาสนา เพราะเห็นว่า ชีวิตนักบวช และคำสอนของพระบรมศาสดาเท่านั้น ที่ สามารถทำให้ลดพันจากความทุกข์ทั้งปวงได้ โดยศึกษาจากต้นแบบ คือ พระสัมมาส

เนื้อหาเกี่ยวกับการตัดสินใจของลูก ๆ ที่บวชในพระศาสนาเพื่อหนีจากความทุกข์ โดยมีแรงบันดาลใจจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอริยสาวกที่เคยเป็นบุคคลธรรมดา เช่นเดียวกับเรา โดยชี้ให้เห็นว่าชีวิตในโลกนี้มีแต่ทุก

วันอาทิตย์ที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2550 วันนี้เราได้พร้อมใจกันอธิฐฐานอยู่อำพรษาที่วัดพระธรรมกาย และได้รับทราบขอบเขตของการอยู่อำพรษากันเรียบร้อยแล้ว วัดดูประสงค์ของการอยู่อำพรษา เนื่องจากในฤดูฝนครั้งพุทธกา

การอยู่อำพรษาเป็นพระธรรมประเพณีที่มีมาแล้วกว่า 2,500 ปี เพื่อให้พระเณรได้ศึกษาและปฏิบัติธรรมอย่างเต็มที่ โดยเฉพาะในช่วงฤดูฝนที่ไม่เหมาะในการเดินธุดงค์ หลวงพ่ออยากให้พระสงฆ์ตั้งใจศึกษาซึ่งจะนำไปสู่ประโ

พันธกิจของชีวิต ปราศจากสิ่งแวดล้อมที่กดดันชีวิตเราให้เครียด ให้สนับสนุนอยู่ตลอดเวลา ความรู้จากธรรมกาย " หากสามารถศึกษาเข้าไปเรื่อย ๆ ให้เห็นแผนผังของชีวิต คือ ๑๘ กาย เข้าถึงกายภายใน ๑๘ ชั้น ที่ซ้อน

การเข้าถึงแผนผังชีวิตที่มี ๑๘ กายนี้เป็นสิ่งที่สำคัญในการเข้าใจคุณค่าของพระพุทธศาสนา หากเราสามารถศึกษาและเข้าถึงกายภายในได้ จะนำมาซึ่งความรู้และวิชาในทางพระพุทธศาสนา อาทิเช่น ปุพเพนิวาสานุสติญาณ ซึ่งช