พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 166 / 170

ไม่ว่าจะมีพระพุทธเจ้าบังเกิดขึ้นหรือไม่ก็ตาม แสงสว่าง ดวงธรรม ภายใน ภายนอก สิ่งเหล่านี้มีอยู่แล้วในตัวของเรา ไม่ใช่เป็นสิ่งที่ใคร ๆ สร้างขึ้นมา ไม่ได้เป็นมิฉิติที่ปรุงแต่งขึ้นมา แต่เป็นสิ่งที่มีอยู่แล

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าถึงแสงสว่างภายในที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ทุกคน ซึ่งพระพุทธเจ้าได้เปิดเผยให้ผู้คนได้รู้จักและเข้าถึง ความรู้เหล่านี้ไม่แบ่งแยกเชื้อชาติหรือศาสนา ทุกคนสามารถเข้าถึงสภาวะธ

ภาพ ๗ คือ ภาพรูปภาพ และอรูปภาพ รวมทั้งหมด ๑๓ ภาพ แบ่งเป็นภาพของสุดตรีและทุตตรี ดังนี้ สุดตรีภูมิ คือ ภูมิมนุษย์ ๑ เทวดา ๑ รูปปรหมาย ๑๖ และอรูปปรหมาย ๔ ทุตตรีภูมิ หรือเรียกว่า อบายภูมิ ๔ คือ เปรต อ

ภาพ ๗ แสดงถึงสุดตรีภูมิ รวมทั้งมนุษย์ เทวดา และอรูปปรหมาย ขณะที่ทุตตรีภูมิง่ายๆ ได้แก่ อบายภูมิ ซึ่งประกอบด้วยเปรต อสุรกาย และสัตว์นรก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทราบถึงความจริงเหล่านี้และเห็นกระแสของกิเลส

เมื่อเราทราบอย่างนี้ ภายในพระชนม์ให้พวกเราตั้งใจมันที่จะจำพรรษาเพื่อประพฤติปฏิบัติธรรมให้เต็มที่ ฤดูฤดูนี้เหมาะสมอย่างยิ่งต่อการประพฤติปฏิบัติธรรม อากาศไม่ร้อนไม่หนาวเกินไป ญาติโยมก็ถึงใจอุปถัมภ์สนับส

บทความนี้เสนอแนวทางการประพฤติปฏิบัติธรรมในช่วงฤดูฝน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการทำสมาธิและเจริญภาวนา โดยเน้นให้พวกเราตั้งใจและมีความเพียรร่วมกันเพื่อเข้าถึงธรรมอันบริสุทธิ์เหมือนที่พระสัม

ท่านกล่าวว่า ตอนดิก ก ใกล้สัจว์ ท่านก็ได้เห็นไปตามความเป็นจริง คือ เข้าถึงธรรมภายใน ซึ่งเป็นภายในรัฐสุธรรม ได้รู้ว่านั่นคือของจริง เพราะการ รู้เห็นด้วยธรรมภายในนั้นแตกต่างจากการรู้เห็นด้วยตาของมนุษย์

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมภายในซึ่งแตกต่างจากการรู้เห็นทางกายภาพ โดยยกตัวอย่างหลวงปู่ดาปกาที่มีความตั้งใจแน่วแน่ในการปฏิบัติธรรมเพื่อพ้นทุกข์ ถึงแม้จะมีทุกข์เช่นเดียวกับผู้คนทั่วไป แต่ด้วยหัวใจที

นอกจากนี้ หากภิษุษสูงอยู่จำพรรษาร่วมกันด้วยความผาสุก แต่เกรงว่าเมื่อเสร็จจากปวารณาแล้ว อาจภิษุษุรูปต้องเดินทาง จากไป จนเป็นเหตุให้ไม่ได้รับความสุขในธรรมเหมือนเช่นเคย เพื่ออนุเคราะห์แกภิษุษุเหล่านั้

เนื้อหานี้ส่องถึงความสำคัญของการปวารณาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ทรงอนุญาตให้ภิกษุได้ลาสวนปวารณาเพื่อความสะดวกในการแสวงหาความสุขในธรรม ทั้งนี้ สะท้อนให้เห็นว่าพระองค์ให้คว

13. ไม่เป็นคนริยา ไม่เป็นคนตระหนี่ 14. ไม่เป็นคนโอ้อวด ไม่เจ้ามายา 15. ไม่เป็นคนกระด้าง ไม่ดูหมิ่นผู้อื่น 16. ไม่เป็นคนถือแต่ความเห็นของตน ไม่ถือรั้น เมื่อรู้ว่าตนกระทำผิดก็ยอมรับได้ง่าย พระสัมมาสัมพ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความสำคัญกับการปฏิรณ ซึ่งถือว่าเป็นโอกาสในการพัฒนาคุณธรรมและความดีงามของพระภิกษุ โดยจะสามารถฝึกฝนอบรมตนเองเพื่อเจริญรุ่งเรืองในพระธรรมวินัยได้อย่างรวดเร็ว การปฏิรณจึงทำให้เกิด

วันพุธที่ ๑๒ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ เราได้กล่าวคำว่าว่าภาวนากันแล้ว เพื่อความบริสุทธิ์บริบูรณ์ของการบวชในคราวนี้โดยมีวัตถุประสงค์ที่จะทำพระนิพพานให้แจ้ง ลัดตนให้หลุดพ้นจากกองทุกข์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีพุทธ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบวชเพื่อสร้างความบริสุทธิ์ในจิตใจ โดยมีแนวทางการปฏิบัติที่แนะนำให้แก่ผู้ที่สนใจในการบวช เพื่อทำพระนิพพานให้ชัดเจนขึ้น การบวชเป็นที่สะดวกและจำเป็นในการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยเ

เพศนักบวชเฉพาะผู้มีบุญ การอยู่จำพรรษาร่วมกันภายในพระราชนี้ เราจะเห็นได้ว่า เวลา มันไม่ผ่านเลย เดี๋ยววันเดี๋ยวคืน ผลอประเดี๋ยวก็ถึงวันสุดท้าย ของพระราชแล้ว การบวชของพวกเราในคราวนี้ ทั้งพระนวกะที่เข้าม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบวชเพื่อเข้าถึงพระนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าทุกคนที่บวชต้องมีความตั้งใจในการทำบุญและสร้างบารมีให้บริสุทธิ์ เพื่อเป็นการหลุดพ้นจากกิเลสและวัฏสงสาร มีการเน้นถึงอ

วันศุกร์ที่ ๑๓ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๓ เวลา ๑ พระราชาที่ผ่านมา เราจะเห็นว่าไม่นานเลย อย่างที่หลวงพ่อ ได้พูดไว้เมื่อวันเข้าพระราชว่า ใครจะคิดว่านาน เป็นเวลาแค่เพียงเดียวเท่านั้น วันนี้เราได้พิสูจน์แล้วว่า ปร

บทความนี้กล่าวถึงการบำเพ็ญสมณธรรมในช่วงเวลาที่สำคัญ โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการมุ่งมั่นที่จะทำให้พระนิพพานแจ้ง ช่วงเวลาที่ผ่านมาแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจของพระภิกษุในการบำเพ็ญสมณธรรม เพื่อเข้าถึงพระ

หลักวิชาชาที่จะไปสู่อตนินิพพาน ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางแบบแผนเอาไว้ว่าให้แนะนำตักเตือนกันได้โดยธรรมระหว่างผู้อาวุโสร ถันเด ด้วยความรักปรารถนาดีอย่างแท้จริง ไม่ใช่เตียนหรือนินทากัน เพื่อประโยชน์ซึ่

หลักวิชาชาที่จะนำไปสู่อดนิพพานนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางแนวทางให้มีการแนะนำตักเตือนกันด้วยความรักและปรารถนาดี โดยต้องไม่เป็นการติเตียนหรือนินทา กล่าวคือ การเตือนกันนั้นเป็นการทำให้ทั้งสองฝ่ายได้รั

ที่สุดของชีวิตในสังสารวัฏ เพราะฉนั้นหลวงพ่อขอขอรับรองอีกครั้งว่า ผู้มีบุญเท่านั้นจึงจะได้ศึกษาภาษาบาลี ซึ่งเก็บรวบรวมพุทธวจนะ คือ คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไว้ เวลาเข้าห้องเรียนได้ฝึกสิงที่พระอาจาร

หลวงพ่อเตือนว่า ผู้มีบุญจะได้ศึกษาภาษาบาลีเพื่อเข้าถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หากต้องการมีความรู้ที่ลึกซึ้ง ต้องเรียนให้แตกฉาน ไม่เน้นแค่การสอบ เช่นเดียวกับการศึกษาที่ต้องปฏิบัติตามคำสอนอย่างถูกต้

ชีวิตสมณะ โลกจะไปแจ่มแจ้งอย่างไร ดังนั้นหลวงพ่อจึงได้ชวนลูก ๆ ทั้งหลาย หรือ นักเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยาทั่วโลก ให้สนับสนุนและส่งเสริมพระเนตรให้ล่ำเรียนภาษาบาลี จะเรียนภาษาบาลีให้แตกฉานต้องเรียนตั้งแต

บทความนี้พูดถึงการสนับสนุนการเรียนรู้ภาษาบาลีจากหลวงพ่อเพื่อให้ผู้เรียนตั้งแต่เด็กหรือสามเณรมีโอกาสในการศึกษาและปฏิบัติธรรมอย่างแท้จริง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้วางแนวทางการศึกษาและการปฏิบัติที่ชัดเจน โด

ที่ดีที่สุดของชีวิตในสังสารวัฏ พระราชลุงขนาดว่า มีตำแหน่งราชทายาทรองอยู่ แต่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเห็นว่า เป็นผู้ปกครองประเทศไม่เกิด ประโยชน์อันใดเลย เหมือนมีผงเข้าตา เคืองหูเคืองตาอยู่ ตลอดเวลา ก็ไม

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการมีชีวิตที่มีคุณค่าในสังสารวัฏ โดยยกตัวอย่างพระราชลุงซึ่งถูกมองว่าไม่ได้เป็นผู้ปกครองที่มีประโยชน์ และแนะนำให้สนับสนุนเด็กให้บวชเป็นสามเณรเพื่อพัฒนาตนเองและช่วยเหลือผู้อื่นใ

ชีวิตสมณะ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า โดย จายัง กามสุข กมะสุขัลลิกาณฺโยโก คือ การประกอบ ตนให้หมกมุ่นในกามทั้งหลาย ฮินา เป็นธรรมอันลว คัมโม เป็นของชาวบ้าน โปฏุมชนะนิโก เป็นของปฏุน อเนอะรโถ . ไม่ได้ของพ

ชีวิตสมณะตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นเป็นการปลดปล่อยจากกามและการทำความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต ที่มักถูกผูกพันอยู่กับอารมณ์และความปรารถนา การเดินตามหลักศีล สมาธิ และปัญญานั้นช่วยให้เกิดอารมณ์ที่

ที่สุดของชีวิตในสังสารวัฏ เพราะฉะนั้นโลกจึงจำเป็นจะต้องมีผู้ คอยเป็นแสงสว่าง ส่องทางชีวิตให้กับชาวโลก ผู้รู้ที่สำคัญที่สุด คือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า กับพระอริยสาวก พระอรหันต์ที่หลาย เป็นผู้รู้แท้จริงดำเน

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อนำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลสและการทำความเข้าใจในโลกนี้อย่างปลอดภัย โดยคำสอนของพระองค์เป็นแสงสว่างส่องทางชีวิตให้แก่ผู้คน แม้พระองค์จะดับขั

ที่สูดของชีวิตในสงสารวัฏ เรื่องของกฏแห่งกรรมเป็นเรื่องที่เราจะ ต้องศึกษา ศึกษาแล้วจะพบว่า ทุกการ กระทำไม่ว่าจะเบาะนาหรือไม่เบาะนา ล้วนตก อยู่ในกฏแห่งกรรมทั้งสิ้น เหมือนไฟ ใครจับก็ ร้อน ไม่ว่าเด็กหรื

บทความนี้สำรวจหลักการของกฎแห่งกรรมในชีวิตมนุษย์ โดยยกตัวอย่างผลกระทบจากการกระทำที่มีผลต่อชีวิต ทั้งกระทำด้วยเจตนาและไม่มีเจตนา กฎแห่งกรรมเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องศึกษาเพื่อความเข้าใจในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธ

ที่ดีที่สุดของชีวิตในสงสารวัฏ เรื่องกฎแห่งกรรมเป็นเรื่องที่ใครจะหลีกหนีไม่พ้นเลย ทุกคนในโลก ทุกระดับชั้น ทุกเพศ ทุกวัย ทั้งคฤหัสส์ และบรรพชิต พุทธบริษัท ๔ ก็หนีคำแห่งกรรมไม่พ้น การกระทำทุกการกระทำทั้ง

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฎแห่งกรรมซึ่งเป็นกฎที่ทุกคนในโลกไม่สามารถหลีกหนีได้ โดยไม่ว่าจะแบ่งแยกทางเพศหรือระดับชั้น การกระทำทุกอย่างจะบันทึกโดยกฎแห่งกรรม การเข้าใจในเรื่องนี้สำคัญมากสำหรับพุทธบริษัท ๔ เพื่อส

ชีวิตสมณะ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงไปเห็นด้วยพุทธiannมือริสุทธิ์ด้วยบุพเพนิวาสสนสติญาณ กับจตุปปฐิญาณ เวลาท่านนำชาดกหรือเรื่องราวต่าง ๆ มาสอนพระภิษฐ์ สามเณร หรือภิษฐ์นิ อุบาสก อุบาสิกา ท่านก็ต้องระลึกชาติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ใช้พุทธญาณและกฎแห่งกรรมในการนำเสนอความรู้ให้กับพระภิษฐ์ สามเณร และอุบาสก อุบาสิกา โดยเฉพาะในเรื่องราวเกี่ยวกับชาดกและการศึกษาในศาสนาพุทธ ความรู้เหล่านี

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ นี้ เป็นตำแหน่งเดียวกันกับที่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ นำใจมาหยุดนิ่งอยู่ที่ตรงนี้ หยุดนิ่งอย่างเดียวตั้งแต่เบื้องต้น จนกระทั่งบรรลุ อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ เป็นพระสัมมาสัมพุทธ

เอาชีวิตเป็นเดิมพัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความสำคัญ กับการปฏิบัติธรรมเมือง ๘ อย่างสูงที่สุด ในพระพุทธศาสนา โดยพระองค์ถึงกับตรัสว่า ธรรมะนั้นหลายที่พระองค์ทรงสอนั้น ประชุมรวมกันในธรรมเมือง ๘ ลูกเณ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความสำคัญกับการปฏิบัติธรรมเมือง ๘ ซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจ ในพระพุทธศาสนาโดยมีการสอนให้เศรษฐีและประชาชนในสังคมปฏิบัติธรรมเหล่านี้เพื่อสร้างความสงบในจิตใจและนำไปสู่วิถีแห่