ม.6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 3335

ข่าวบุญ ต่างประเทศ สวีเดนร่วมใจสร้างบุญใหญ่ ระหว่างวันที่ ๓-๗ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๔๙ เหล่าลูก พระธัมฯ ในประเทศสวีเดน ได้นิมนต์พระอาจารย์จากวัด พุทธแอนท์เวิร์ป ประเทศเบลเยียม เดินทางมาเป็นเนื้อนาบุญ เริ่มจาก

ระหว่างวันที่ ๓-๗ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๔๙ เหล่าลูกพระธัมฯ ในประเทศสวีเดนได้นิมนต์พระอาจารย์จากเบลเยียมมาเป็นเนื้อนาบุญ มีพิธีบูชาข้าวพระที่บ้านของสาธุชนหลายท่าน และการปฏิบัติธรรมโดยครอบครัวชาวสวีเดนที่มีความ

สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย คําอาราธนาศีล ๘ ១៨៩ มะยัง ภันเต ติสะระเณนะ สะหะ อัฏฐะ สีลานิ ยาจามะ ฯ ทุติยัมปิ มะยัง ภันเต ติสะระเณนะ สะหะ อัฏฐะ สีลานิ ยาจามะ ฯ ตะติยัมปิ มะยัง ภันเต ติสะระเณนะ สะหะ อัฏฐะ

เอกสารนี้รวบรวมคำอาราธนาศีล ๘ และคำอาราธนาอุโบสถศีล ซึ่งเป็นบทสวดที่ใช้ในพิธีกรรมศาสนา โดยมีบทสวดที่แบ่งเป็นสามช่วง เพื่อให้ผู้ปฏิบัติได้มีการสวดมนต์อย่างเป็นระเบียบ ผู้ที่สนใจสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ท

บทที่ 10 ศาสนาโซโรอัสเตอร์ 10.1. ประวัติความเป็นมา ศาสนาโซโรอัสเตอร์' เกิดในประเทศอิหร่านเมื่อประมาณ 117 ปีก่อน พ.ศ. โดยคิดตาม สมัยของโซโรอัสเตอร์ (Zoroaster) ผู้เป็นศาสดาของศาสนานี้ ศาสนาโซโรอัสเตอร์

ศาสนาโซโรอัสเตอร์เกิดขึ้นในอิหร่านเมื่อประมาณ 117 ปีก่อน พ.ศ. โดยมีศาสดาคือโซโรอัสเตอร์ ในศาสนานี้เชื่อว่ามีเทพเจ้า 2 องค์ ได้แก่ อหุระ มาซดะ (เทพแห่งความดี) และอหริมัน (เทพแห่งความชั่ว) ซึ่งมีการต่อส

6. ไม่มีใครประสงค์จะแต่งงานด้วย เพราะเห็นว่าชายผู้นี้เป็นนักเลงการพนัน ไม่สามารถจะ เลี้ยงดูภรรยาได้ แล คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการเล่นการพนัน อันเป็นเหตุแห่งความประมาทมีโทษ 6 ประการนี้ 7.5.5 โทษแห่งการค

ในบทความนี้เสนอความรู้เกี่ยวกับโทษที่เกิดจากการหมกมุ่นในการเล่นการพนันและการคบคนชั่ว โดยมีการแบ่งโทษออกเป็น 6 ประการสำหรับแต่ละประเภท ปัญหาที่เกิดจากการมีมิตรสหายที่ไม่ดี และความเกียจคร้านเป็นข้อที่สำ

5.3.2 ทุติยฌานภูมิ 3 เป็นสถานที่อยู่ของผู้ที่ได้ทุติยฌาน สถานที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ระดับเดียวกัน สูงขึ้นไปกว่าชั้นปฐมฌาน ภูมิ ประกอบด้วย ปริตตาภาภูมิ อัปปมาณาภาภูมิ อาภัสสราภูมิ 4. ปริตตาภาภูมิ เป็นสถาน

บทความนี้สำรวจรายละเอียดของทุติยฌานภูมิและจตุตถฌานภูมิในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายตั้งแต่ทุติยฌานที่ประกอบด้วยปริตตาภาภูมิ อัปปมาณาภาภูมิ อาภัสสราภูมิ จนถึงตติยฌานที่มีปริตตสุภาภูมิ อัปปมาณสุภาภูมิ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ โทษแห่งความเกียจคร้าน 5 ประการ [๒๔๓) คหบดีบุตร การหมกมุ่นในความเกียจคร้าน มีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. มักอ้างว่า “หนาวเกินไป ๒. มักอ้างว่า “ร้อนเกินไป ๓. มักอ้างว่า “เวลาเย็นเกินไป แล

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์อธิบายถึงโทษ 5 ประการของความเกียจคร้าน ซึ่งรวมถึงการอ้างเหตุผลต่างๆ เช่น อากาศหนาว ร้อน หรือหิวในการหลีกเลี่ยงการทำงาน ที่ทำให้ไม่สามารถสร้างโอกาสและพัฒนาชีวิตได้ นอกจากนี้ยังมีการส

๒๕๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ โทษแห่งการคบคนชั่วเป็นมิตร 5 ประการ [๒๕๒) คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการคบคนชั่วเป็นมิตร มีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. เขามีนักเลงการพนันเป็นมิตรสหาย ๒. เขามีนักเลงเจ้าชู้เป็นมิตรสหาย ๓.

บทความนี้พูดถึงโทษที่เกิดจากการคบคนชั่วเป็นมิตร ซึ่งมีทั้งหมด 5 ประการ ได้แก่ นักเลงการพนัน นักเลงเจ้าชู้ นักเลงเหล้า คนหลอกลวง คนโกง และโจร พร้อมกับโทษจากการเกียจคร้านที่มี 5 ประการเช่นกัน โดยบอกถึงข

ธรรมะเพื่อประชาช พรหมปุโรหิตาภูมิ ๔๐๓ พรหมโลกชั้นที่ 5 คือ อาภัสสราภูมิ เป็นภูมิที่อยู่ของ พรหมที่มีรัศมีเป็นประกายรุ่งโรจน์ และมีแสงชนิดต่างๆ ดุจ แสงฟ้าแลบตลอดเวลา สว่างไสวกว่าพรหมที่อยู่ชั้นอัปปมาณา

พรหมโลกมีหลายชั้น ได้แก่ อาภัสสราภูมิ, ปริตตสุภา, อัปปมาณสุภาภูมิ และ สุภกิณหาภูมิ โดยพรหมในแต่ละชั้นมีรัศมีและอายุที่แตกต่างกัน ในชั้นที่ 5 อาภัสสราภูมิ มีรัศมีประจักษ์และอายุ 4 มหากัป ขณะที่ชั้นที่

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 207 ตติยปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 207 อเปกฺขติ ตสฺมา ยถา....ธาตุหีติ อุปาทาน ปกขิตติ ฯ มโนธาตุ จ มโนวิญญาณธาตุ จ มโน....ธาตุโย ฯ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นการเข้าใจเกี่ยวกับมโนธาตุและมโนวิญญาณธาตุ การวิเคราะห์อุปาทานที่เกี่ยวข้องกับธาตุต่าง ๆ รวมถึงการประชุมวิชาการในประเด็นเชิงลึกเกี่ยวกับความสัมพัน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 10 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 10 ขปจฺจโย ฯ ทวิตฺติ ฯ ยกขินี อาทิ ยาส์ อมนุสฺสิตถีน ตา ยกขินีอาทโย ฯ อิตถี จ ปุริโส จ อิตถีปุริ

เนื้อหานี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่สำรวจเกี่ยวกับองค์ประกอบและคำอธิบายต่างๆ ของอภิธมฺมตฺถ เช่น ยกขินี อิตถี ปุริโส รูป และความหมายในเชิงอภิธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและแนวปฏิ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 526 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 527 ปุริ...ญาณ ฯ ปุริมานนฺติ นวนนุติ วิเสสน์ ฯ นวนนุติ สมมสนญาณาทีน์ กิจจาติ สมพนฺโธ ๆ กิ...ยาติ

บทความนี้สำรวจแนวคิดของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และความเข้าใจในส่วนปรากฏต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการแยกแยะธรรมตามหลักที่กำหนดไว้ในเนื้อหาข้อความ เสนอแนวทางในการศึกษาศาสตร์แห่งอภิธรรมและการวิเคราะห์ปรากฏการณ

ประโคด - ปฏิทินสุขสาย นาม วิสุทธิเรา คำสาธุคุณนาย มหาวิทยา ยามสมมตาย (ปฐม ภาค30) - หน้าที่ 234 วิสุทธิเรา สวาสดิ์นาม สลุลกตดอาริยสุข อนุตตาสิสุข ๆ อุกถากลเดติ อุกถากลิยะ ชิปิ ล ฯ สธกมุนีตี สิรามนาน

บทความในหน้านี้อธิบายถึงการปฏิบัติธรรมและวิธีการสร้างสุขด้วยการภาวนา ผ่านคำสอนและแนวทางการดำเนินชีวิตตามหลักวิสุทธิ โดยมีการนำเสนอแนวคิดเรื่องวิธีการนั่งสมาธิและการสติที่สำคัญเพื่อบรรลุธรรมเป็นเนื้อหา

ประโยค - ปรมฤกษ์สาย นาม วิสุทธิโกวิสาขเจ้าสุมนาย มหาวิทยาลัยสมุทรสงคราม (ทุติยภาค) - หน้าที่ 95 พรหมวิหารนิทาส วินัยนา ศีลสุขทีณิด อาทิสุกฺทน สุกขาทิกิ ฐุตรมงครียาน โอวาเกิก จ สงคุณหา ๗ กามินิฤ ฐุตู

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาเกี่ยวกับพรหมวิหารนิทาสและการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนาที่มุ่งเน้นไปที่การทำจิตให้มีความสงบและมีคุณธรรม โดยการใช้หลักการในพุทธศาสนาเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตอย่างเป็นระเบียบและสมดุล รวบ

ประโยค - ปรมฤทธิ์สาย นาม วิสุทธิมิคัลลาวัลย์ มหาวิทยาลัยสมมตย์ (ดูได้ ภาค โค) - หน้า 222 วิสุทธิมิคัลลาวัลย์ วุฒ โต ๆ ลาภนาถโต ชาติโย ปรัชญหนเตน สกลขุนวิภาคิโต กมุมฒานาวิศิษฏ สยาม าวุฒุตสิลิสา โภคู

ในเนื้อหานี้พูดถึงบทบาทและความสำคัญของปรมฤทธิ์สายและวิสุทธิมิคัลลาวัลย์ในการศึกษาปรัชญาที่มหาวิทยาลัยสมมตย์ โดยได้แบ่งปันความรู้ที่เกี่ยวข้องและแนวคิดในการปรับปรุงการศึกษาทางด้านปรัชญา รวมถึงการอภิปรา

ประโยค]- สมุดปาฏิทึก นาม วันอุโบสถ (ปฐมฯ เล่า) - หน้าที่ 553 ราชซูยา ว อุกพนัฏฎวา โสภาภาคัส วา ปดิโววา โยม มรติ โสภิธ ธน วา ลภี ยส วา ลภี สุข วา ครุจิตติ อยบมุโส โอมนา วุโฏติ ตา หฤทุมุชาธิท ธาสิสติ ฯ

เนื้อหาจากสมุดปาฏิทึกนี้เกี่ยวกับวันอุโบสถและสาระสำคัญทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การพิจารณาตนเองจิตใจและการเรียนรู้จากการศึกษาธรรม เป็นเรื่องที่สำคัญในชีวิตผู้ปฏิบัติธรรม เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดในกา

ประโยค - สารตฤดปีนี้ นาม วินิจกูฏ สมณคมนาสากา วุฒนา (ปฏิโม ภาค) - หน้าที่ 4 อิจฉาวจจอคนมสุขแนวคือ นมสุขาโน รุตตฤดย์ ย่ ปุณญาญฺนิญฺณ วิไล อตฺถิ ตสานงาน วหนนตราโอโย ฯ [3] รุตตฤดพูปลามารณเถน เจตฺถ ยภฺปฏ

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างรุตตฤดและปุญญา รวมถึงแรงจูงใจในการศึกษา โดยให้ความสำคัญกับความเข้าใจในสาระสำคัญของการครองชีวิตที่สามารถส่งเสริมให้บุคคลสามารถพัฒนาตนเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยไม่ล

ประโยค - สาระฤๅนี้ นาม วินิฉากา สมุติปลากา คุณบุต (ปฏิภาค ภาโค) หน้า 472 ว อง ย ยิ มญ์ กโรตี ต ต ติ อิ ฑิตึ ว มชชนเสน อุปปนโน มาโน อภิทิโม นาม ฯ ยมโท ปน อาคาริณีปี อนา- คาริณีปี ที่ผปูโพอื่น อาภาริโก

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับการมีอยู่ของมนุษย์และการตัดสินใจในชีวิต ผ่านแนวคิดที่ถ่ายทอดโดย อภิทิโม ซึ่งผู้อ่านจะได้รับการกระตุ้นในการพัฒนาความคิดและการมีสติในการใช้ชีวิต โดยนำเสนอความส

ประโยค - ปฐมสมันต์ปลาสาก คแปลภาค ๒ หน้า ที่ 352 ถาว่าด้วยการชักชวนกันลักษณะ การชักชวนกันลักษณะ ชื่อว่า สังวิรุฬาร ม มีคำอธิบายว่า "การ ลักษณะทำด้วยความสมรู้ร่วมคิดเห็นและกัน." บทว่า สังวิรุฬาร มีความว

เนื้อหาเกี่ยวกับการชักชวนกันในลักษณะของภิกษุภายใต้ข้อกำหนดของพระธรรม โดยมีตัวอย่างการชักชวนกันลักทรัพย์และการวินิจฉัยของพระผู้มีพระภาค. การชักชวนกันลักษณะมีความหมายถึงความเข้าใจร่วมและการเป็นผู้ร่วมอั

ประโยค- ทฤษฎีสนับสนิปาสาหกาเปล คำ - ห้ามที่ 17 สูในปัญหาทั้ง ๔ นี้ บัญฑิตพึงนำเอาบัติสองพันตัวออกแสดง แสดงอย่างไร ? คือ เมื่อภิกษุปล่อยลูกกะสี่เขียวเพื่อประสงค์ความไม่ มีโรค ในเวลาเกิดความกำหนดในรูปปา

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาทฤษฎีสนับสนุนปาสาหกาเปล โดยกล่าวถึงการจัดการกับอาบัติที่เกิดจากการกระทำของภิกษุ โดยมีการอธิบายถึงการปล่อยลูกกะสี่เขียวและลูกกะสี่เหลืองเพื่อประสงค์ความไม่มีโรค ทำให้เกิดอาบั

ประโยค (ตอน) - ดูดซับน้ำปลากาแปลง ภาค ๑ หน้าที่ 215 ด้านหน้า หรือ ด้านหลังแห่งหญิงฟ้อนนัน. สองบาทว่า นางจุติยิป คายุติ มีความว่า ในขณะหญิง ฟ้อนนันฟ้อนอยู่ พากิจฌาหล่านั้น ย่อมรับรอคอยตอบตามการฟ้อนรำ.

เนื้อหาเกี่ยวกับการเล่นกีฬาและประเพณีในวรรณกรรมไทย เช่น การฟ้อนรำ การเล่นมหรุก และกีฬาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลอง การท่องเวียน รวมถึงความหมายที่เกี่ยวข้อง การเล่นแต่ละชนิดมีการบรรยายอย่างละเอีย