มีด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 40

…เมื่อเสด็จไปตกเป็นแน่ พระ- องค์ทรงทราบการนั่นแล้ว ครั้นได้เวลาก็ดีดไปทางนั้น ขณะทีทรง เหยียบตรงหลุม มีดอกบัวใหญ่ ช firstคี่ยวไฟขึ้นมารองรับ เสด็จ บำไปถึงที่พระทัศได้โดยสะดวก พร้อมทั้งภิญญาชน ฝ่ายครทิทิน …

บทความนี้เล่าเรื่องเกี่ยวกับสิริกุตและครฑทื่น ซึ่งมีความเชื่อที่แตกต่างกัน สิริกุตเชิญนักบวชมานั่งบนหลุมพรมขณะครฑทื่นให้พระพุทธเจ้าเสด็จที่บ้านและเตรียมต้นไม้มาดักไว้ แต่พระพุทธเจ้าทรงรับรู้และบำเพ็ญไ

…ม่อัจฉรยัห์ ภิกษุหลาย! เพราะดอกบัวผุดรับนั่งแล้วเป็นพระพุทธเจ้าแล้วแม่เมืองยืนเป็นพระโพธิสัตว์ ก็เคยมีดอกบัว ผุดขึ้นจากกองด่านรับเราเหมือนกัน ครั้งแล้วได้นำอดีตนิทานในทางจริง ชาดกม้า ประทานว่า:- [ จริงจา…

ในตอนเย็น ภิกษุได้พูดคุยกันเกี่ยวกับพระคุณของพระพุทธเจ้าและเรื่องราวอันเขียนในชาดก โดยเฉพาะเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่เกิดในสกุลเศรษฐี และการข้ามลูกน่านพลังเพื่อไปโปรดพระเจ้าองค์ตาย มีข้อความที่สื่อคว

…ญาณของเรา ผู้มีชื่ออย่างนี้ ดูเหมือนจะไม่มี. นาง. ท่านเจ้าขา ดิฉันผู้รักษาบาตรถาสี ถวายข้าวตอก แล้ว มีดักเติบใส กำลังกลับไปกงก์ ทำกาลแล้ว บังเกิดใน เทวโลกชั้นดาวดึงส์ ท่านเจ้าขา ดิฉันคิดว่า "สมบัติเอาได้…

ในตอนนี้พระเกศพบกับนางลาภเทวดิที่อ้างว่าตนปฏิญาณเพื่อพระเกศและได้ทำสมบัติด้วยการบูชาพระผู้เป็นเจ้า ทั้งสองสนทนาเกี่ยวกับการทำวัตรและการรักษาสมบัติ ทำให้เห็นถึงการเชื่อมโยงระหว่างโลกของมนุษย์และเทวโลก

…้า 106 สัตบุรุษ ขอท่านจงกล่าวธรรมกถาแก่พวกผมเถิด." พระธรรมกถานั้น ก็กล่าวธรรมกถาแล้ว. พระเถระฟัง ๒ มีดุจเดียวว่า "พวกเราได้ พระธรรมกถิแล้ว" รุ่งขึ้นท่านเข้าไปปิ่นเกลี้ยงบ้านใกล้เคียง ทำ ถัดกิจเสร็จในบ้า…

ในบทนี้เน้นการสนทนาระหว่างพระเถระและผู้ฟังธรรมที่มีความสงสัยเกี่ยวกับการพูดและการฟังธรรมกถา ขณะเดียวกันแสดงถึงความอ่อนโยนและสัมพันธภาพระหว่างพระเถระสองรูปกับพุทธศาสนิกชนที่มีความเคารพในการฟังธรรม. พวก

… ฟันดำเป็นเชือก ว่า "เป็นของมั่นคง" ไม่ เพราะความเป็นเครื่องจองจำ ที่บุคคลมารถตัดด้วยศาสตร์ทั้งหลาย มีดามเป็นต้นได้. บทว่า สารตรตตา ได้แก่ เป็นผู้กำหนดนักแล้ว อธิบาย ว่า ผู้กำหนดด้วยระกะ. บทว่า มณฑฺฑลฺ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความของนักปราชญ์เกี่ยวกับการกำหนดและความย่อใจ การเข้าใจในธรรมชาติและวิธีการตัดขาดจากความผูกพัน โดยอ้างถึงพระพุทธเจ้าและการใช้ศาสตรในการพัฒนาความเข้าใจ เพื่อการตีความที่ลึกซึ้งยิ่ง

…ปาทิฏฐุวาทแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 48 ความกลัวเกิดแก่ผู้อื่นของเราได้ เพราะว่าบุตรของเรามีปกติไม่สะดุ้ง มีดีตามหาไปปราศแล้ว มีความเพียรใหญ่ มีปัญญามาก ดังนี้แล้ว ได้ทรงถามพระอควาหลานี้ว่า : "ผูใด" ถึงความสำเ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จในพระศาสนาทางการเข้าถึงพระอรหัต โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญญาและการไม่สะดุ้งในชีวิต การปฏิบัติตนในทางที่ดี เช่น ความเพียรและความรู้ ทำให้สามารถเข้าใจอารักษ์และบรรลุเป้าหมายในชีว

…มปาฐิโกภ - หน้าที่ 206 พิ่งให้ (ปุกคโล) อ. บุคคล คณอิ พิงไป สนุติก ในสำนัก เทวาน ของเทวดา ท. ฐานิท มีด้วย ฐานะ ท. ตีสิบ 3 เองที เหล่านี้ อิติ ดังนี้ ฯ (อุโค) อ. อรรถว่า ที่ปุย พิ้งแสดง คือว่า โหวเรยุ พิ…

เนื้อหาจากหน้าที่ 206 ของคำฉีพระธรรมปาฐิโกภ กล่าวถึงการศึกษาคำสั่งในสำนักของเทวดา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสัจธรรมและการปฏิบัติในสายสติผู้บรรพชิต นอกจากนี้ยังครอบคลุมการตีความและการประยุกต์ใช้ในชีว

…อรรถว่า นิโร อ. นเร อิสรอามโก ผู้มีใจอันประกอบ แล้วด้วยความริยา ปลาสากที่สุด การเถอะ ในพระเหตุ ท. มีดาวของ บุคลอื่น เป็นต้น สมุนาคโต ผู้ตามพร้อมแล้ว มุจเรน ด้วยความ ตระหนี ปฏวจิเริน อันมืออย่าง สโ๋ …

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิรูปในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีใจที่ประกอบด้วยคุณธรรม และความสำเร็จที่เกิดจากการฝึกฝนตนเองให้ดี พร้อมกับการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนที่ชี้ให้เห็นถึงแนวทางในการดำเนินชี

…้ว ทิสภาบ ค ในส่วนแห่งพิศ ตสมี ตสมันนัน อุญปติอาปิ แมยก ขึ้นแล้ว อาธานี ซึ่งอูชร ท. อสุตตูโตมราชินี มีดาบและหอก และโดมเป็นต้น อสุต ปริสุสา แก่บูรณะนั้น ทีสาว เห็นแล้ว ด ปริตรี ซีงมุรษฐานนั้น อนุสุตเอวย ผ…

เนื้อหาพูดถึงพระบรมราชาที่ทรงมีพระปรีชาสามารถและธรรมที่สืบทอดกันในประวัติศาสตร์ไทย มีการกล่าวถึงความแรงกล้าของพระองค์ที่สามารถส่งผลต่อประชาชนและสังคมได้อย่างมีเสน่ห์ ทั้งในด้านการปกครองและการพัฒนาวัฒน

…เพราะความ ที่แห่งเครื่องจองจำนัน เป็นของอันบุคคลา ฉินทิติ เพื่ออนัต อสอททิ ว ว ิ ตุ คู ถ้วยวัตถุ ท. มีดาบเป็นต้น อดิ ดังนี้ ตุ ตตุ ปกษุ ในบท ท. หลานนั้นหนา (ปทสอ) แห่งว่า ธีรา อีก ดังนี้เป็นต้น ๆ (อฏฺโต)…

บทความนี้กล่าวถึงคำบูชาและการทำบุญที่เกี่ยวข้องกับพระบรมปัฏฐคุฬา โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการถวายคำบูชาและกรรมที่กระทำในเวลานั้น พร้อมทั้งการเชื่อมโยงกับหลักธรรมะในพุทธศาสนา มีการอ้างอิงถึงเครื่อง

…ภิญญา) สุตติ ชื่อว่าเป็น ทวารอันภิญญาสำรวมแล้ว ปานติปลาทวารมณีอาทิที่ดี คุูลสมมิทิ เพราะอุสทธรรม ท. มีดนเป็นเครื่องควันจำปนติดปนเป็นต้น อุปุปชุนเหตุ อันเกิดนี้อยู่ อุปสลวิธี ในวิธีแห่งกุล (ไต่) ย่อมเป็น …

บทนี้กล่าวถึงการอภิปรายเกี่ยวกับทวารอันภิญญาของศาสนธรรม อธิบายถึงความสำคัญของการสำรวมในทวารต่างๆ ที่พระศาสดาได้ตรัสไว้ รวมทั้งเชื่อมโยงถึงเหตุและวิธีการที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาธรรมและก

…มาวันที่ 5 แล้วก็ที่ว่าจักอยก้็อ้า ในเดนที่ในครรัจ ของคุณอม วรรณสิโรจน์ ในในคุณแม่ของอ้ายมหา มีด้วนคำทางหวัง บางคนก็ถากรัวรั้วหวังนั้น เราทางูดัเนว่ากะเอาใหญ่ๆ มิตาดำคามทางนั้นก็ได้ป่าว เราอืน…

บทสนทนานี้พูดถึงการสร้างพระในใหม่และความเชื่อมอวะที่พี่พระอุสุทธิ์ได้แนะนำ การเตรียมงาน การมีความมุ่งมั่นในการสร้างสรรค์สิ่งดีๆ รวมถึงความหวังในการเป็นมหาเศรษฐี โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างความคิดและการ

…ห่งพระเกศา (ในงานนั้น) บันฑุกภา- ลิสอาณิส ของท้าวสักกเทวราช ยาว ๖๐ โยชน์ กว้าง ๕ โยชน์ หนา ๑๕ โยชน์ มีดิถุจดอกชพฤกษ มิมีใดญูลงในเวลาประทับ และฟื้นในเวลาเสด็จลงนั้น แสดงอาการร้อนแล้ว. ท้าวสักกเทวราช ทรงกล…

ในบทความนี้ ตัวละครมีความรู้สึกที่ซับซ้อนเกี่ยวกับการต้องเผชิญกับความเป็นไปที่ยากลำบาก นายปลิดะรู้สึกผิดจากการกระทำและมีความสำนึกผิด ขณะที่ท้าวสักกเทวราชมองดูด้วยทิพยจักษุเพื่อสะท้อนถึงสถานะและความธรร

…้ ปราศจากอริสัญญุ สู่บ่นความสงบเสงี่ยมได้ เสด็จไป มีพระปัญญาไม่ถามราม, ข้าพเจ้านั้น มีใจบิบบานแล้ว มีดัอเสือโกลแล้ว ได้ถวาย อัญชลีแด่พระตถาคตเจ้า, ข้าพเจ้าได้ทำกุศล- กรรม้นแล้ว จึงได้ลงความเป็นเพื่อนข…

บทสนทนาระหว่างพราหมณ์และมาดูบที่กล่าวถึงการทำกุศลกรรมและสถานะของมาดูบในฐานะของเพื่อนกับเทวดา โดยมาดูบยืนยันว่าสาเหตุที่เขายอมรับได้ถึงความสงบเสงี่ยมคือการถวายอัญชลีแด่พระพุทธเจ้าและการทำกุศลกรรมที่ดี

…อยู่ประโยชน์ให้ สำเร็จ ไว้เป็นผู้เที่ยวไปด้วยกันไซร้, (บุคคลผู้ได้ สาธายเห็นปานนั้น) ควรมีอินดี มีดี ครองบัง อันตราย ซึ่งคอเบ็ดเบียดเบียนรอบข้าง ทั้งปวงเสีย แล้ว เที่ยวไปกับสาธายั้น, ถ้าบุคคลไม่ไ…

พระอิฐพระปฐมปะกฏถามเกี่ยวกับภิญู 500 ที่เข้ามาถวายบังคมพระสาศดา และสนทนาเกี่ยวกับการทำข้อปฏิบัติที่ดี ในบทสนทนานี้ ระบุถึงความสำคัญของการมีบุญและคุณธรรมในชีวิต พร้อมทั้งคาถาสอนใจ สำหรับผู้ที่ปฏิบัติธร

…น ๒. นามนามในบทสมาสที่เหลือ ประกอบปฐมวัตติแต้มเป็นประธาน ๓. มี คำทับประกอบวัตติผู้นิ้ววิธีวัตติ มีดัง จะนะ ตามอัญญาบ สนับิน อิติ ศัพท์ สำเร็จเป็น อุสมาส บ้าง ย คำทับประกอบอัญญาบเป็น ยุสส์ บ้าง และต้อ…

บทความนี้อธิบายถึงการบำบัดและวิเคราะห์พุทธิจรรยา โดยเน้นที่ภาณาธิกรณ์พุทธิปภิสมา ซึ่งประกอบด้วยการวิเคราะห์นามนามและสมาส การแยกแยะลักษณะของคำ และการเชื่อมโยงความหมายของคำในบริบททางพุทธศาสนา นอกจากนี้ย

…ึงไม่เชื่อถ้อยคำของเศรษฐีอิฐนั่น คราวนั้น เศรฐีอิฐนั่น ได้เล่าเรื่องนั้นทั้งหมด แก่เศรฐีอิฐนั่นว่า “มีดาของท่าน ให้หนังสือ๖ (ตัว) ส่งมาทานแล้ว #ดินำทำกิจกรรม อย่างนี้ ๆ รักษาท่านไว้แล้วแล้ว.” เศรฐีอิฐนั่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเศรษฐีอิฐที่เริ่มตระหนักถึงคุณค่าของการให้ทานและผลกระทบจากการใช้ทรัพย์สมบัติอย่างไม่ประมาท เขาได้รับคำแนะนำจากนางกาสิและรู้จักการสละทรัพย์เพื่อช่วยเหลือผู้อื่น โดยในการนี้ เขาตระหนัก

…องอัญชลี นั่งกระหยงแตบาน- มูลของพระนางสามาวดี ตรัสถามนี้ว่า "เราพ้นเพื่อน เลื่อนหลง กิดทั้งปวง ย่อม มีดีออเรา, สามาวดีเอ๋ย เจ้าจงต้านทาน เราไว, และเจ้าจงเป็นที่พึ่งของเรา." พระนางสามาวดี สัตพระดำรงของทั่…

ในบทสนทนานี้ พระเจ้าติแปนตรัสถามพระนางสามาวดีเกี่ยวกับการเป็นที่พึ่ง พระนางตอบด้วยการเน้นย้ำถึงความสำคัญของการบูชาพระพุทธเจ้าและเป็นที่พึ่งที่แท้จริง พระเจ้าติแปนกล่าวยอมรับว่าคำสอนของพระนางทำให้เกิดค

เกิดขึ้นด้วยผลแห่งต้นทองหลาง บันฑุกัมพลสิลา มีดั่งดวง ชยพูกษ์ครั่งและสีบวโร" โดยยาว ๖๐ โยชน์ โดยกว้าง ๕๐ โยชน์ หน้า ๑๕ โยน์ ที่กึ่งแห่งพระราชฐานของ…

เนื้อหาประกอบด้วยการเล่าเรื่องเกี่ยวกับเทพพุตรชื่อเอราวัณ และการสร้างสถานที่ต่างๆ ในตำนาน มีการอธิบายถึงช้างเทพที่มีขนาดใหญ่และกระพอง ๑๓ โดยมีการบรรยายความสวยงามและเสียงที่สุดแสนไพเราะผ่านกระดิ่งในมณฑ

… โยชน์ ในงหนึ่ง ๆ มีสาร โบกฐ์ (จาละ) ๓ สะระ ในสารโบกฐ์นี้แต่ละสะระ มีคอวุ สระสะระ ๓ กอ ในถอกหนึ่ง ๆ มีดอกบัวก อะ ๗ ดอก ในดอกหนึ่ง ๆ มีกลีบดอกละ ๓ กลีบ ในดอกหนึ่ง ๆ (มี) เทพพิรสดฟองค์อยู่ องค์; มหรสพฟ้อน …

บทความนี้กล่าวถึงการประทับของท้าวสักกะบนรัตนัลลังก์และการมีอยู่ของเทพพลด ๑๓ องค์ที่แต่ละองค์มีความสำคัญมากมาย โดยเฉพาะในเรื่องของนำเสนอการเกิดใหม่ของนางสุธรรมในทพดาคดีสันและสถานที่เทวสภาที่มีความสำคัญ