หน้าหนังสือทั้งหมด

ความโศกและการทรงธรรมในพระพุทธศาสนา
13
ความโศกและการทรงธรรมในพระพุทธศาสนา
…มั่นคง ไม่ประมาท เป็นมุนี ศึกษาในทางแห่งโมนปฏิบัติ ผู้คงที่ ระงับแล้ว มีสติทุกเมื่อ น ตาวตา ธมฺมธโร ยาวตา พหุ ภาสติ โย จ อปฺปิ สุตฺวาน ส เว ธมฺมธโร โหติ ธมฺม กาเยน ปสฺสติ โย ธมฺม น ปมชฺชตีติ บุคคล ไม่ชื…
ข้อความนี้กล่าวถึงความโศกที่ไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาท ในการศึกษาและปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการฟังธรรมและการทรงธรรมว่าบุคคลที่ไม่ประมาทและมีสติทุกเมื่อจะเป็นผู้ทรงธรรม ส่วนบุคคลที่พ
เรื่องภิกษุชื่อหัตถกะ
15
เรื่องภิกษุชื่อหัตถกะ
…ปาปาน สมโณติ ปวดุจตีติ ๘๙ ผู้ไม่มีวัตร พูดเหลาะแหละ ไม่ชื่อว่าสมณะเพราะ ศรีษะโล้น ผู้ประกอบด้วยความอยากและความโลภ จะเป็นสมณะอย่างไรได้ ส่วนผู้ใดยังบาปน้อยหรือใหญ่ให้สงบโดยประ การทั้งปวง ผู้นั้น เราเรียก…
…ี้กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุชื่อหัตถกะ ผู้ซึ่งถูกอธิบายว่าไม่สามารถเป็นสมณะได้หากยังมีความโลภและความอยากอยู่ในใจ โดยจะต้องทำการสงบบาปทั้งหลายเพื่อให้สามารถถือเป็นสมณะที่แท้จริง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการ…
การตัดกิเลสในชีวิต
23
การตัดกิเลสในชีวิต
ยาวญฺหิ วนฏฺโฐ น ฉิชฺชติ อนุมตฺโตปิ นรสฺส นาริสุ ปฏิพทฺธมโนว ตาว โส วจโฉ ปีรูปโกว มาตรีติ ๙๗ ท่านทั้งห…
บทความนี้เสนอแนวทางในการตัดกิเลสดุจป่าเพื่อเข้าถึงความสงบในจิตใจ โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระสารีบุตรเถระ ที่ชี้ให้เห็นว่าการปล่อยวางกิเลสนั้นสำคัญอย่างไรในชีวิต เพื่อประสบความสุขและนิโรธตามหลักธรรม. การเ
เรื่องภิกษุชาวนครภัททิยะ
28
เรื่องภิกษุชาวนครภัททิยะ
…ู่ไม่ได้. เรื่องพระลกุณฏกภัททิยเถระ มาตร ปิตร์ หนุตวา ราชาโน เทว จ ขตฺติเย รฏฐ์ สานุจร หนุตวา อนีโฆ ยาติ พราหมโณติ
เนื้อหานี้กล่าวถึงภิกษุชาวนครภัททิยะที่ละทิ้งสิ่งที่ควรทำและหันไปทำสิ่งที่ไม่ควรทำ ส่งผลให้อาสวะเจริญขึ้นในตน อีกทั้งยังเน้นย้ำถึงคุณค่าของการมีสติกายคตาและสัมปชัญญะในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะสำหรับภิกษุ
การฆ่าที่ไม่มีทุกข์ในบริบทของพราหมณ์
29
การฆ่าที่ไม่มีทุกข์ในบริบทของพราหมณ์
…เป็นพราหมณ์ ไม่มีทุกข์ ไปอยู่ มาตร่ ปิตร์ หนุตวา ราชาโน เทว จ โสตฺถิเย เวยุยคุฆปญฺจวํ หนฺตฺวา อนีโฆ ยาติ พฺราหฺมโณติ จ บุคคลฆ่ามารดาบิดา ฆ่าพระราชาผู้เป็นพราหมณ์ ทั้ง ๒ ได้แล้ว และฆ่าหมวด ๕ แห่งนิวรณ์มี…
ข้อความนี้สำรวจคำสอนเกี่ยวกับการฆ่ามารดาบิดาและพระราชาในมุมมองของพราหมณ์ โดยแสดงให้เห็นถึงความเชื่อว่าแม้จะกระทำการรุนแรงเหล่านี้ บุคคลที่เป็นพราหมณ์ ก็สามารถอยู่ในสภาพที่ไม่มีทุกข์ได้ ซึ่งกำลังเชื่อม
การฝึกตนและความประเสริฐ
43
การฝึกตนและความประเสริฐ
…่ บุคคลที่มีตนฝึกแล้ว ย่อมประเสริฐกว่า (สัตว์ พิเศษนั้น). เรื่องภิกษุผู้เคยเป็นควาญช้าง น หิ เอเตหิ ยาเนหิ คจฺเฉยฺย อคติ ทิส ยถาตุตนา สุทนฺเตน ทนฺโต ทนฺเตน คนที่ติ ก็บุคคลพึงไปสู่ทิศที่ยังไม่เคยไป ด้วยย…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการฝึกตนและความยอดเยี่ยมของบุคคลที่สามารถควบคุมตนเอง โดยใช้มากกว่าพาหนะที่ฝึกแล้ว เช่น ม้าและช้าง เปรียบเทียบว่าบุคคลที่ฝึกตนแล้วมีค่ามากกว่าสัตว์พิเศษ นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างเ
ความสุขและการเกื้อกูลในชีวิต
54
ความสุขและการเกื้อกูลในชีวิต
๑๒๘ อตฺถสฺหิ ชาตสฺหิ สุขา สหายา ตุฏฺฐี สุขา ยา อิตรีตเรน ปุญฺญ์ สุข ชีวิตสงฺขยมหิ สพฺพสฺส ทุกฺขสฺส สุข ปหาน สุขา มตเตยยตา โลเก อโล …
ข้อความนี้พูดถึงความสุขที่เกิดจากความเกื้อกูลระหว่างมิตรสหาย ครอบครัว และสังคม โดยเน้นความสำคัญของการแสดงความเป็นห่วงและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความสุขไม่เพียงเกิดจากความสำเร็จในชีวิต แต่ยังเกิดจากก
เรื่องปลาชื่อกปิละ
58
เรื่องปลาชื่อกปิละ
… ภทฺท์ โว ตณฺหาย มูล บนถ ตณฺหา โลเก วิสตฺติกา อภิวุฏฐิว วีรณ์ ตณฺห์ โลเก ทุรจฺจย์ อุทวินทั่ว โปกขรา ยาวนฺเตตฺถ สมาคตา อุสีรตฺโถว วีรณ์ มา โว น ว โสโตว มาโร ภญชิ รุ่นปุปุนนฺติ ตัณหาดุจเถาย่านทราย ย่อมเจร…
เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการอธิบายความหมายของตัณหาที่เป็นธรรมชาติลามกและการส่งผลต่ออารมณ์ของมนุษย์ ทำให้เกิดความทุกข์และความโศกเศร้าในชีวิต โดยมีตัวอย่างการเปรียบเทียบกับความปรารถนาของวานรในการค้นหาอาหารใน
การขจัดตัณหาเพื่อความเจริญ
59
การขจัดตัณหาเพื่อความเจริญ
๑๓๓ คมบาง อันฝนตกรดแล้วเจริญอยู่ ฉะนั้น แต่ผู้ใด ย่อมย่ำยีตัณหานั่นซึ่งเป็นธรรมชาติลามก ยากที่ ใครในโลก จะล่วงไปได้ ความโศกทั้งหลาย ย่อม ตกไปจากผู้นั้น เหมือนหยาดน้ำตกไปจากใบบัว ฉะนั้น เพราะ…
…นี้กล่าวถึงการขจัดตัณหาซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการเจริญเติบโตทางจิตใจและอารมณ์ โดยเปรียบเปรยกับธรรมชาติที่ยากจะหลีกเลี่ยง แต่เมื่อสามารถขจัดตัณหาได้ ความโศกเศร้าทั้งหลายก็จะหลุดหายไปเหมือนหยาดน้ำที่ตกจากใบบัว…
การดับตัณหาและการเข้าใจธรรมชาติของชีวิต
61
การดับตัณหาและการเข้าใจธรรมชาติของชีวิต
…านั้น เป็นดัง เถาวัลย์เกิดแล้ว จงตัดรากเสียด้วยปัญญาเถิด. โสมนัสทั้งหลายที่ซ่านไปและเปื้อนตัณหา ดุจ ยางเหนียว ย่อมมีแก่สัตว์ สัตว์ทั้งหลายนั้น อาศัย ความสำราญ จึงเป็นผู้แสวงหาความสุข นระ เหล่านั้นแล ย่อ…
ข้อความนี้กล่าวถึงธรรมชาติของตัณหาและการที่มนุษย์ต้องต่อสู้กับมันเหมือนต้นไม้ที่มีราก แม้จะถูกตัดก็สามารถงอกขึ้นใหม่ได้ ถ้าหากไม่หมดกิเลส ความทุกข์จะยังคงเกิดขึ้นตลอดไป การมองเห็นตัณหาเป็นเหมือนเถาวัล
คุณสมบัติของพราหมณ์
104
คุณสมบัติของพราหมณ์
…หลม ฉะนั้น เราเรียกผู้นั้นว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระปิลินทวัจฉเถระ อกกกส์ วิญญาปนี้ คิร์ สจจ์ อุทรเย ยาย นากิสเช กิญจิ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ผู้ใด พึงกล่าวถ้อยคำอันไม่ระคายหู อันให้รู้กันได้ เป็นคำจริงอั…
บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและคุณสมบัติของพราหมณ์ ที่ไม่ยึดติดกับราคะ โทสะ มานะและมักขะ และนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมีจิตใจที่เป็นกลางและไม่ถือสาในโลกนี้ รวมถึงการแสดงออกของคำพูดที่ไม่ทำร้ายผู้อื่น.
ปรโลกและชีวิตหลังความตาย
9
ปรโลกและชีวิตหลังความตาย
DMCtutor ติวเข้มก่อนเข้าโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา DMCguide >8 ปรโลกและชีวิตหลังความตายคืออะไร - คำว่า ปรโลก หมายความว่า แต่อกุศลและกุศลที่ได้สั่งสมไว…
ปรโลกหรือชีวิตหลังความตายประกอบด้วย 31 ภูมิ แบ่งเป็นที่อยู่ของชีวิตหลังความตายไม่จำกัดเชื้อชาติหรือศาสนา ทั้งหมดประกอบด้วยสุคติภูมิและทุคติภูมิ ที่มั่นใจในการเวียนว่ายตายเกิดไปจนกว่าจะหมดกิเลส รวมทั้ง
หน้า13
11
ปรนิมมิตวสวัตดี นิมมานรดี ดุสิตา ยามา ดาวดึงส์ เขาพระสุเมร จาตุมหาราชิกา เขาตรีกูฏ ชุม 1 เขาสัตตบรรณ DMCguide > 10 ปรโลก ฝ่ายสุคติ ขุม …
ชีวิตหลังความตายและนรกในความเชื่อไทย
15
ชีวิตหลังความตายและนรกในความเชื่อไทย
ชอบดื่มสุรา หรือเสพสิ่งมึนเมา ยาเสพติด ตายแล้วก็ต้องไปตกนรกขุมที่ 5 ชื่อว่า มหาโรรุวนรก ชอบมัวเมาในอบายมุข เล่นการ พนัน ตายแล้วก็ดัง…
เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและการลงโทษในนรก ตามความเชื่อไทย โดยอธิบายถึงนรกขุมต่างๆ ที่ผู้ที่ทำผิดศีลจะต้องไปตกนรก เช่น มหาโรรุวนรก, มหาตาปนนรก, อเวจีนรก และความรุนแรงของการกระท
ผลบุญและบาปกรรมในชีวิตหลังความตาย
16
ผลบุญและบาปกรรมในชีวิตหลังความตาย
ในทางตรงกันข้าม จนท่าทาน รักษาศีล นั่งสมาธิเจริญภาวนา หรือ บำเพ็ญบุญ ยาวัตถุ 10 ประการ ก็จะ มีสวรรค์ 6 ชั้น พรหม 16 ชั้น อรูปพรหม 4 ชั้น เป็นที่ไปเสวยผลบุญหลังจากละ ลังจาร…
เนื้อหานี้กล่าวถึงผลของการรักษาศีลและการบำเพ็ญบุญซึ่งมีผลต่อสุคติหรือทุคติในโลกหลังความตาย ผู้ที่ปฏิบัติตามศีลจะได้รับผลบุญในรูปแบบของการเกิดในสวรรค์หรือพรหม ขณะที่ผู้ทำผิดศีลหรือเกี่ยวข้องกับอบายมุขจ
สวรรค์ชั้นดุสิต: โครงสร้างและลักษณะ
22
สวรรค์ชั้นดุสิต: โครงสร้างและลักษณะ
…ล้ว เป็นผู้ปกครองภพ ที่ตั้งของสวรรค์ชั้นดุสิตอยู่สูงขึ้นไปจากยอดเขาสิเนรุ อยู่ในอากาศเหนือสวรรค์ชั้นยามา 42,000 โยชน์ บนสวรรค์จะไม่มีดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ทำให้ไม่มีเงา ไม่มีมุมมีดบนสวรรค์ อยู่ได้ด้วยควา…
สวรรค์ชั้นดุสิตมีความกว้างใหญ่และอยู่สูงจากโลกมนุษย์ ทำให้มีความสว่างตลอดเวลา ไม่มีดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์ เวลามองจากเขื่อนชั้นดุสิตไปยังชั้นอื่น ๆ จะเห็นแสงสว่างนุ่มเนียน มีการแบ่งเขตที่อยู่อาศัย เช่
วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น
42
วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น
…ยในชีวิต สวดมนต์ท่าวัตรเช้า-เย็น เริ่มต้นวันใหม่ด้วยการสวดสรรเสริญคุณพระรัตนตรัยด้วยจิตที่เลื่อน โล ยารายนาทีล 5 นั่งสมาธิและฐานจิตประจำวัน เพิ่มการ เริ่มต้นวันใหม่ด้วยใจ สะอาดบริสุทธิ์ และร่วมกันสวดมนต…
การฝึกนั่งสมาธิเป็นวิธีที่ดีในการเริ่มต้นวันใหม่ด้วยความสงบและใจที่บริสุทธิ์ รวมถึงการสวดมนต์เช้-เย็นซึ่งเป็นแนวทางในการประพฤติในศีลธรรม โดยมีการทบทวนกฎแห่งกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตหลังความตาย จุดมุ่งหมายค
การทำบุญที่วัด: เปิดโอกาสให้ทุกคน
16
การทำบุญที่วัด: เปิดโอกาสให้ทุกคน
…ีแต่คนรวยเข้า แต่แท้จริงลูกศิษย์วัดนี้มีทุกระดับ ตั้งแต่ มหาเศรษฐีจนถึงตนหาเช้ากินค่ำา หากมหาเศรษฐีอยาก ทำบุญสร้างพระสัก 15,000 บาท ก็ทำได้ง่ายๆ แต่ถ้าคนหา เช้ากินค่ำทั่วๆ ไปอยากจะทำบ้าง เขาไม่มีเงินพอท…
…ละแนวคิดเกี่ยวกับการที่ทุกคนสามารถทำบุญได้ไม่ว่าจะเป็นคนรวยหรือจน โดยเฉพาะการเปิดโอกาสให้คนที่มีทรัพยากรน้อยเข้ามามีส่วนร่วมในการทำบุญสร้างพระ แม้จะไม่มีเงินมากมายก็ตาม ยังชี้ให้เห็นว่า วัดไม่ได้บังคับเ…
การเปลี่ยนแปลงภาพพจน์ของวัดผ่านสื่อสังคม
35
การเปลี่ยนแปลงภาพพจน์ของวัดผ่านสื่อสังคม
…ก่พระเณรเช่นนั้น จัดอย่างบริสุทธิ์ใจหรือไม่ก็ตาม ผมเรียนปรัชญา ทราบว่าการเปลี่ยนความคิดคนเป็นเรื่อง ยากที่สุดในโลก และคนที่เปลี่ยนความคิดยากที่สุดพวกหนึ่งเท่าที่ ปรากฏในประวัติศาสตร์ก็คือนักวิทยาศาสตร์ …
…องใช้เวลาและเหตุผลในการปรับเปลี่ยนความคิดของผู้คน เพื่อสร้างความเข้าใจในทางบวก ทั้งนี้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการพิสูจน์ก็สามารถเป็นตัวอย่างที่ดี ว่าความคิดและการเปลี่ยนแปลงต้องใช้เวลาในการยอมรับ
การวิเคราะห์ความรู้สึกต่อวัดในสังคมไทย
3
การวิเคราะห์ความรู้สึกต่อวัดในสังคมไทย
…บัน มีคนจำนวนไม่น้อยไม่ชอบหรือ เกลียดวัดๆ หนึ่ง ที่เคยตกเป็นข่าวทางสื่อมวลชนมาอย่างหนักและต่อเนื่อง ยาวนาน ดิฉันจะไม่เล่าว่า ทำไมพวกเขาถึงรู้สึกเช่นนั้น แต่จะให้ส่วนหนึ่งของพวกเขา ส่วนดิฉัน และเรา เป็นผ…
ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา มีคนหลายคนที่รู้สึกไม่ดีหรือเกลียดวัดแห่งหนึ่งที่เคยเป็นข่าวดัง ดิฉันในฐานะผู้เรียบเรียง เชื่อว่าผู้อ่านมีปัญญาและสิทธิตัดสินใจในการรับข้อมูล เพื่อตอบโจทย์โอกาสในชีวิต ทุกคนสามารถ